宋人的寵物

在中國(guó)，寵物犬最遲出現(xiàn)于唐代。那時(shí)小型觀賞犬已經(jīng)成了貴婦圈的寵物，描繪唐朝貴婦生活的《簪花仕女圖》，便畫了兩只小巧玲瓏的寵物犬。這種小型觀賞犬叫“拂菻狗”，又稱“猧（wō）兒”，唐初從西域高昌傳入，原產(chǎn)于“拂菻”（中國(guó)古代史籍中對(duì)東羅馬帝國(guó)的稱謂），“高六寸，長(zhǎng)尺余，性甚慧，能曳馬銜燭，云本出拂菻國(guó)”，極其名貴，只有宮廷貴婦才養(yǎng)得起。

到了宋代，民間養(yǎng)狗已較為常見(jiàn)，城市中出現(xiàn)了專門的寵物市場(chǎng)。宋代孟元老的《東京夢(mèng)華錄》記載，開(kāi)封府的大相國(guó)寺，“每月五次開(kāi)放，萬(wàn)姓交易，大三門上皆是飛禽貓犬之類，珍禽奇獸，無(wú)所不有”。市場(chǎng)上還有貓糧、狗糧出售：“凡宅舍養(yǎng)馬，則每日有人供草料；養(yǎng)犬，則供餳糠；養(yǎng)貓，則供魚鰍；養(yǎng)魚，則供蟣蝦兒。”南宋周密的《武林舊事》中的記錄更有意思了，“‘小經(jīng)紀(jì)’條”（宋人稱小商販為“小經(jīng)紀(jì)”，《武林舊事》中“‘小經(jīng)紀(jì)’條”講述的是南宋杭州的各類小商店）羅列了杭州城的各種小商品與寵物服務(wù)，其中有“貓窩、貓魚、賣貓兒、改貓犬”，貓窩、貓魚、賣貓兒的含義好理解，“改貓犬”很可能是指給寵物貓、寵物犬做美容。

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《宋史·孝義傳》記載，“江州德安陳昉”之家，“有犬百余，共食一槽，一犬不至，群犬不食”。養(yǎng)了100多條狗，恐怕不單純出于實(shí)用目的，應(yīng)該是對(duì)狗有特別的感情。又據(jù)洪邁的《夷堅(jiān)志》，宋人員琦，“養(yǎng)狗黑身而白足，名為‘銀蹄’，隨呼拜跪，甚可愛(ài)。忽失之，揭榜募贖”。這條“甚可愛(ài)”的小狗有名字，有一日丟失了，主人還貼出啟事，懸賞尋狗，顯然員家已將“銀蹄”當(dāng)成寵物了。

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寵物貓?jiān)谒稳松钪芯透鼮槌Ｒ?jiàn)了。吳自牧的《夢(mèng)粱錄》中記載：“貓，都人畜之捕鼠。有長(zhǎng)毛，白黃色者稱曰‘獅貓’，不能捕鼠，以為美觀，多府第貴官諸司人畜之，特見(jiàn)貴愛(ài)。”宋人將家貓分為兩大類：捕鼠之貓、不捕之貓。貓不捕鼠而受主人“貴愛(ài)”，當(dāng)然是將貓當(dāng)成寵物了。

宋代最名貴的寵物貓當(dāng)是“獅貓”。相傳秦檜的孫女就養(yǎng)了一只“獅貓”，極寵愛(ài)。明代田汝成的《西湖游覽志》中這樣記述：“檜女孫崇國(guó)夫人者，方六七歲，愛(ài)一獅貓。亡之，限令臨安府訪索。逮捕數(shù)百人，致貓百計(jì)，皆非也。乃圖形百本，張茶坊、酒肆，竟不可得。”秦家丟了一只寵物貓，竟然出動(dòng)臨安府協(xié)助尋找，從這里固然可以看出秦家權(quán)焰熏天、以權(quán)謀私，但一下子能找到百余只獅貓，倒也說(shuō)明臨安城養(yǎng)寵物貓的市民為數(shù)不少。

從文獻(xiàn)記載來(lái)看，南宋的尋常士庶之家確實(shí)也以養(yǎng)貓為樂(lè)。南宋洪邁的《夷堅(jiān)志》記述了兩則養(yǎng)寵物貓的故事。一則說(shuō)，從政郎陳樸的母親高氏，“畜一貓甚大，極愛(ài)之，常置于旁。貓嬌呼，則取魚肉和飯以飼”。另一則故事說(shuō)，“桐江民豢二貓，愛(ài)之甚。一日，鼠竊甕中粟，不能出，乃攜一貓投于甕，鼠跳躑上下，呼聲甚厲，貓熟視不動(dòng)，久之乃躍而出。又取其次，方投甕，亦躍而出”。養(yǎng)“不捕之貓”，且“極愛(ài)之”“愛(ài)之甚”，不是寵物是什么？

南宋詩(shī)人胡仲弓有一首《睡貓》詩(shī)寫道：“瓶呂斗粟鼠竊盡，床上貍奴睡不知。無(wú)奈家人猶愛(ài)護(hù)，買魚和飯養(yǎng)如兒。”正是宋人飼養(yǎng)寵物貓的生動(dòng)寫照。今天不少城市白領(lǐng)、“小資”將貓當(dāng)成“兒子”養(yǎng)的事兒，早已在宋代出現(xiàn)了。

（摘自廣西師范大學(xué)出版社《風(fēng)雅宋：看得見(jiàn)的大宋文明》，有刪減，若子薦）