文化墻的高度與教育者的躬身

雞西市躍進小學 李崇利

一墻一角皆文化，一草一本蘊教育。文化墻在每個學校都很常見，教育者也大都以此為切入點，致力營造每一面墻壁，使之直接或間接地對教育者的辦學理念進行詮釋。盡管筆者所在學校文化墻只有一米五高，但是它受到師生的歡迎，也得到了來校參觀考察的專家、領導的肯定。文化墻的建設經歷了師生的幾番討論，更是教育者遵循躬下身來辦教育的思想結果。

“躬下身來辦教育”并不是一句空泛的口號，而是要不斷調整躬身的角度讓踐行具有實效性。以文化墻高度來說，我們發現，學校的走廊是學生除了教室外活動最多的空間，每天上下學以及課間的輕松時刻學生都要經過這里，但文化墻的高度卻富含深意，時時體現出是否以學生為中心，是否真正躬下身來辦教育。筆者發現，許多學校文化墻是在一米五高的墻裙以上的位置，不便于小學生觀賞、學習，這給予我們深深的啟發與思考。

在決策思維上，躬身的角度需要低一點。在文化墻建設之前，學校圍繞著“獻策——墻裙文化建設”這一主題，分別開展了“班級學生想法表達會”“學年學生意見交流會”“學生代表建議優化會”，在逐層的研討中，班長、中隊委為組織者，校領導為旁聽者，教師為記錄者。我們以參與者的身份把學生零散的意見進行分類整理，并根據這些意見，提出具有思考力的話題，如：“墻裙文化有哪些表現形式？”“多長時間更換一次比較合理？”“每次更換是否需要確立主題？”等。在問題的引領下，學生們集思廣益、思維律動，分別制定出了“文化展示版塊化”“版塊更換主題化”“展示難度梯度化”等具有可操作性的實施方案。教育者的躬身程度比學生低一點，可以讓學生的思維有了綻放點，讓文化墻的表現有了生命力，也讓文化墻的背后有了難忘的故事。

在鑒賞品位上，教育者躬身的角度需要高一點。學校里的每名學生都是文化墻的創建者。為了充分發揮他們的主動性、積極性和責任感，學校組織學生成立了版塊設計團隊，并為每一個團隊配備了一名指導教師。指導教師的職責是：要對每一份作品進行復審，在尊重小作者的基礎上，努力提高作品的表現力；要參與團隊的設計過程，給出合理化建議，提高作品的審美和藝術感染力。教育者的品位比學生高一點，是一種源于學生又高于學生的思維帶動，也是一種使學生與智者同行的心理體驗。

在視覺高度上，教育者躬身的角度需要與學生等同。在文化墻的建設中，我們著眼于細節，結合小學生的身高和視角特點，將文化墻的高度定位在以學生平視90度為標準，向下傾斜15～40度的區間中，這是學生眼睛觀察事物最清晰、最舒服的角度。把學生的關注力凝聚在平視的高度，他們無須費力抬頭就能將“美”盡收眼底。這樣，一面面墻壁，一條條走廊在學生的眼中成為了“訴說的畫”“勸導的詩”，學生們經過走廊時，腳步更輕了，聲音更小了，他們在尋找榜樣、享受藝術、接受洗禮。這些隨處可見的視覺沖擊，為學生們的童年留下了珍貴的記憶。

為什么一定要躬下身來辦教育？原因有三。第一，躬下身來辦教育，讓教書不再是“一味的灌輸”。使教師放下權威走下講臺，以學生的視角去發現問題、思考問題、解決問題，和學生一起感受知識的形成過程，經歷困難的突破過程，使學生在潛移默化中主動學習、樂于學習、善于學習，用優秀的學習品質和終身學習的態度，凸顯教與學的最佳效果。第二，躬下身來辦教育，讓育人不再是“變式的懲戒”。事實表明，學校用規章和準則制約出來的學生，表面上可能很聽話，但內心大多充滿了惶恐與盲從。教育的本質之一應該是使受教育者在困難中表現出的自強，在挫折中表現出的自信，在言行中表現出的自律……所以當學生遇到問題時，教育者要試著躬下身來，與學生傾心對話，問一問“你是怎么想的”，給他們足夠的平等和合理的建議，為學生創造堅持自己，反思正誤，修正行為的寬松、健康的認知環境，充分激發他們對生活的熱愛，使他們感受成長的快樂。第三，躬下身來辦教育，讓文化不再是“美麗的裝飾”。躬身辦教育是把自己當成學生，感同身受地了解學生的年齡特點，創造符合學生認識能力的文化環境。使榜樣引導、活動激勵、環境熏陶的作用最大化，讓學生在主動參與中迸發激情、獲得經驗、分享快樂、傳承文化。

那么，何謂躬下身來辦教育？它不僅僅是一種服務的態度，更是以學生為中心的一種體現，是教育者轉換視角，換位思考，從學生的實際出發做符合學生需求的教育。當前的小學教育多是成人以自己的視角和想法規劃出來的樣子，而忽視了受教育者是學生，是兒童。教育者和受教育者之間的年齡差距導致教育者努力給出的，并不是受教育者所完全需求的結果。所以社會上不斷地出現“素質教育”“雙減”等一系列為學生健康成長助力的呼聲。靜定深思，要解決這些問題，就需要教育者躬下身來辦教育。校園無小事，處處皆教育。透過文化墻的微視角看校園文化，我們會發現，“躬下身來辦教育”方法需要系列化、系統化。

從微觀上看，學校是人類傳承文明的有效途徑，它承載著教書育人的雙重使命。所以校園文化建設需要教育者“躬下身來”用輕柔的雙手觸摸學生的心靈深處。如：在各個班級的黑板一角，讓學生用稚嫩的筆觸，書寫彰顯風格的班風班訓，學生抬頭可見，清晰明了，時刻的警醒成為了無聲的行為準則；還可以在每層教學樓和每個班級都設置圖書角，觸手可及的圖書和高度恰當的座椅，為熱愛讀書的學生提供“補氧”樂園；在學校的操場邊緣建造涂鴉墻，學生根據自己的喜好盡情揮灑，創造力和表現力得到極大程度的表現和釋放；設備齊全的功能室墻上粘貼著“文明公約”，大門不限時地開放，讓學生自主探索、盡情實踐；心理健康咨詢室向學生敞開，學生的情緒隨時可以得到宣泄和疏導；體育館在周末時間仍然正常使用，為健康打卡，體育鍛煉的熱情不會被時間束縛和間斷；洗手間的“水滴有情，滴滴珍貴”，草地上的“小草依依，腳下留情”，圖書室的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。每一個舉措、每一條標語都是校園文化最別樣的風景。看！教育者在不經意間地躬身，為學生實現的卻是有意地指導和引領。

從宏觀上講，校園文化建設的內容要切合學生的接受能力，符合學生的思維視角，吻合學生的興趣愛好。校園文化在體現學校理念的同時，更要關注學生的個性需求，特別是對學生的發展給予充足的伸展空間，充分體現“以人為本”的教育思想。在校園文化的背后，緊密開展的應該是以學生興趣為核心的校本系列活動。如：開設校本活動課，課程可以涵蓋思維訓練課、生活實踐課、音樂技能課、藝術活動課、體育運動課等各大領域。其內容可以從刺繡到烙畫，傳承非遺；從珠編到陶藝，培養創新意識；學習圍棋、沙畫、合唱、舞蹈等；進行籃球、排球、羽毛球、乒乓球等技能的訓練；參與詩社、英語沙龍等活動獲得知識；通過機器人編程、無人機操控等課程探索科學奧秘；更有烹飪這樣生活的體驗……學生們打破年級、班級界線，以自己的興趣為核心自主選修，以“走讀”為形式跳出固有的模式，組建新的課堂，再生思維增長點。校本活動課程著眼于小學生所固有的“好玩、好動、好奇心強”的特點，以豐富多彩、形式多樣的學生社團活動為載體，以美育為牽動，讓學生的自我認知、人際交往、動手實踐等綜合能力在學校有限的空間里，得到最充分地提升和發展。再如：為學生開展豐富多彩的“研學課”，鼓勵學生參觀“自來水公司”，參加“作品義賣”，爭當“交通協管員”，采訪礦工，記錄《最美歷史》等。讓學生走出校園，在實踐中廣泛接觸社會，學會觀察生活，提升情感體驗，產生對生活美的正確理解，提升感受美的能力，激發創造美的主觀能動性。同時，活動課程中形成的作品就是校園文化的優質資源，一幅幅學生動手繪制的美術圖畫，一句句足以影響學生一生的至理名言，一排排精致編織的手工作品，一張張凸顯特色并閃爍著幸福喜悅的活動照片，這些源于學生學習生活的素材，被有序地擺放在走廊文化墻的各個位置，增強了學生的自信心和成就感，實現了“以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人”的教育功能，更體現了躬身教育者對學生細膩無聲的愛。

“躬下身來辦教育”不僅是結果輸出時的喜悅，更是系列化教育過程凝集成的意義。試想，我們以“歷史文化”“品行道德”“哲理思想”“節日民俗”為主題，讓學生在系列文化的搜集和整理中，學習知識、理解生活、掌握技能、端正價值觀，這樣“躬身”做的校園文化，一定會更具生命力。《學記》有云“親其師，信其道”。構建良好的師生關系是教師終身的必修課，教育者的“躬身”就是以平等和尊重的姿態與學生交流、同頻思考，交換信任與愛戴。

美國教育家杜威提出了“以兒童為中心論”。時至今日，這仍然是一個令人深思的話題。作為小學教育管理者，我們要不斷思考，如何讓學生接受最好的文化教育，以什么形式來進行文化教育，傳遞怎樣的文化才能形成教育？直視這一系列問題，最直接的辦法就是躬下身來辦教育，把自己當成學生，以學生的視角審視教育，這樣帶著成人的教育思想，重回童年，一定可以幫助學生，遇見最好的自己！