巧用傳統文化繪本提升幼兒民間游戲效果

導讀：民間游戲，指流傳于民眾生活中的嬉戲娛樂活動，如踢毽子、橡皮筋、跳房子、撿棋子、捉迷藏、蕩秋千等，是幼兒區域游戲教學的重要來源。傳統文化是一種由文明演變而成的反映民族精神和特征的文化，是各民族歷史、思想、觀念的綜合表現。弘揚中國傳統文化是教育界對幼兒教育的核心要求之一。通過引入直觀生動的傳統文化繪本，可以憑借形象可感的畫面、鮮艷亮眼的色彩、圖文結合的節奏、交替融合的敘事，潛移默化地將民間游戲特性、玩法、根源、內涵等要素傳遞給幼兒，在整體上大幅提升民間游戲效果。本文闡述傳統文化繪本和幼兒民間游戲之間的匹配性、融合性和實踐性，提出具體的課程案例證實相關理論研究。

一、民間游戲的綜合定義

（一）民間游戲的基本概念

民間游戲是在廣大人民日常生活中傳播的娛樂活動，俗稱“玩耍”，研究表明在幼兒之間普遍性、流行度和利用率最為顯著。區域游戲作為幼兒園基礎教育的首要元素，場地包括植物區、沙地、公園、玩具區、手工場地、美工館、操場、室內運動館等，在形式和內容上都和民間游戲高度吻合。

（二）民間游戲的區域和形式

空曠型地面場地：蕩秋千、騎竹馬、拔河。

專業型競技場地：賽龍舟、摔跤、下土棋。

封閉型自由場地：斗蟋蟀、翻花繩、捉迷藏。

操場型特定場地：跳百索、跳馬、賽跑。

季節型區域場地：乞巧、九九消寒圖、元宵節轉黃河。

文化型觀賞場地：舞龍與耍龍燈、扭秧歌。

益智型不限場地：猜謎語、繞口令、拼七巧板。

二、民間游戲的開展難點

一是隨意性，在幼兒園開展民間游戲，分為教師組織和幼兒自發組織兩種情況。由于幼兒注意力時間較短，好奇心重，未養成良好的生活習慣和道德品質，常出現游戲失序、不遵守游戲規則、活動半途而廢等情況，整體較為隨意。二是無序性，幼兒對紀律的概念認知較淺，通常游戲包含完整的一套流程和獲勝邏輯，其混淆獲勝方式、不按時間進行游戲、自我生成游戲法則等情況時有發生。三是危險性，幼兒骨骼、肌肉等處于發展階段，在韌性、力量方面處于弱勢，心理層面也缺乏社會經驗和精神感知能力，導致游戲時容易出現骨折、軟組織損傷、擦撞、破皮、留疤、燙傷等安全隱患，幼兒園因為游戲危險性和家長發生糾紛的案例不少見。另外，幼兒可能由于不合群、性格內向、不滿游戲規則、不服同伴獲勝等主客觀情況，導致玩游戲時受到心理損傷。四是無益性，傳統民間游戲經過歷史的驗證，契合《3—6歲兒童學習與發展指南》中健康、語言、社會、科學、藝術五大領域培養要求，能為幼兒提供至少一種有益于身心、大腦、道德的幫助。但一些教師過于放任幼兒自主游玩，遵從趣味性的同時忽視了對游戲知識性的發掘，導致幼兒無法從游戲中獲得本質成長，反而在無意義的游戲中消磨身心。

三、傳統文化繪本的教學優勢

一是符合幼兒身心發展規律。根據繪本大師松居直的界定，繪本=圖×文，即圖片和文字的巧妙結合，互補的信息敘事手法、生動的圖文合奏方式、鮮艷的畫面直觀效果順應幼兒識字少、求知欲強、知識量低、注意力短、認知度小的客觀心理規律。二是巧妙教授中華傳統文化。傳統的灌輸式教學對幼兒而言收效甚微，重復性強調、打壓式教學、作業檢驗教育等模式已不適應新時代的幼兒補充文化知識。繪本將中華傳統文化巧妙蘊含在字里行間，通過生動曼妙的畫面調動幼兒對文化的認同感和學習熱情，這種新興教學方式比起傳統教育方法要事半功倍。例如，熊亮的《京劇貓》《兔兒爺》等傳統民間故事繪本將動物元素、幽默戲劇、傳統京劇、嚴肅正劇、東方悲劇等多種中華人文意蘊涵蓋在短小精干的故事中，樂于被幼兒接納。三是助推幼兒實踐活動開展。繪本具有極強的實踐性，來源于最真切日常的生活。如《我媽媽》蘊含職業知識，可調動幼兒開展扮演游戲、服裝制作游戲、人物角色游戲等，并培養幼兒對傳統親情文化的感知力，促進親子關系健康發展；《小藍和小黃》講述兩種顏色之間的疊加、分離、融合、遞變，能促進幼兒完成剪紙游戲、涂色游戲、美術創作游戲、藝術觀察游戲，培養幼兒傳統藝術審美和美工實踐能力；《北京中軸線上的城市》帶幼兒了解北京的歷史和“門”的制度，可引導幼兒進行故宮地圖繪制、北京文化知識競賽、中國建筑臨摹等游戲，讓幼兒通過親身體驗提升傳統文化認同和文化自信。

四、傳統文化繪本和民間游戲的融合性探討

1.變隨意為嚴謹。“沒有規矩，不成方圓。”繪本是有一定條理的文學藝術形式，能引導幼兒產生有意注意能力，即有意識地調動自身注意力，進入某項游戲活動。以《紅軍不怕遠征難》傳統文化精神繪本為例，這本繪本以黑白版畫形式繪制，展示無與倫比的英雄氣魄、巧奪天工的美術技法、蜿蜒壯闊的長征歷程，且是按照時間順序講述歷史故事，無論敘事、畫工還是內在表現技巧都遵從一定的藝術規律，幼兒在閱讀時能感受到一種嚴謹的魅力，從而在開展紅軍戲劇表演、紅色詩朗誦、紅色歌曲演唱、模擬游擊戰等民間游戲時能不自覺在心底按一定的順序、規則、規律予以完成，久而久之游戲不再成為隨意的自發活動。

2.變無序為有序。民間游戲雖然強調自主、自由、自信，但仍然有一定的秩序，包括規則的制訂、失敗的小懲罰、勝利的小獎勵、勝利條件的約定俗成、游戲細節的判定，能幫助幼兒形成一定的規則意識、歸納意識和整理意識。如《亨利的地圖》《排隊啦，排隊啦》《我遵守秩序》《忙碌的大卡車》《愛上幼兒園系列：幼兒園里守規則》《這是規定》等傳統規則文化主題繪本能幫助幼兒養成秩序概念。創編拼圖游戲、排隊小能手、秩序競賽、車輛法規游戲、幼兒園守則小紅花比賽、規定辯論會等游戲，將這些游戲與傳統民間游戲進行有機融合，幼兒就能在自主游戲中逐漸養成規則認知，潛移默化地實現游戲有序化，助推自我道德成長。

3.變危險為安全。實踐表明，口頭安全教育效果遠不及間接藝術教育效果更綿長深刻。民間游戲能有效開拓幼兒身體素質，但與此同時安全事件屢次發生。安全是一種人保衛自身的潛意識，也隸屬于我國幼兒教育中的傳統文化部分。此時引入《我不跟你走》《怪叔叔》《遠離“親切”的老貓》等傳統安全教育繪本，可以讓幼兒不知不覺地養成自我保護意識，分清游戲與現實；傳統安全繪本《獨自在家我可以》以“家庭安全”為主要內容，告知幼兒煤氣、水電、用火安全常識，和食物中毒、割燙傷害、磕碰墜落傷害問題，幼兒能快速獲取安全文化知識，不做不安全的游戲或有意識地降低游戲危害性；傳統文化繪本《祖先是怎樣保護自己的》將中華上下五千年安全防護典型故事以圖文并茂的形式展現，幼兒在創編游戲時便能汲取繪本中歷史人物運用的安全文化知識和安全實踐技能，對比自己和祖先同樣在玩民間游戲時的區別，用繪本角色作為榜樣的力量，引導幼兒將安全文化深根于心，有效代入游戲中。

4.變無益為有益。民間游戲能通過巧妙且隱藏的方式鍛煉幼兒的眼、耳、口、手、鼻、腦等器官靈活度，強健體魄，提高反應力，增進知識，提高經驗。但如果幼兒不被引導，游戲的有益度便大打折扣，甚至會出現一些不利于其身心健康發展的游戲，讓幼兒的成長陷入惡性循環。針對這一情況，繪本是良好的解決策略。如開展端午節賽龍舟表演活動時，幼兒可能出現交頭接耳、團隊協作較差、動作不規范、不明白賽龍舟的歷史意義等情況，導致游戲助益性大幅削弱。此時引入節日傳統繪本《哥哥賽龍舟》能有效提升活動內涵，故事講述南方的牛牛和妞妞在端午節做香囊、包粽子，為參加龍舟比賽的哥哥加油打氣。他們熱愛一年一屆滿載儀式感的龍舟大會，期許哥哥能獲得勝利。作品中不計輸贏、永不言敗的龍舟精神和端午習俗充滿積極向上的中華氣魄，幼兒在閱讀后能瞬間鼓舞士氣，認識到龍舟比賽不僅是一項體育活動，更是民間流傳的記念屈原不屈不撓精神、歌頌體育品質、贊揚團結力量、褒獎競技精神的正能量活動，從而在模擬演練的民間游戲中志氣昂揚，文化精神深深扎根在心中。龍舟民間游戲便不僅停留在運動層面，更成為民族精神的有利傳承教育。

五、傳統文化繪本提升民間游戲效果的理論基礎

1.繪本和游戲的兼容性。繪本作為一種典型幼兒教育圖畫書，本身便以趣味性、教育性為兩個重要標準，而這也正是民間游戲的核心目標。如曹文軒、牟艾莉的傳統節日手工繪本《粽子娃娃》分為兩個部分，第一部分敘述故事，第二部分制作手工，講述了粽子娃娃們在端午節的奇特歷險。結合繪本開展包粽子、剪紙、繪制手工畫、制作立體玩具等民間游戲，一方面粽子娃娃奇特的造型、各色的穿著、五彩繽紛的顏色讓幼兒在制作時愛不釋手，妙趣橫生，另一方面作品的第二部分和幼兒動手實踐的教育目標不謀而合，體現了繪本和游戲在內核上的兼容。繪本孕育在游戲之中，游戲寄托于繪本之內。

2.繪本和游戲的互補性。繪本和游戲分屬書面閱讀活動和生活體驗活動兩種不同領域，除了具有融合性之外，還具有互相影響、互為補充的配合屬性。如《中國經典傳統游戲故事繪本》系列叢書為幼兒的民間游戲提供了非常充足的理論準備。作品包含搶椅子、跳房子、跳繩、東西南北中、翻花繩、老鷹捉小雞、抽陀螺、蕩秋千、丟手絹、瞎子摸人等經典民間游戲，充滿童趣的可愛畫風、豐富有趣的民族文化、簡單易學的體育健身、寓教于樂的游戲說明，讓這套書成為了游戲的有力補充。觀察發現，平常不喜愛民間游戲、對戶外活動和手工制作不感興趣、偏愛閱讀的內斂的幼兒在閱讀完這套書后，對游戲的興趣明顯提升，他們通過讀書掌握了很多游戲理論知識，將其和同伴分享，增加了人際交往能力和同學友誼，也逐漸嘗試將學習到的理論應用于實踐。而熱衷于民間游戲的幼兒通過閱讀也知曉了愛讀書的幼兒的魅力所在，同時增進了自身的游戲技術。無論在幼兒交往、溝通、語言、運動層面還是在閱讀、智力、體力、競技層面，都印證了繪本和游戲的這種互補性。

六、傳統文化繪本提升民間游戲效果的實踐分析

（一）教學繪本介紹

《麥麥蹲》由第四屆信誼圖畫書獎、圖畫書時代獎、陳伯吹靠前兒童文學獎、2015年度很好繪本獎等獎項得主麥克小奎繪制，講述主人公麥麥和動物朋友們的蘿卜蹲游戲。麥麥蹲完變成了大象的樣子，大象再蹲，依此類推，長頸鹿、獅子、兔子、麥麥、蝸牛分別蹲。

作品采用兩種角色特性重疊的構思技巧，模擬民間活動中各色動作，引導幼兒組合思維、聯想能力、歸類意識、想象力的蓬勃發展，生動有趣，是和民間游戲結合非常緊密又具有高度原創性和風格化的傳統文化繪本，因此筆者將它作為提升民間游戲效果的繪本素材。

（二）教學準備

物質準備：用彩色筆、卡紙制作長頸鹿、獅子、兔子、麥麥、蝸牛角色頭帶或面具及繪本相關PPT或動畫、《麥麥蹲》繪本故事。

場地準備：可以做下蹲動作的操場、公園、幼兒園活動區域或較為寬敞的室內活動館。

經驗準備：為幼兒播放蘿卜蹲傳統游戲視頻，引導幼兒清晰游戲規則。

（三）教學過程

1.以最慢的速度鼓勵單個幼兒模仿繪本動畫的動物，按照時間和進程順序以此下蹲。

2.引導整體幼兒以分組的形式，為每個組分配一個特定動物，重現繪本中的蘿卜蹲。

3.提升難度，讓幼兒戴上頭帶或面具，根據教師的口令，在講臺上進行蘿卜蹲，過程中不斷加快速度，錯誤一次以上的幼兒淘汰，直至出現最終的勝利者。

4.最后提高難度，給不同的動物設計不同的肢體動作、語言形式，讓幼兒結合起來做動作，再進行一遍游戲，決選最終勝利者。

5.帶領幼兒分析每個動物變身時的特點——形似神不似，領略蘿卜蹲游戲的奧妙和繪本故事呈現的“偶然相似”和“必然聯系”的哲理性。

6.布置作業，讓幼兒在家中和父母完成蘿卜蹲游戲，愿意的幼兒拍攝親子視頻上傳到QQ群或微信群中。

7.鼓勵幼兒創新游戲形式，并重新制作繪本，給每個動物變身時配上不同的畫面，繪制心目中的變身時刻。

（四）教學注意事項

1.采用抑揚頓挫的聲調、豐富的面部語言、溫和可親的鼓勵式語氣充分表現民間游戲的趣味性。

2.在展現不同動物特點時，運用不同的聲調，如麥麥是普通小孩聲音、長頸鹿舒緩綿長、獅子雄渾低沉、兔子音調較尖銳和急促、重新變身的麥麥和開始時自行設計不同、蝸牛的聲音獨特，并引導幼兒思考不同動物的聲音，過程中提升幼兒聲、臺、形、表的表演能力。

3.有意識地將文化傳統知識延伸在課堂外，將《捉迷藏》《大風吹》《大小點演奏會》等傳統文化繪本引入，鼓勵幼兒自行尋找類似繪本。

4.把握繪本節奏和游戲節奏之間的平衡，將兩者協調統一。

5.注重幼兒個性、審美能力、觀察力、骨骼靈活度、智力、反應力、演繹能力、閱讀能力等在繪本游戲中的提升，做好記錄，盡可能多地分析每一個幼兒的提升側重點，和其家長討論交流，與幼兒分享經驗，共同進步。

七、結語

筆者經過傳統文化繪本的理論積累和民間游戲教學的實踐研究，得出兩者結合的科學性、有效性、合理性、緊迫性結論。本文從理論和實踐兩個層面反復論述靜態教學和動態教學互通性問題，希望傳統文化繪本的巧妙、有趣、直觀、生動能助推民間游戲順利開展。