石頭上的“造型師”

廬山鐫石是一項(xiàng)有著悠久歷史的傳統(tǒng)技藝。鐫石也稱金石鐫刻，是將名人的名言、佳作、史料等刻于石上的工藝。人與自然交感而語，賦文著詩，鐫石成景。今年78歲的陳茂林，以“石匠”的身份與石頭結(jié)下了不解之緣，精心雕琢，讓廬山鐫石技藝傳承至今。

精雕細(xì)琢的“石匠”

陳茂林年輕時是個木匠，1976年拜廬山市（原星子縣）曹運(yùn)鑑為師，學(xué)習(xí)制硯技藝。他聰明好學(xué)，又有木匠功底，所以進(jìn)步神速。1980年，他擔(dān)任廬山市工藝美術(shù)廠廠長后，傳承、發(fā)展金星硯制作技藝。他在潛心研究金星硯制作技藝的同時，不斷提升雕刻難度，鐫石技藝逐漸成熟起來，并在2008年、2011年相繼成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金星硯制作技藝省級代表性傳承人和江西省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鐫石技藝省級代表性傳承人。2022年，陳茂林獲得九江市首屆非遺“工匠之星”榮譽(yù)稱號。

每一項(xiàng)非遺技藝都有著鮮明的地域特色。廬山市山地、丘陵眾多，其中部分丘陵帶蘊(yùn)藏著大量青石資源，是鐫石的上佳材料，也是鐫石技藝能夠長久流傳的重要原因。“一般選用光滑細(xì)膩的青石，也可用大理石、漢白玉、花崗石，但圖文形態(tài)不如青石清晰美觀。”陳茂林說，這門古老的技藝是用刀、鏨等工具在石料表面雕刻圖文的手工工藝，雕刻材料十分重要。

“膽大心細(xì)、吃苦耐勞。將木工技藝、制硯技藝運(yùn)用在鐫石技藝中，使作品提升活力。”陳茂林說。鐫石常常需要在懸崖峭壁上作業(yè)，對工匠的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)提出了很高的要求。為使作品留存久遠(yuǎn)，他會選擇在結(jié)構(gòu)細(xì)密、硬度較高的巖石上雕刻。除了操作難度較高，由于石面遠(yuǎn)不如書卷平整，操作時還要運(yùn)用空間想象能力，整體考慮作品的平面呈現(xiàn)效果。

萬千景象刻于石上

“鐫石并非簡單地將文字、圖案刻于石上，還需要懂得書法及各家字體的章法，具備一定的審美水準(zhǔn)。”陳茂林介紹，廬山鐫石屬于二次創(chuàng)作，如何將名家墨寶恰如其分地刻于石上，不僅需要工匠操作靈活、下力均穩(wěn)，還需謹(jǐn)慎考量墨的輕重以及使用合適的刻刀、掌控每一錘的力度等。平時，陳茂林還會深究古人名帖，仔細(xì)琢磨他們的用筆方式，熟悉其起筆、運(yùn)筆、收筆的特點(diǎn)，這樣才能把握好鐫刻力度，使作品看起來筆力流暢。

“在我看來，每一塊石頭都是有生命的，每一次創(chuàng)作都是與石頭的對話，只有找到契合點(diǎn)，才能鐫刻出形意兼得、富有靈性的好作品。”陳茂林說。多年的鐫石創(chuàng)作使陳茂林跟石頭之間形成了默契，他能夠在雕刻過程中將圖案巧妙地與石頭本身的特色結(jié)合起來，讓創(chuàng)作的鐫石作品顯得色彩豐富、層次分明、立體感強(qiáng)。

多年來，陳茂林一直積極參與廬山景區(qū)諸多石刻的復(fù)原與新刻工作。在白鹿洞書院申報世界遺產(chǎn)項(xiàng)目期間，陳茂林和多名鐫石工匠共同對其中的碑刻進(jìn)行修復(fù)，助力申遺。2016年，陳茂林根據(jù)原件1∶1復(fù)制了國家一級文物——白鹿洞書院中明代大儒王守仁的《修道說》碑刻3塊，還將其中缺失的文字補(bǔ)上了，深得專家好評。“鐫石融萬千景象、萬般道理于石上，我們通過刻錄名家名言名篇，不僅可以展示書法杰作，還可以讓那些優(yōu)秀的思想結(jié)晶流傳百代，同時能使自然美景越發(fā)多元、深邃。”陳茂林說。

點(diǎn)石成金蘊(yùn)匠心

他是石頭的“造型師”，一方頑石，在他的一雙巧手下，成了一件件巧奪天工的藝術(shù)精品。他對待每一件作品都精益求精，即便如此，他仍然說：“每件作品完成后再回頭看，總有不滿意的地方，總覺得還可以更好。”

“得傳下去！”這是陳茂林一直以來最大的心愿。自踏入鐫刻行業(yè)以來，陳茂林始終致力于廬山鐫石技藝的傳承與發(fā)展。他深知這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝的歷史底蘊(yùn)與傳承價值，一直注重對廬山鐫石遺跡的考察、鐫石技藝的完善以及相關(guān)資料的收集。如今，除了家中子女，陳茂林還收了兩名徒弟，并帶動其他鐫石工匠與當(dāng)?shù)厝瞬排嘤?xùn)中心聯(lián)合，共同促進(jìn)鐫石技藝健康有序地傳承。

陳茂林的雙手布滿了刻刀磨出的厚厚老繭，他說這是修煉技藝的印記。“我們手藝人要提倡工匠精神，一天不練，手就會生。要長時間學(xué)習(xí)，再苦、再累也要堅(jiān)持，這樣才能出好作品。”陳茂林說。

（摘自《潯陽晚報》2022年10月29日，為民薦）