高中美術(shù)教學(xué)融合地方美術(shù)資源有效路徑探析

摘 要：“弘揚文化藝術(shù)與人文精神”是《普通高中美術(shù)課程標準》（2017年版）的重要內(nèi)容，地方美術(shù)資源蘊含了豐富的人文性和文化藝術(shù)特征，在美術(shù)教學(xué)中具有應(yīng)用與融合的價值。在長期的教學(xué)中，地方美術(shù)資源與高中美術(shù)教學(xué)融合存在教師觀望、學(xué)生興趣不高的情況，因此需要結(jié)合美術(shù)課堂教學(xué)實際，進一步探索高中美術(shù)教學(xué)融合地方美術(shù)資源的有效方案。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；地方美術(shù)；資源融合；有效路徑

地方美術(shù)資源融入高中美術(shù)教學(xué)體現(xiàn)了時代性的發(fā)展要求，是傳統(tǒng)文化進課堂的具體體現(xiàn)，也是開闊學(xué)生美術(shù)視野、提升學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的具體方法和途徑。教師在美術(shù)課堂教學(xué)中要積極挖掘地方美術(shù)資源與內(nèi)容，將地方美術(shù)資源與高中美術(shù)課堂相結(jié)合，不斷優(yōu)化教學(xué)模式，提升課堂教學(xué)的地方文化屬性，豐富學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)體驗[1]。

一、高中美術(shù)教學(xué)融合地方美術(shù)資源現(xiàn)狀

（一）社會關(guān)注但教學(xué)觀望

融入地方美術(shù)資源是傳統(tǒng)文化進課堂的具體體現(xiàn)，從社會反應(yīng)來看普遍支持且認可這種教學(xué)模式。各類人員也在努力為地方美術(shù)資源與高中美術(shù)教育相結(jié)合提出具體的主張和看法，從教學(xué)方法、教學(xué)思想、校本資源開發(fā)等一系列方面提出了可行性的方案。但從高中美術(shù)教師角度來看，教師對地方美術(shù)資源與高中美術(shù)教學(xué)相融合還處于觀望狀態(tài)。一方面現(xiàn)有的高中美術(shù)中雖然有文化屬性和傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，但基本是以國家整體文化為基準，不涉獵傳統(tǒng)地方文化，在融入教學(xué)方面缺乏必要的教材基礎(chǔ)，導(dǎo)致教師教學(xué)很難融入其中[2]；另一方面，地方美術(shù)資源與高中美術(shù)教學(xué)相融合需要做好教學(xué)內(nèi)容融合、教學(xué)方法融合，是對傳統(tǒng)教學(xué)的創(chuàng)新，需要教師既有深厚的美術(shù)修養(yǎng)同時也要對地方美術(shù)資源有深刻了解，對教師教學(xué)要求比較高，在具體實施難度方面比較大，高中美術(shù)教學(xué)融合地方美術(shù)資源呈現(xiàn)出了“社熱師冷”的基本現(xiàn)狀。

（二）學(xué)生參與興趣不高

在傳統(tǒng)文化課堂的社會影響下，部分美術(shù)教師也開始嘗試將地方美術(shù)資源融入課堂教學(xué)當中，從教學(xué)內(nèi)容設(shè)計、教學(xué)方法滲透等多方面開展了積極的嘗試，并取得了一些積極的成果，但從總體來看，學(xué)生對教師開展的地方美術(shù)資源滲透缺乏熱情，參與積極性不高，主要表現(xiàn)為：一方面，由于地方美術(shù)資源與高中美術(shù)教育相結(jié)合沒有前跡可循，在實施過程中更多是依靠教師根據(jù)自己對地方文化的理解而實施的，在實施過程中的做法是以教師為主的方式，在教學(xué)過程中著力于地方文化的介紹、內(nèi)容的滲透，在教學(xué)實施過程中地方美術(shù)資源與高中美術(shù)教學(xué)的融合度不夠，其考核的標準通常界定為，學(xué)生了解地方文化而不是深入學(xué)習(xí)與融合，教學(xué)流于形式；另一方面地方美術(shù)資源與高中美術(shù)教學(xué)融合過程中教師的教學(xué)通常停留在課堂上，利用課堂講解地方美術(shù)資源并開展一系列的活動，但在課后很少會組織或者涉獵相關(guān)的活動內(nèi)容，導(dǎo)致地方美術(shù)文化教學(xué)中學(xué)生參與積極性不高、課后實踐不足的現(xiàn)實情況[3]。

二、高中美術(shù)教學(xué)融合地方美術(shù)資源的有效路徑

（一）加深思想認識，開展地方美術(shù)資源挖掘

高中美術(shù)融合地方美術(shù)資源的發(fā)展中教師應(yīng)不斷加深思想認識，充分認識到地方美術(shù)資源進課堂的重要性，積極挖掘和調(diào)研，科學(xué)開發(fā)地方美術(shù)資源，并從可行性角度分析，如何實現(xiàn)地方美術(shù)資源與高中美術(shù)的融合，從而最大限度地加強地方美術(shù)資源的融合效果。提升思想認識關(guān)鍵在于教師要擺正地方美術(shù)資源的地位與價值，從美術(shù)學(xué)科、學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)角度出發(fā)分析地方美術(shù)資源并確定美術(shù)資源融入的基本方案。

開展地方美術(shù)資源挖掘是教師開展高中美術(shù)教學(xué)融合地方美術(shù)資源的先決條件，在挖掘過程中需要與高中美術(shù)的課程和內(nèi)容融合在一起，轉(zhuǎn)變美術(shù)就是畫畫、開發(fā)地方美術(shù)資源就是剪紙等手工的固有偏見，積極挖掘相關(guān)的資源[4]。以泉州傳統(tǒng)工藝為例，包含惠安石雕、泉州木雕、泉州漆線雕技藝、永春紙織畫、泉州布雕畫制作技藝等多個項目，這些項目是否適合高中生學(xué)習(xí)、是否符合高中美術(shù)資源，需要教師從可行性角度出發(fā)進行合理分析。以戲曲道具為例，泉州楊氏戲曲道具的制作是地方美術(shù)資源的一種，在挖掘過程中可以將道具與戲曲相融合開展美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計，并以“審美變遷”為主題，開展戲曲道具的“前世今生”教育工作，讓學(xué)生從戲曲道具的演變以及制作的工序中提取美術(shù)發(fā)展的要素，既可以讓學(xué)生從技法學(xué)習(xí)上學(xué)習(xí)戲曲道具的美術(shù)特征和制作，又可以從審美變遷角度出發(fā)了解戲曲道具的發(fā)展過程，豐富學(xué)生對戲曲道具的人文性認知。總之，地方美術(shù)資源與高中美術(shù)教學(xué)滲透必須要提升教師的思想，從教師教學(xué)角度出發(fā)認識到地方美術(shù)資源的價值和對學(xué)生成長的關(guān)系，在實際的教學(xué)中將地方美術(shù)資源與教學(xué)的內(nèi)容、過程以及目標等有效結(jié)合在一起，積極挖掘美術(shù)之間的聯(lián)系性，做好教學(xué)設(shè)計與應(yīng)用。

（二）傳統(tǒng)文化進課堂，邀請民間藝人進學(xué)校

地方美術(shù)資源與高中美術(shù)教學(xué)相融合單純依靠教師的力量是不夠的，應(yīng)積極邀請地方美術(shù)的從業(yè)者、傳承者到學(xué)校進行現(xiàn)場指導(dǎo)，通過邀請民間藝人進學(xué)校的方式讓學(xué)生切實了解到地方美術(shù)資源的存在，通過民間藝人的口耳相傳和實物展示豐富學(xué)生對地方美術(shù)文化的認識，為后續(xù)高中美術(shù)教學(xué)與地方美術(shù)資源融合奠定基礎(chǔ)。

邀請傳統(tǒng)民間藝人進學(xué)校是地方美術(shù)資源融合的有效方式。結(jié)合泉州傳統(tǒng)工藝美術(shù)的情況，教師可以與學(xué)校進行溝通，邀請包括泉州市工藝美術(shù)大師在內(nèi)的民間藝人到學(xué)校給予地方美術(shù)資源展示和指導(dǎo)，如邀請工藝美術(shù)大師吳小錦進行通草畫技藝表演、邀請陳紅萍展示安溪竹藤編技藝，邀請張秀玉展示戲劇道具的制作過程，通過民間藝人進學(xué)校的方式讓學(xué)生感受到更多地方美術(shù)的資源，在學(xué)習(xí)過程中豐富學(xué)生對高中美術(shù)的認知。邀請民間藝人進學(xué)校要形成制度化、體系化，一方面是由學(xué)校邀請民間藝人定期到學(xué)校開展文化宣講，通過民間藝人進學(xué)校的方式滲透地方美術(shù)資源并在學(xué)校內(nèi)部形成良好的藝術(shù)氛圍。民間藝人現(xiàn)場展示美術(shù)技巧、美術(shù)制作可以幫助學(xué)生感受到美術(shù)的魅力，在觀看的過程中也可以讓學(xué)生近距離接觸地方美術(shù)傳承人，通過對話的方式了解地方美術(shù)的發(fā)展，從而培養(yǎng)學(xué)生地方美術(shù)資源學(xué)習(xí)興趣。另一方面是美術(shù)教師利用自身的人脈在美術(shù)課堂上邀請民間藝人，主要是以課堂講解技法為主，實現(xiàn)地方美術(shù)資源與美術(shù)課堂教學(xué)相結(jié)合，提升美術(shù)教育的質(zhì)量[5]。邀請民間藝人到課堂上展示是校本資源開發(fā)和美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新的具體體現(xiàn)，在實施過程中還需要結(jié)合高中美術(shù)課堂的內(nèi)容進行合理設(shè)計，將民間藝人到課堂講課形成一種習(xí)慣和定式。總之，民間藝人進學(xué)校是高中美術(shù)與地方美術(shù)資源整合的重要途徑，也是傳統(tǒng)文化進課堂的重要手段，其關(guān)鍵在于將民間藝人到學(xué)校形成制度化而不是跟風(fēng)行為，真正將其落實到位且形成制度化。

（三）開展美術(shù)展覽，認識地方美術(shù)資源

地方美術(shù)資源博大精深，在教學(xué)過程中教師要做好美術(shù)展覽與指導(dǎo)工作，通過展覽的方式讓學(xué)生認識更多的地方美術(shù)資源，在參觀的過程中豐富學(xué)生的美術(shù)認知。美術(shù)展覽以作品展示、作品講解為主，在介紹過程中可以讓學(xué)生了解到地方美術(shù)文化資源的豐富性、人文性、藝術(shù)性，為高中美術(shù)學(xué)習(xí)奠定必要條件。

考慮到高中生已經(jīng)有了一定的美術(shù)學(xué)習(xí)能力，但缺乏地方美術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗的特點，教師可以組織學(xué)生到相關(guān)的美術(shù)展覽中，學(xué)習(xí)地方美術(shù)資源與精品美術(shù)作品，在參觀、展覽的過程中完成相關(guān)知識學(xué)習(xí)的目標。如2020年11月12日，第三屆泉州市文化創(chuàng)意產(chǎn)品展暨傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品展啟動，教師組織學(xué)生到現(xiàn)場參觀學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)泉州市的文化創(chuàng)意產(chǎn)品并從中找到美術(shù)作品的資源，在欣賞過程中了解其中的美術(shù)資源，包括美術(shù)技法、美術(shù)設(shè)計思路等[6]。此外，部分學(xué)生因多種原因無法到展覽館學(xué)習(xí)，教師也可以通過現(xiàn)代技術(shù)將展覽中的精品作品拍攝圖片和視頻，讓學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的資源。從展覽的資源來看，主要包括《瑪瑙蓮花茶壺》《掌中木偶》等多個作品，通過展覽作品學(xué)習(xí)的方式讓學(xué)生了解到地方美術(shù)資源的內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)意愿，認識地方美術(shù)資源對拓展學(xué)生學(xué)習(xí)有積極的作用。結(jié)合美術(shù)展覽的實際情況和高中生學(xué)情，要充分實現(xiàn)學(xué)生自主和學(xué)校組織相結(jié)合的目標（學(xué)生自主是指教師提供地方美術(shù)展覽等相關(guān)信息，學(xué)生可以自行結(jié)伴或在家長的陪同下去參觀，學(xué)校組織則可以是在上級單位部門的配合和支持下，統(tǒng)一到地方美術(shù)展覽參觀活動，屬于學(xué)生課外拓展與實踐的一部分）。

（四）結(jié)合教材內(nèi)容，開展教學(xué)融入

高中美術(shù)與地方美術(shù)資源整合的關(guān)鍵在于要從教材內(nèi)容入手，將教材內(nèi)容與美術(shù)資源有效地融合在一起，找到高中教材中的美術(shù)內(nèi)容和地方美術(shù)資源的契合點，并通過教法整合、學(xué)法整合的方式積極開發(fā)出相應(yīng)的校本資源，從而實現(xiàn)地方美術(shù)文化的滲透。

結(jié)合教材內(nèi)容開展地方美術(shù)資源的教學(xué)融入需要與教材內(nèi)容相結(jié)合，在教學(xué)過程中開發(fā)出基于地方美術(shù)資源的校本內(nèi)容。如在第三單元《美術(shù)世界》教學(xué)中，一共涉及三節(jié)課，第一節(jié)課為《追尋美術(shù)家的視線》，在教學(xué)中教師可以列舉地方文化資源，包括藤編、戲劇道具等具體的成果，讓學(xué)生分析從傳承人角度是如何表現(xiàn)世界的，對比不同地方美術(shù)資源中表現(xiàn)世界的方式、方法的不同，從而讓學(xué)生對技術(shù)有更多的了解；第二節(jié)課為《美術(shù)家眼中的自己》則注重引導(dǎo)學(xué)生在實踐中將自己的作品與成熟作者對比，分析自己作品中存在的問題，從自我表現(xiàn)、自我完善的角度出發(fā)進行合理分析；第三課為《托物寄情》，教師完成了教材中的作品分析以后可以列舉包括《瑪瑙蓮花茶壺》在內(nèi)的多個作品，讓學(xué)生分析這些作品與作者人生經(jīng)歷的關(guān)聯(lián)性，然后講解在作品制作過程中藝術(shù)家想要通過作品表達哪些內(nèi)容，以及這些內(nèi)容又是通過什么技法進行展示的，從而加深學(xué)生對美術(shù)的認識，也實現(xiàn)了基于地方美術(shù)資源為基礎(chǔ)的校本資源構(gòu)建，實現(xiàn)了二者的有效融合[7]。此外，校本開發(fā)過程中還需要注重教材中原有的美術(shù)案例分析和地方美術(shù)案例分析相結(jié)合的方式、方法，盡可能利用舉例子、做比較等方式進行滲透，減少教學(xué)的突兀感。總之，結(jié)合教材內(nèi)容開展地方文化資源滲透，體現(xiàn)了高中美術(shù)教學(xué)校本資源開發(fā)的新趨勢，在開發(fā)的過程中需要教師結(jié)合教材內(nèi)容和地方文化資源進行內(nèi)容的重新優(yōu)化與設(shè)計。考慮到校本資源開發(fā)的難度，高中美術(shù)教師可以與其他地區(qū)美術(shù)教師合作或者前期借鑒其他學(xué)校優(yōu)秀經(jīng)驗，而后在實踐中逐步探索的方式開發(fā)符合本校實際的美術(shù)校本資源，確保各項資源符合學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)需要。

（五）創(chuàng)設(shè)必要條件，指導(dǎo)學(xué)生實踐

高中美術(shù)與地方美術(shù)資源的整合還需要創(chuàng)設(shè)必要的條件，通過資源整合的方式指導(dǎo)學(xué)生實踐，讓學(xué)生在實踐中將地方美術(shù)資源與自身學(xué)習(xí)、發(fā)展聯(lián)系在一起，體現(xiàn)地方美術(shù)文化的拓展性，提升學(xué)生美術(shù)修養(yǎng)的同時發(fā)展學(xué)生美術(shù)應(yīng)用和整合能力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)地方美術(shù)的積極性。

結(jié)合高中美術(shù)教學(xué)實際和地方美術(shù)資源的整合需要，教師可以鼓勵學(xué)生自行成立學(xué)習(xí)小組，每個小組都可以選擇自己喜歡的方式進行拓展，在實踐中提高自身的能力，如有的學(xué)生小組喜歡刺繡，對刺繡有特殊的愛好，因此教師可以組織學(xué)生小組學(xué)習(xí)泉州珠繡技藝，以小組為單位開展刺繡的學(xué)習(xí)并完成知識的拓展，從技術(shù)傳承、技術(shù)發(fā)展角度出發(fā)鼓勵學(xué)生進行刺繡的實踐；有的小組喜歡戲曲，對戲曲道具非常有“感情”，因此教師可以組織學(xué)生小組學(xué)習(xí)楊氏戲劇道具，在制作過程中了解戲劇道具的共享工序、工藝，引導(dǎo)學(xué)生傳承技藝并完成制作；有的學(xué)生小組喜歡藤編、竹編，教師可以組織學(xué)生小組學(xué)習(xí)安溪竹藤編技藝，嘗試用竹藤編各種作品，在學(xué)習(xí)過程中掌握竹編技藝。每個學(xué)生小組都可以自行選擇喜歡的地方美術(shù)資源進行學(xué)習(xí)，既尊重了學(xué)生興趣的學(xué)習(xí)需要，又實現(xiàn)了美術(shù)指導(dǎo)與地方美術(shù)資源整合的優(yōu)勢，除此之外，教師還可以通過定期舉辦學(xué)校“地方美術(shù)資源展”的方式，鼓勵每個小組將自己小組的美術(shù)資源成果進行展示，在“資源展”中學(xué)生可以將最新的作品展示也可以是學(xué)生個人作品展示，在展示中需要學(xué)生將自己的理解和認識用文字的方式寫下來，介紹作品創(chuàng)作的背景、思路以及過程。在具體展示過程中，教師與學(xué)生圍繞學(xué)生的作品互相交流、互相學(xué)習(xí)，最終實現(xiàn)地方美術(shù)資源融入的教學(xué)效果，每個學(xué)生都可以提出自己的意見和看法，通過交流的方式調(diào)動學(xué)生參與的積極性。總之，展覽是學(xué)生地方美術(shù)資源成果展示的有效途徑，是學(xué)生課后實踐成果的具體體現(xiàn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生地方美術(shù)學(xué)習(xí)興趣和美術(shù)知識實踐。

結(jié)束語

教師觀望、學(xué)生興趣不高是高中美術(shù)教學(xué)融合地方美術(shù)資源的現(xiàn)狀，也是地方美術(shù)資源融入遇到的主要問題。基于高中美術(shù)教學(xué)融合地方美術(shù)資源的實際情況，教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變思想，堅持傳統(tǒng)文化進課堂的理念，通過開展參觀美術(shù)展覽、指導(dǎo)學(xué)生實踐等多種方式，不斷提高學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)能力，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化進課堂的發(fā)展目標。

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