寓傳統(tǒng)文化教育于教學，培塑初中學生家國情懷

摘" 要：傳統(tǒng)文化是中華民族的根，包含著豐富的民族內(nèi)涵，當前全球化的影響逐漸加深，人們過度關(guān)注外來文化，卻忽視了中國傳統(tǒng)文化，因此，黨的十八大以來國家特別強調(diào)要將傳統(tǒng)文化納入教育中。同時初中是學生學習與家國情懷培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，因此必須要將傳統(tǒng)文化融入教學中，培養(yǎng)和塑造初中生的家國情懷。然而現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化卻不能很好地融入教學中，因此文章著重探析了如何將傳統(tǒng)文化融入教學中，并進行了一些思考，以期更好地培塑初中生的家國情懷。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化教育；初中學生；家國情懷

初中生正處在青春期，世界觀和價值觀都在形成的階段，很容易受到一些觀念的影響，尤其近些年來西方文化的不斷侵入，導致一些學生過度崇拜西方文化，而忽略了中國傳統(tǒng)文化，這樣的情形下培養(yǎng)出的學生很難有文化自信，也很難成為國家所需要的棟梁之材，因此在學校教育中，一定要加強傳統(tǒng)文化的教育，尤其是要寓傳統(tǒng)文化教育于教學中，讓學生能夠在不經(jīng)意間、隨時隨地感受到傳統(tǒng)文化，這樣的教育方式能使學生更愛國，更具有家國情懷，能使學生為了中華民族的偉大復興不懈奮斗，從而成為國家所需要的人才。

一、寓傳統(tǒng)文化教育于教學中的重要性

（一）傳統(tǒng)文化是家國情懷培養(yǎng)的基礎(chǔ)

我國是一個具有悠久歷史文化的國家，五千年的文明使我國更有底氣，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中匯集著豐富的文化內(nèi)涵和民族精神，也是中國能立足于世界的重要原因之一。而傳統(tǒng)文化在很長時間內(nèi)卻面臨著危機，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都面臨著消失的風險，因此作為人才培養(yǎng)基地的學校必須要加強傳統(tǒng)文化的教育。傳統(tǒng)文化中豐富的民族精神，使得學生能夠更加了解自己的國家，能夠在學習的過程中建立文化自信，也是培養(yǎng)學生家國情懷的重要支撐。試想一個人如果不了解自己國家的文化，又怎么會愛國？傳統(tǒng)文化與愛國情懷是相統(tǒng)一的，任何一個現(xiàn)代化的國家，都不會忘了自己民族的根，都會重視傳統(tǒng)文化的教育，例如一提到風車就會想到荷蘭，一提到自由女神像就會想到美國等，這是因為每個國家都有自己獨特的文化，文化是社會發(fā)展的重要組成部分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化將全國人民緊密團結(jié)在一起，給予了人民群眾強大的精神力量，而作為新時代的重要接班人，教師在教育教學的過程中更要將傳統(tǒng)文化滲透在教育教學中，不斷培養(yǎng)學生的家國情懷。

（二）傳統(tǒng)文化是家國情懷培養(yǎng)的載體

家國情懷的培養(yǎng)不是簡單的說教，不是告訴學生要愛國，而是需要一個載體來推行。一方面家國情懷的培養(yǎng)需要國家政治上的推行，另一方面也需要利用傳統(tǒng)文化的形式進行教育。教師需要將傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的部分提取出來，然后將家國情懷的概念融入教育中，使家國情懷教育具有一定理論體系。傳統(tǒng)文化并不是一個固定的概念，其中包含著多種內(nèi)容，既有歷史文化，也有文化習俗等，其中包含著豐富的家國情懷，例如端午節(jié)的由來，屈原愛國的故事，都包含著豐富的家國思想，因此教師要運用傳統(tǒng)文化這一優(yōu)勢，不斷加強家國情懷教育。但是傳統(tǒng)文化的學習也要不斷更新觀念，需要在繼承基礎(chǔ)上不斷進行創(chuàng)新，尤其是要在平時的教學中融入傳統(tǒng)文化，這對我國未來的發(fā)展具有重要意義。傳統(tǒng)文化教育的目的就是讓學生在學習借鑒的基礎(chǔ)上，不斷提升自己的品格，從而能夠成為優(yōu)秀的社會主義接班人。

（三）國家和個人發(fā)展的需要

根據(jù)一些調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在中學教育中由于有升學的壓力，所以學校和教師把教學的重點全部放在書本中，試題成了學生學習最重要的部分，學生也只重視自身的成績。成績好壞成為評定學生好壞的標準，學校在德育方面較為缺乏，尤其是在家國情懷的培養(yǎng)方面不夠重視，沒有認識到家國情懷的培塑是可以與教學相結(jié)合的。這樣的教學方式也不符合新時代教育的需求，不符合新課程的教學理念。同時青少年又是國家未來發(fā)展的重要支柱，愛家愛國是必須具備的品質(zhì)，將傳統(tǒng)文化融入教學中能夠鼓舞學生，創(chuàng)造一種積極向上的力量。如果不重視傳統(tǒng)文化的教育就導致了部分學生缺乏家國的情懷，在這樣的教學中，即便是成績很好，那將來也難為國家所用。任何時期，任何國家都需要有家國情懷的教育，雖然現(xiàn)在學生不需要像五四時期那樣把全部的精力放在救國圖存上，但是在教育教學中教師也要向?qū)W生滲透相關(guān)的傳統(tǒng)文化教育，這樣才能把學生培養(yǎng)成祖國所需要的人才，學生的個人價值也會得到充分展現(xiàn)。

（四）教育改革的需要

當前社會不斷進步與發(fā)展，教學也在慢慢改變應試教育的模式，國家和學校也越來越重視學生的人文素養(yǎng)，越來越重視傳統(tǒng)文化和愛國教育。例如初中語文的新課程標準就提出要重視課程內(nèi)容的價值取向，要繼承和發(fā)揚中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要體現(xiàn)出社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，要弘揚愛國主義精神和改革創(chuàng)新的精神；英語新課程標準中也提出了在感受不同文化差異的同時，形成跨文化意識，增強國際理解，同樣提出了要弘揚愛國主義精神的要求。在每一門學科中都提到了要增加愛國主義情感，但是在實際的教學工作中很多教師卻忽略了這一教學目標，如果沒有將愛國主義、家國情懷納入教學中，實際上是沒有完成最基本的教學任務，這樣的教學方式也不符合新課程標準下的教學需求。另外，初中的教育中包含著豐富的家國情懷資源，在教學中也隨時可以接觸到家國的概念，因此在新課程標準下必須要重視家國情懷的教育。

二、傳統(tǒng)文化培塑初中學生家國情懷的策略

（一）運用教材中的相關(guān)知識

初中語文教材中很多文章本身就含有一定的傳統(tǒng)文化知識，只不過教師在教學的過程中沒有深入挖掘其中關(guān)于家國情懷的內(nèi)容，忽略了對學生家國情懷的培養(yǎng)。例如臧克家的《說和做——聞一多先生的言行片段》這篇文章本身就包含了深厚的家國情懷，類似這樣的課文在教學的過程中教師不需要過多介紹，學生在反復的誦讀過程中就能夠感受到聞一多先生深深的愛國情感，就能夠感受到聞一多先生對國家所付出的巨大努力，因此教師無需特意告訴學生文章講了什么內(nèi)容，不需要生硬地告訴學生要愛國的道理，而應該讓學生自己從中感受到家國的內(nèi)涵。教師可以讓學生通過小組合作等方式進行提前預習，然后在課下反復朗讀課文，也可以自己查找一些作者和聞一多先生的相關(guān)資料，在這一過程中學生的家國情感就可以逐步形成，然后教師再在課堂教學中進行引導，使學生能夠逐步感受到作者的思想感情，感受作者和聞一多先生的愛國之情，然后再結(jié)合學生自身家國情感，就可以在不經(jīng)意間逐步培塑學生的家國情懷。

再例如一些古詩和文言文也是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和學習，里面同樣包含著豐富的家國思想，因此教師在教學的過程中不要僅限于文言文的翻譯、作者的介紹等，而是應該把教學的重點放在愛國情懷的培塑方面。比如杜甫的《春望》，其中“國破山河在，城春草木深”等句子包含的就是詩人濃厚的家國情懷，所以教師在教學過程中，當介紹完詩人的愛國情懷后，還要結(jié)合當下的實際情況，進行家國情懷的現(xiàn)代教育。

（二）開展綜合性實踐教學活動

除了在日常的教學中穿插愛國情懷教育外，教師還可以組織一些綜合性的實踐課程，利用當?shù)氐奈幕瘓鏊绮┪镳^、展覽館等，使學生既可以感受到文化知識，也能夠培養(yǎng)學生的家國情懷。例如在學習毛澤東《沁園春·雪》這類與革命相關(guān)的課文或古詩時，教師就可以先布置給學生相關(guān)的學習任務，讓學生自主查找一些抗日戰(zhàn)爭時期的相關(guān)背景知識，可以利用互聯(lián)網(wǎng)，也可以利用假期時間到圖書館進行查閱，在學生已經(jīng)具備一些知識儲備后，教師可以帶領(lǐng)學生到當?shù)氐牟┪镳^等進行參觀學習，如果當?shù)貨]有相關(guān)的博物館，教師可以組織一些辯論、演講的活動，讓學生設(shè)身處地地感受革命的艱辛，感受我國在發(fā)展過程中先輩所付出的巨大心血，使學生在活動的學習過程中不僅能夠?qū)W習詩歌的知識，也能夠懂得今天幸福生活的來之不易，從而更加熱愛祖國，更加熱愛學習。

在一些綜合性語文學習活動中，同樣可以開展實踐性的教學活動。例如綜合活動“身邊的文化遺產(chǎn)”，教師就可以組織一些演講、朗誦比賽活動，讓學生自主查找一些我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，在這一過程中能夠讓學生知道我國的文化遺產(chǎn)是非常豐富的，從而建立起文化自信，然后每個學生可以根據(jù)自己的喜好，選擇特定的文化遺產(chǎn)主題進行演講。這樣的實踐活動方式，一方面可以培養(yǎng)學生的演講能力，提高學生的膽量，另一方面這種演講活動又能夠傳播我國的傳統(tǒng)文化，讓學生更加了解身邊的文化遺產(chǎn)，對培塑學生的家國情懷具有重要意義。

（三）結(jié)合教學內(nèi)容，渲染傳統(tǒng)文化的情境

教學內(nèi)容中的傳統(tǒng)文化有一些并不是直接展現(xiàn)在教師面前，而是需要教師進一步深入挖掘。其實通過傳統(tǒng)文化培塑學生的家國情懷，更重要的是一種精神文化的感知與感受，傳統(tǒng)文化的教育不像學科知識一樣能夠直觀地傳授，其更側(cè)重的是一種情感的表達，因此在教學中為了能夠?qū)鹘y(tǒng)文化融入，教師必須積極努力地創(chuàng)設(shè)一種傳統(tǒng)文化情境，使學生能夠設(shè)身處地地感受到傳統(tǒng)文化所帶來的情感體驗，從而才能培塑初中學生的家國情懷。例如在初中語文《論語》的學習中，其中就包含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，但是如果教師只是向?qū)W生介紹年代、作者、翻譯文言文等，這種知識性的傳輸其實是很難建立起一種文化情境的，就像教師如果只是單純地告訴學生我國的文化很悠久、有很多有價值的東西，初中生由于還不具備完全自主學習思考的能力，所以其實很難感受到教師教學的實際內(nèi)容，因此教師可以利用情景演示法、角色扮演法等方式，讓學生扮演孔子及其弟子，可以用文言文的方式進行表演，也可以用現(xiàn)代漢語表現(xiàn)儒家文化的內(nèi)涵，在這樣的具體情境下，學生便可以更好地理解《論語》的含義，也能夠更好地感受到儒家的經(jīng)典文化，從而在這一過程中逐漸培塑家國情懷。

（四）找準合適切入點，滲透傳統(tǒng)文化

寓傳統(tǒng)文化教育于教學中，不是在教學的任何過程中都可以加入傳統(tǒng)文化內(nèi)容的，如果只是為了完成任務而生搬硬套就會使教學變得很奇怪，學生成了丈二和尚，摸不著頭腦，既學不好學科知識也不能將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容銘記于心，因此在教學中教師一定要找到合適的切入點，將傳統(tǒng)文化融入教學中。

例如《中國的石拱橋》《蘇州園林》這類課文，在教學中教師就可以在導入部分向?qū)W生介紹中國古代園林藝術(shù)、建筑等方面的發(fā)展歷史，培塑學生的愛國情懷，學生通過了解我國的建筑史，能夠更加了解我國在建筑等方面的成就，從而能夠產(chǎn)生一種民族自豪感和一種文化的自信。同時在導入部分滲透這方面的內(nèi)容，可以為接下來正文的學習奠定基礎(chǔ)，但是如果在講述文章結(jié)構(gòu)、寫作特點時引入我國傳統(tǒng)的建筑發(fā)展史等傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，就會顯得很突兀，使課程無法有效地銜接，教學的目標也就難以達成，課程的教學效果也不夠好。

另外在一些課文中就不適合在導入的部分滲透中國的傳統(tǒng)文化，例如課文《社戲》中重點表述的是革命動亂時期的社會生活以及人心的變化，所以導入部分應該是和文章重點相關(guān)的內(nèi)容，在最后可以向?qū)W生簡單介紹我國傳統(tǒng)文化社戲的發(fā)展歷史等，如果在教學開始或者中間就介紹社戲的發(fā)展歷史等，會使教學本末倒置。因此在教學中融入傳統(tǒng)文化，必須找好合適的切入點、合適的內(nèi)容，這樣才能夠更加有效地弘揚傳統(tǒng)文化，才能夠更好地踐行社會主義核心價值觀。

三、結(jié)語

我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，是千百年來積攢下來的財富，作為新時代的青少年必須加以學習和傳承，在傳統(tǒng)文化學習的過程中也能不斷地形成家國情懷。雖然現(xiàn)在部分教師還不能夠?qū)鹘y(tǒng)文化很好地融入日常教學中，但是相信隨著教育的不斷進步，傳統(tǒng)文化教育不斷被重視，學校、教師自身的不斷努力，傳統(tǒng)文化一定會更好地深入教學中來，學生也會對我國的傳統(tǒng)文化更加自信，家國情懷也一定會更加濃烈。

參考文獻：

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（責任編輯：胡甜甜）