中國式現代化對外敘事的價值旨歸、實踐效能與創新路向

2023-01-01 00:00:00謝鑫輝李效東

廣西社會主義學院學報 2023年5期

摘要：中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化，是人類現代化道路的新探索和新境界。在中國式現代化實踐基礎上進行對外敘事，對提升我國國際話語權、塑造大國形象以及推進世界社會主義發展具有重大意義。加強中國式現代化對外敘事能夠有效破除西方國家通過話語權為中國發展設下的藩籬和陷阱，解構西方國家對于國際話語的壟斷地位，在國家間的話語博弈中為中國現代化建設贏得有利的外部環境。提升對外敘事的實際成效，要在敘事過程中堅持馬克思主義指導地位，讓敘事“言之有理”；展示中國式現代化建設實際成效，讓敘事“言之有據”；構建全過程創新的話語體系，讓敘事“言之有術”。

關鍵詞：中國式現代化；對外敘事；價值；效能

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2023.05.002

［中圖分類號］D619" " "［文獻標識碼］A" ［文章編號］1009-0339（2023）05-0014-08

習近平在黨的二十大報告中闡述了“中國式現代化”的話語表達，并指出當前全黨的中心任務是“以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”[1]18。中國式現代化道路是集現代化建設普遍性和中國國情特殊性于一體的現代化道路，是在黨的領導下中國人民和中華民族不斷探索的重要成果。只有沿著中國式現代化建設道路不斷前進，才能取得新的歷史性成就，才能讓世界看到中國式現代化具有的強大生命力。

中國式現代化不僅是實踐問題，同時是對中國話語的嶄新表達。習近平強調：“要加快構建中國話語和中國敘事體系。” [2]317國際社會是中國話語和中國敘事體系的重要運用場域，讓世界聽見中國話語和中國敘事是國家建設的重要內容。當前，必須以中國式現代化為話語主體，創新我國對外話語敘事體系，以中國式現代化的新概念、新范疇和新表述完善我國對外敘事體系，不斷提升我國國際話語權，讓世界通過中國式現代化聽到更清晰、更有力、更全面的中國聲音。

一、價值旨歸：以中國式現代化的對外敘事滿足多重任務需求

中國式現代化的對外敘事在傳遞中國聲音的基本功能之上，還承載著眾多任務，體現著不同維度的價值。對外敘事的價值不僅僅局限于話語層面，更重要的是在此基礎上對于國家發展和世界進步的推動作用。中國式現代化對外敘事對提升國家話語權、塑造大國形象以及世界社會主義發展具有重要意義。

（一）從話語需求層面看，中國式現代化對外敘事是提高中國國際話語質量的應有之義

提升國際話語權是當前我國的緊迫任務之一。開展中國式現代化對外敘事有助于提高我國國際話語質量，為提高國際話語權注入強勁動力。國際話語權的分量與話語質量有著密切關系。在國際話語權的爭鋒之中，任何國家如果舍棄話語質量而顧其他，則會失去國際信任，話語權亦走向式微。提升話語質量應確保話語真實客觀、邏輯嚴謹，同時話語所表述的精神內涵可以更好地獲得國際社會的理解和認同。

其一，中國式現代化對外敘事是中國現代化建設的客觀表述，真實性和客觀性是中國式現代化敘事的基本特征。在敘事過程中將不斷形成新表述、新概念、新理論，不斷總結中國現代化建設的新思路與新經驗，以不斷豐富的內涵表達來增強中國國家話語的真理色彩，以真理的魅力提升國際話語權。

其二，中國式現代化對外敘事以馬克思主義為指導，同時吸收中華優秀傳統文化的有益成果，敘事邏輯嚴謹是其內在要求。馬克思主義強調各國建設道路的特殊性，中華優秀傳統文化倡導“和而不同”理念，在此理論基礎上探索出的中國式現代化道路“向世界說明：治理一個國家，推動一個國家的現代化，并不只有西方制度模式這一條道”[3]7。中國式現代化的對外敘事將用穩扎穩打的現代化實踐成果向世界詮釋中國敘事的真實性，增強中國敘事的吸引力，以真實可信的話語逐步提升國家話語權。

其三，中國式現代化是走和平道路的現代化，在其敘事體系中“和平發展”是底色，“以天下為先”是情懷，倡導“人類命運共同體”“合作共贏”“平等相待”等和平理念是敘事常態，呼吁摒棄“零和博弈”“冷戰思維”等是敘事要求。當前國際社會各種矛盾和沖突不斷，世界人民對于和平有著強烈期盼，中國式現代化對外敘事傳遞中國對于和平發展的正確主張，和平的精神內涵符合大多數國家的發展需求，契合大部分國家的精神理念，能夠在國際話語場上獲得更多支持和認同。

（二）從國際價值層面看，中國式現代化對外敘事是塑造中國大國形象的關鍵之策

國際話語權和國家形象是一個國家綜合實力的重要因素，二者有著密切聯系。強大的國際話語權是構建更良好的國家形象的必要條件與基礎，良好的國家形象可以獲得更多國家的認同，從而鞏固和提升國際話語權。中國式現代化的對外敘事不僅可以提升我國國際話語權，也可以構建更良好的中國形象。

其一，國家形象的塑造主要由“自塑”和“他塑”兩個方面構成。當前在以美西方國家為主導的話語世界情境下，美西方國家通過歪曲中國和平倡議，如將“一帶一路”扭曲宣揚為“新帝國主義”、鼓吹 “中國威脅論”“中國霸權論”等不正當、不正確的概念，對中國人民和國家形象進行污名化和妖魔化，讓國際社會對中國形象產生了誤解和誤讀，中國國家形象受到“他塑”嚴重影響。

其二，國家形象塑造需要明確的目標導向。習近平強調在塑造國家形象時，要重點展示文明大國形象、東方大國形象、負責任大國形象、社會主義大國形象[3]212。中國式現代化對外敘事中在向構建如此的大國形象方向前進時，應注重民族性和世界性的融合、中國話語和世界話語的有機銜接，才能高效完成塑造大國形象的重大使命。

其三，中國式現代化對外敘事肩負著扭轉西方語境下的“負面形象”和重構正確國家形象的重要責任。中國式現代化對外敘事要積極化被動為主動，將國家形象由“他塑”為主轉變為以“自塑”為主，應在國際舞臺上發出嘹亮的中國聲音，以中國式現代化為新形勢和新素材，講好中國故事。以中國式現代化的馬克思主義立場、人民立場和人類立場構建對外敘事話語，轉變西方語境下的非寫實的中國國家形象，重塑鮮明、立體且全面客觀的中國國家形象。

（三）從奮斗目標層面看，中國式現代化對外敘事是推動世界社會主義發展的必然要求

自東歐劇變、蘇聯解體以來，世界社會主義運動進入低谷，西方社會以“社會主義失敗論”不斷唱衰社會主義，捍衛社會主義的艱巨任務就落到了中國身上。中國式現代化是社會主義探索的新境界，也是人類社會發展的新水平。只有推進中國式現代化對外敘事，才能讓世界了解真實的中國式現代化進程，才能以中國式現代化建設的實際成效，為世界社會主義的發展注入新動力。

從認識視閾層面來看，中國式現代化對外敘事可以讓世界人民對社會主義現代化有更深刻的理解，能更好地認清其與資本主義現代化的本質區別，從認識上改變將現代化等同于西方現代化模式、扭轉現代化只有西方一種模式和標準的錯誤理念。加強中國式現代化的對外敘事，有利于創造更多關于現代化發展的話語，有利于凝聚世界社會主義發展的共識，增強世界對于社會主義事業進一步發展的信念。

從理論視閾層面來看，中國式現代化對外敘事豐富了馬克思主義，開辟了馬克思主義中國化的新境界。發展性是馬克思主義的鮮明特征之一，與時俱進是其優良品質和內在要求，中國式現代化對外敘事就是馬克思主義在話語表達上的新內容。實踐的進步不能脫離理論的指導作用，中國式現代化的實踐必須堅持馬克思主義的指導地位，以馬克思主義的最新成果進行思想武裝，不斷增強世界社會主義的力量，為世界的和平與發展作出更大貢獻。

從實踐視閾層面來看，中國式現代化是社會主義現代化的重要組成部分，更是當前世界社會主義現代化建設探索發展的新境界。“現代化意味著人類經濟、政治、社會、文化、制度等方面的全面進步。”[4]中國式現代化通過適合中國國情的建設模式，加速發展生產力，僅以數十年的建設時間快速追趕了西方資本主義自工業革命以來幾百年的建設水平，通過切實的國家發展讓各族群眾過上了更加美好的生活，物質和精神進一步富足。通過對外敘事話語可以讓世界各國看到社會主義在21世紀煥發出的蓬勃生命力，以生產力發展的實際增長和人民生活殷實進一步彰顯社會主義的優越性。

二、實踐效能：以中國式現代化的對外敘事破解對外話語困境

在當前風云激蕩的國際社會交流中，西方國家往往壟斷國際話語，時常對中國聲音的真實含義進行曲解。習近平指出：“我們在國際上有時還處于有理說不出、說了傳不開的境地……要下大氣力加強國際傳播能力建設。”[5]222要擺脫當前客觀上存在的“話語失語”窘境，必須以更新、更有力的中國式現代化對外敘事直面當前的話語博弈困境，勇于和西方話語霸權作斗爭。

（一）設置國際性討論議題，解構西方話語的壟斷與霸權

國際議題是國際話語交流的重要載體，當前國際話語場域仍以西方話語為主導，國際性的議題多為西方國家所拋出，并獲得世界關注，這就形成了“話語霸權——決定討論議題——增強話語霸權”的閉環。要解構西方話語霸權，必須積極主動對國際議題進行設置，堅持從自身出發，不斷厚實話語議題發展的基礎和動力，增強中國式現代化的對外敘事能力。

中國式現代化對外敘事可以設置關于領導力量的討論議題。中國共產黨的領導是成功探索中國式現代化新道路的關鍵。任何現代化道路要發展，必須具備一些基礎要素。例如，是否符合人類社會發展規律，是否具有清晰的發展目標、是否具有正確的方向引領，等等。在中國共產黨領導下探索的中國式現代化道路，凝聚了實現中華民族偉大復興的力量，做到了合目的性與合規律性的有機統一，讓中國式現代化擁有持久頑強的生命力。同時，黨的長期執政還確保了中國式現代化建設的穩定性和延續性，避免了一些國家因領導力量更替而導致的道路選擇不清和政策搖擺進而影響現代化進程等問題。當前，我國正沿著中國式現代化道路向著中華民族偉大復興的中國夢奮進。堅持黨的領導是核心，這與西方所謂的政黨輪替的“民主”形成強烈對比。西方的政黨更替只不過是不同的資本力量在政治中的映射，其出發點與歸宿點都是為資產階級和大財團利益服務。何種領導力量才更符合人類社會發展規律、領導力量的基本立場應該如何以及領導力量的真實能力等相關議題，都可以是國際話語場的討論議題。中國共產黨以領導的實際成效向世界展示了無產階級領導的必然性和優越性，在中國式現代化的對外敘事之中設置關于領導力量的討論議題是可行的，也是打破西方國家話語霸權的必要之舉。

中國式現代化對外敘事可以設置自主性發展的討論議題。無論是中國歷史或是世界歷史都表明，只有堅持對外開放，積極主動融入世界發展潮流，以開放的姿態對待全球化，才能在與世界交流的過程中得到發展。但是在對外開放時，如果不能把握自主性，就容易在開放的過程中成為他國附庸。例如，當前一些國家和地區依附于美國而實現了經濟的短暫快速繁榮，但發展權受到美方控制，只能看美方的“臉色”行事，當美方經濟發展出現問題時，這些依附力量就成為危機轉移的重點目標。新中國成立以來，我國始終堅持獨立自主，把中國發展進步的命運牢牢掌握在自己的手中。正是因為我國把握發展自主性，實現了從新中國成立初期到新時代全球分工位置的多次升級，國際地位也得到極大提升。因此，在對外敘事中設置關于發展自主性的議題，通過展示中國在擁有自主權的發展狀態下取得的歷史性成就，能夠讓廣大發展中國家在對比之中增強對發展自主權重要性的認識。

（二）更新現代化建設話語，破除西方語境的藩籬與陷阱

憑借前兩次工業革命的優勢，以英美為主要代表的西方國家率先開啟現代化建設，現代化話語的塑造也由其開始和發展，因而西方國家對現代化話語起著主導甚至決定性作用。要破除西方國家在現代化建設方面的話語的藩籬與陷阱，必須以中國式現代化的對外敘事對現代化建設話語進行主動更新，增強現代化建設話語的中國色彩。

更新中國式現代化的出場敘事話語。首先，從國內來看，我國推進現代化建設是為了謀求最廣大人民的根本利益，是為了更好地滿足人民日益增長的美好生活需要，是我們黨初心和使命的必然要求。當現代化建設目標話語中出現“人民立場”“人民的根本利益”“為人民謀幸福”“美好生活”等符合人類社會發展規律和人自身發展規律的表達時，可以讓世界慎重審視西方現代化的立場和目的，重新思考現代化建設的前進方向。其次，從國際來看，當前西方不斷陷入“分裂的社會、高漲的民粹主義、墮落的精英、互相否決的兩黨政治”等涉及社會多方面的發展危機之中[6]。這表明西方現代化話語已難以解決自身的發展問題，更不能成為其他國家現代化建設的“燈塔”。在現代化的目的方面，中國式現代化倡導“人類命運共同體”“人類文明新形態”，為世界解決發展難題和突破發展瓶頸提供了新的借鑒和路徑選擇，這既是中國式現代化的崇高使命，更是中國作為世界大國應有的責任擔當。

更新中國式現代化的圖景敘事話語。黨的二十大報告指出，中國式現代化的本質要求是“堅持中國共產黨的領導，堅持中國特色社會主義，實現高質量發展，發展全過程人民民主，實現全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創造人類文明新形態”[1]20。在現代化建設圖景敘述中強調“高質量發展”“全過程人民民主”“共同富裕”“和諧共生”等充滿中國智慧和中國經驗的話語，不斷豐富現代化建設的話語表達。現代化建設話語被更多的中國經驗和中國方案所豐富，有助于破除西方對于現代化建設的話語表達的藩籬和陷阱。

（三）奮爭輿論格局主動權，重塑中國話語的秩序與優勢

國際輿論格局是在一定時間內國際上各種輿論力量相互聯系和作用所形成的一種結構狀態 [7]。當前，國際輿論格局嚴重失衡，究其原因主要是對國際輿論格局具有影響的國際組織、官方及非官方的經濟組織和國際商會等大多是在西方國家理念倡導下形成，對西方輿論話語起到巨大的維護作用。這就導致中國多年來取得的多重歷史性成就的優勢效能未能高效轉化為話語優勢，難以在國際輿論格局中獲得相應的地位。要扭轉“發展優勢”同“話語劣勢”之間相悖的現狀，必須通過中國式現代化對外敘事獲得應有的國際輿論格局地位，重塑國際話語秩序。

其一，中國式現代化對外敘事將扭轉西方宣揚所謂“普世價值”的現狀。長期以來，“西方話語背靠強大的硬實力，將自己的思維方式、生活方式和價值標準化為唯一合法、合情、合理的東西”[8]。事實證明，西方所謂的“普世價值”是根本站不住腳的。從唯物辯證法看，人類社會在一定的范圍內和在一定的問題上，是可能存在價值共識的，但這并不意味著存在絕對“普世價值”。在世界范圍內尋求價值共識應以推進全人類共同發展為立場和出發點，不應該以排除異己為目的，打壓其他國家發展特殊性話語的表達。因此，從根本上說所謂的“普世價值”違背人類社會發展規律，是不可能存在的虛幻。中國式現代化對外敘事體現出了獨特的中國視角，以兼收并蓄的特點為世界展示符合人類社會前進方向的道路應有的廣泛包容性。中國式現代化本身就是世界現代化的一種具體形式，是對現代化建設道路多樣性的生動例證，也是對西方所謂“普世價值”的有力反駁，中國式現代化對外敘事正以深厚的現實基礎，讓世界認識到“普世價值”的謬誤本質。

其二，中國式現代化對外敘事將更好回應西方國家的無端指責。一方面，面對中國現代化建設的迅猛發展和在國際舞臺上地位的提升，西方國家對我國“定制”了唱衰術語，如所謂的“中國威脅”“中國霸權”“中國崩潰論”以及“歷史終結論”等，這是西方世界對中國式現代化赤裸裸的霸權打壓。面對這種狀況，中國式現代化對外敘事將為世界傳遞出真實的中國聲音，讓世界清晰認識到中國是“和平”“開放”以及“為世界作貢獻”的中國，并不是西方話語陷阱中具有威脅性的中國。另一方面，面對中國經濟社會的快速發展，西方國家熱衷于對我國進行無端指責、惡意揣測并制造國際話題，試圖讓中國在國際話語場上成為眾矢之的，如通過“人權”“民主”等話題以及歷史虛無主義對我國進行肆意抹黑。中國式現代化對外敘事能夠展示中國現代化建設過程的實際圖景，以“全過程人民民主”“人民至上”等理念及實踐成效，讓西方的抹黑不攻自破，以破解西方故意制造話題對我國進行攻擊的惡劣行徑。

三、創新路向：以“言之有理”“言之有據”“言之有術”創新中國式現代化對外敘事體系

黨的二十大報告強調，要“加強國際傳播能力，全面提升國際傳播效能”[1]38。為了更好地將中國式現代化對外敘事的價值和實踐效能擴大，必須不斷創新其敘事思想、敘事內容和敘事方式，讓中國式現代化對外敘事做到言之有理、言之有據、言之有術。

（一）言之有理：堅持馬克思主義的指導地位

強化中國式現代化對外敘事，構建中國現代化的話語體系，要有堅實的理論基礎與理論指引。任何實踐的成功都離不開正確理論的指導，中國式現代化對外敘事必須堅持馬克思主義的指導地位，從豐富的理論體系中不斷獲取方向的指引，增強敘事話語的科學性。

一是馬克思主義為中國式現代化對外敘事提供了基礎理論指引。馬克思和恩格斯在對資本主義進行批判時，指出資本主義是“包容在需要的粗陋野蠻之中的文明”[9]230，并且堅定人類社會發展的方向必然是共產主義。與此同時，他們還提出“語言是從勞動中并和勞動一起產生出來的”[10]，“語言是一種實踐的、即為別人存在因而也為我自身而存在的、現實的意識”[9]161，“作為思想的生產者進行統治，他們調節著自己時代的思想”[9]179。可以看出，馬克思和恩格斯對于話語表達給予了非常高的地位，認為其對于思想的傳遞、政權的存在都具有非常深刻的影響。為了擺脫粗陋野蠻之中的文明，最終實現共產主義的遠大理想，必須重視話語敘事的手段，以共產主義的正確思想凝聚無產階級的革命力量。

二是習近平新時代中國特色社會主義思想為中國式現代化對外敘事提供了直接理論指導。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出：“習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義中國化新的飛躍。”[11]從總體上看，習近平新時代中國特色社會主義思想中包含中國特色社會主義的總目標、總任務、總體布局和戰略布局等中國現代化建設諸多方面的內容，這是中國式現代化對外敘事用之不盡的內容源泉。在此基礎之上，中國式現代化對外敘事可以向世界傳遞更多、更好、更新的中國主張和話語。具體來看，習近平指出，“奪取國際話語權是我們必須解決好的一個重大問題”[12]，“要精心構建對外話語體系，發揮好新興媒體作用，增強對外話語的創造力、感召力、公信力”[5]213，并多次在重要場合對國際話語和傳播作出重要指示，為做好中國式現代化對外敘事提供了直接理論指導。

（二）言之有據：展示現代化建設的實際成效

中國式現代化對外敘事要獲得更高的國際認可度和吸引力，除了要堅定馬克思主義理論指導、保持自身科學性，還需要讓國際社會看到中國式現代化建設的實際成效。中國式現代化以實際績效，讓對外敘事在堅實的物質基礎之上做到言之有據。

中國式現代化是人口規模巨大的現代化。在一個經歷過近代戰爭摧殘又有著巨大規模人口的國家之中進行現代化建設，意味著現代化建設的難度是其他國家所不曾面臨的。在人口規模巨大的國情背景中，在黨的領導下我國歷史性地解決了絕對貧困的重大難題，帶領十四億多人口實現了全面小康，這是中國式現代化建設成果的實際體現。在接續奮斗中，人民美好生活的需要得到進一步滿足，這是中國式現代化的歷史使命和必然結果。

中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化。共同富裕主要解決的是公平正義的問題，但“不平等與再分配問題，歷來是政治沖突的核心”[13]。縱觀資本主義現代化發展歷程，其現代化建設成果在放任的市場機制下趨于集中，導致貧富差距的鴻溝愈加不可彌合。與此相反，中國式現代化共同富裕的是全體人民現代化，這意味著在追求現代化成果的工具理性之外，還要充分考慮分配公平的價值理性，這是對于資本主義現代化的批判和超越，讓世界認識到中國式現代化的建設成果是全體人民共享，向世界展現了不一樣的現代化圖景。

中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。習近平強調：“只有物質文明建設和精神文明建設都搞好，國家物質力量和精神力量都增強，全國各族人民物質生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業才能順利向前推進。”[14] 中國式現代化追求的目標是高度發達的物質文明和高度豐富的精神文明，且二者能夠協調發展，這是對西方資本主義現代化出現物質基礎大量發展但精神世界相對虛無的全面超越。只有物質和精神協調發展，才能最終實現人類的解放，在中國式現代化的發展進程中，物質文明和精神文明是一個過程的兩個方面，要向世界闡明符合人類社會前進方向的現代化應該是物質與精神協調發展的現代化。

中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。在西方國家的價值觀中，對自然進行征服和剝奪是一大特點。中國式現代化以尊重自然、順應自然和保護自然為要求，追求二者的和諧狀態，這是對人類在工業時代面對的經濟發展與環境保護之間的“二元悖論”的破解。中國式現代化追求人與自然和諧共生，讓世界看到現代化建設可以摒棄“先建設，再保護”的西方現代化模式。

中國式現代化是走和平發展道路的現代化。在現代化進程中選擇和平發展道路是中華民族的歷史主動，是我國一貫立場及原則的延續，也是歷史發展的必然。相比于西方國家從“發家”開始就走的戰爭和掠奪的道路，以其他民族的慘痛代價為基礎推動自身現代化發展的惡劣行徑，我國必然在以和平為底色的現代化進程中充分開展與世界的和平合作，以互利共贏的結果贏得世界的尊重，獲得世界對中國式現代化道路的認可。

（三）言之有術：構建全過程創新的話語體系

中國式現代化對外敘事必須在已形成的國際話語傳播體系基礎之上，做到對外話語傳播的全過程創新，提高對外敘事的水平和能力，以應對風云變幻的國際話語環境。對外敘事話語可以分解為產生、轉譯和傳播三個過程，三個環節環環相扣，必須實現同步提升，才能切實提高中國式現代化對外敘事的實效。

一是從敘事話語的產生來看，敘事話語必須具有科學性、權威性。對外敘述話語不是隨意產生的，話語的產生具有不可逆性。要確保話語的科學性和權威性，必須嚴肅對待對外敘事話語的產生環節，以首腦外交和主場外交豐富對外敘事話語。黨的十八大以來，黨和國家領導人有計劃地出訪有關國家和地區。在此過程中不僅將中國聲音傳遞到世界各地，而且不斷產生出新的對話話語。主場外交也是豐富對外敘事話語的重要手段。近年來我國積極承辦重要國際會議，如金磚國家峰會、“一帶一路”國際高峰合作論壇、冬奧會等。主場外交可以以即時承辦的重要議程為話題，生產出帶有鮮明中國特色的話語，闡明中國觀點、弘揚中國倡議。在中國式現代化的新道路上，對外話語的產生要以黨和國家領導人的外事訪問和主場外交所產生的敘事話語為藍本，傳遞出更科學、權威的中國聲音。

二是從敘事話語的轉譯來看，敘事話語必須契合目標國家和地區的語言范式、價值觀念和文化環境。在對外敘事的過程中，如何轉譯敘事話語是非常重要的環節。長期以來我國對外敘事話語經常被曲解、文化被誤讀，一大原因就是轉譯環節產生了“敘事折扣”。“文本編制時的編碼損耗、渠道傳播時的傳輸損耗以及用戶解碼時的‘認知——加工’損耗”[15]，會出現在“敘事折扣”環節中，起始和輸出環節都需要重視話語轉移工作。要高效匹配目標敘事對象的文化語境和語言形式，必須重視相關人才培養。只有掌握一定的對外敘事技能的人才，才能將“折扣”降到最低，最高效率地完成中國式現代化對外敘事的重要任務。首先，要培養出色的翻譯人才。只有對中華文化、敘事目標對象文化及語言都有充分了解的翻譯人才，才能避免因為文化和語言的差異而產生的誤解，讓對外敘事更加順暢。其次，要培養專業的新聞傳播人才。專業的新聞人才隊伍可以提高中國式現代化對外敘事的覆蓋面和認同度。再次，要培養精通國際規則的人才。只有對國家之間的行為規范有充分的了解，才能更好地維護中國式現代化對外敘事的合法權利。

三是從敘事話語的傳播來看，敘事話語必須具有科學的規劃。習近平強調：“必須加強頂層設計和研究布局，構建具有鮮明中國特色的戰略傳播體系。”[2]316從國家戰略層面看，中國式現代化對外敘事必須從頂層設計上做好整體布局，保證敘事過程的連貫性和有序性。同時，要對傳播平臺和傳播手段進行創新。對外敘事既要在傳播過程中匯聚對在國家話語場上具有影響力的媒體或渠道，還要積極打造自身的專屬平臺，以高質量的敘事水平吸引國際觀眾，讓中國式現代化的對外敘事在國際話語場上實現突圍。要提高傳播的針對性，對不同的地區采取不同的傳播平臺和手段，增強傳播策略靈活性，讓中國式現代化對外敘事最大程度地獲得目標最大的心理共鳴。

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