掛畫雅趣

家中掛畫，本是平常，但在宋代是一件大雅之事，其雅韻之趣尤為濃厚。

在宋代，無論是文人雅士，還是達官顯貴，最能代表宋人文化趣味的，當屬“四雅”：燒香、點茶、掛畫、插花。其中，掛畫最具代表性。

掛畫，最早是指掛于茶會座位旁的有關茶的畫作，演變到宋代，所掛之畫便改以詩、詞、字、畫的卷軸為主。文人雅士對掛畫的內容和形式頗為講究，使得作為平時家居賞趣的掛畫在宋代成為時尚。

宋人喜歡掛畫，必收集名家字畫，于是便有宋代名人“遇古器物、書畫則極力求取，必得乃已”的記載。他們收藏的古今書法名畫，常常置于茶幾、屋壁間，作為趣賞。尤其士大夫的廳堂房閣，都掛著名家書畫。每次遇到雅集、文會、博古的時候，他們就會展掛出自己平時收藏的最得意的名畫，供友人交流鑒賞。這個過程，便是掛畫。宋代人對掛畫樂此不疲，掛畫也不只是有錢人家的閑情逸致，市井人家也流行掛畫。

其實，宋人掛畫，有很深的學問呢。

宋代趙希鵠的《洞天清錄·古畫辨》中，專門對掛畫做了闡釋：“擇畫之名筆，一室止可三四軸，觀玩三五日，別易名筆。則諸軸皆見風日，決不蒸濕。又輪次掛之，則不惹塵埃。時易一二家，則看之不厭。然須得謹愿子弟，或使令一人細意舒卷，出納之日，用馬尾或絲拂輕拂畫面，切不可用棕拂。室中切不可焚沉香、降真、腦子，有油多煙之香，唯宜蓬萊、甲箋耳。窗牖必油紙糊，戶常垂簾。一畫前必設一小案，以護之。案上勿設障畫之物，止宜香爐、琴硯。”從這些文字中，可以品味出宋人對古代名畫的暴露式掛法十分小心，對環境的要求幾乎達到苛求的程度。

宋代在室內懸掛繪畫，從《宋人人物圖》中可見一斑。此人物畫掛軸懸置于一屏風畫上，紅色掛鉤之結構清晰可見，掛繩、驚燕、卷軸描繪細致，為典型的“宣和裱”（也稱宋式裱）。上為天頭，中有驚燕二條，左右兩側框檔，中間接本幅，下為地頭、軸桿，露出紅色軸頭。宋時以傳統的屏風繪畫作為室內裝飾的實例也很多。王安石有詩云“每家圖畫有屏風”，宋代這眾多的屏風繪畫，亦是掛畫的一種形式。

宋代掛畫風氣之盛，還表現在宴席的布置上。宋人置辦宴席，常租賃屏風、繡額、書畫等名貴物品，把租賃來的屏風、繡額布置好，再把書畫懸掛起來供人雅賞，一場歡喜的宴席，就舉辦得特別有格調。

除了家居、宴席之賞，宋代都城的飯館、茶樓、酒莊，也有掛畫的風尚。這些場所掛畫，史書均有記載。宋代吳自牧的《夢粱錄》曰：“汴京熟食店，張掛名畫，所以勾引觀者，留連食客。”宋代耐得翁的《都城紀勝》云：“（杭城）大茶坊張掛名人書畫，在京師只熟食店掛畫，所以消遺久待也。今茶坊皆然。”其實從北宋到南宋，上至官方下到民間，數百年來，掛畫風潮從未間斷。

宋代熱衷于掛畫、賞畫，在居室之中參透泉壑、山林之美，反映了宋人的雅致生活及無限的風雅韻味。