中國共產黨關于人類命運共同體的認識飛躍

李君如

（中共中央黨校（國家行政學院），北京 100091）

中國共產黨作為一個馬克思主義政黨，既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，也為人類謀進步、為世界謀大同，推動構建人類命運共同體，為建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻了中國智慧、中國方案、中國力量。①習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告（2017年10月18日）》，北京：人民出版社，2017年，第58—59頁。我們只要深入研究人類命運共同體理念提出來的歷史脈絡及其各個階段的歷史貢獻，就可以知道中國共產黨提出的這一處理當今世界國際關系、推進全球治理的重要理念，是馬克思主義中國化思想史上一個重大飛躍。

一、多極化世界和“人類命運共同體”

在和平、發展、合作、共贏的時代潮流推動下，當今世界正面臨百年未有之大變局。經歷了兩次世界大戰和近半個世紀冷戰，在兩極格局終結后，國際關系出現了深刻的大變革、大調整。與此同時，兩個相互聯系的重大問題擺到了我們面前：一是在兩極格局終結后的世界往哪里去？二是如何建設兩極格局終結后多極化世界的國際秩序？

兩極格局終結后的世界往哪里去？這是許多國家的戰略家、政治家最關心的問題，他們在兩極格局終結后提出了一系列影響很大的觀點：一是福山提出“歷史終結論”，認為世界將形成由西方自由主義主宰的格局；二是布熱津斯基在《大棋局》中提出的，美國在解決能源控制和自身道德形象等問題后可以成為唯一的超級大國；三是基辛格提出的，世界將形成美、歐、中、俄、日和印度等大國均勢平衡的格局。這些構想的共同特點是認為兩極格局終結后的國際關系依然是由西方特別是由美國主導的，并且認為一旦中國崛起就將引起世界均勢的變化，從而給世界穩定造成壓力。“文明沖突論”的提出者亨廷頓就是這么認為的。

中國則認為，兩極格局終結后，各種力量將重新分化組合，世界也將會朝著多極化方向發展。鄧小平還明確說過：“所謂多極，中國算一極。中國不要貶低自己，怎么樣也算一極。”①《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第353頁。當中國在兩極格局終結后提出“多極化”趨勢的觀點后，許多人對此并不以為然，但是在中國建立社會主義市場經濟體制并全面參與經濟全球化后，中國經濟在改革開放的推動下進入快速發展的軌道，并參與了全球經濟治理，很快就成為世界第二大經濟體。世界往多極化方向發展的趨勢日益顯現出來。值得注意的是，這種多極化，既不是中美兩極化，也不是傳統的“中美俄大三角”或“中美歐新三角”，而是世界各種力量分化重組后的多極化。在當今世界，西方的分化之勢已經顯現；俄羅斯經歷蛻變后在世界重新發揮重要作用；特別是中國和一批發展中國家共同和平崛起，已經對世界經濟和全球治理作出重要貢獻。這就是我們生活和面對的世界現實。與此同時，盡管“中國威脅論”“中國崩潰論”此起彼伏，美國還先后提出“重返亞太”和“美國優先”，試圖在全球范圍內遏制中國的發展，力圖改變多極化的趨勢，但多極化的世界走向是誰也改變不了的，這就叫作時代潮流。

如何建設兩極格局終結后多極化世界的國際秩序？這個問題，要比分析和判斷“兩極格局終結后的世界往哪里去”更難。延續冷戰思維，或者繼續由美國來主導國際社會，實際上已經不可能。正如許多人分析的那樣，西方的治理理念、體系和模式不僅越來越難以適應新的國際格局和時代潮流，而且連他們自身的問題都解決不了。2008 年美國次貸危機引發全球金融危機后，之所以要依靠G20來化解矛盾，就是他們的G7全球治理體系已經失靈。正是在這樣的背景下，“國際社會迫切呼喚新的全球治理理念，構建新的更加公正合理的國際體系和秩序，開辟人類更加美好的發展前景”②楊潔篪：《推動構建人類命運共同體》，《人民日報》2017年11月19日，第6版。。

習近平以大國領袖的責任，深入思考了“建設一個什么樣的世界、如何建設這個世界”等關乎人類前途命運的重大課題，向世界發出了構建人類命運共同體的倡議，并在不同場合對構建人類命運共同體進行了重要闡述，形成了科學完整、內涵豐富、意義深遠的思想體系。③楊潔篪：《推動構建人類命運共同體》，《人民日報》2017年11月19日，第6版。特別是，在經濟全球化的“領頭羊”——美國出現逆全球化思潮、各個國家出現極大思想混亂的關鍵時刻，2017年1月18日，習近平在日內瓦聯合國總部發表了《共同構建人類命運共同體》的著名演講。他在演講一開頭就指出：“世界怎么了、我們怎么辦？這是整個世界都在思考的問題，也是我一直在思考的問題。”①《習近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第537頁。然后，他回顧了“我們從哪里來、現在在哪里、將到哪里去”，指出：“讓和平的薪火代代相傳，讓發展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應有的擔當。”②《習近平談治國理政》第2卷，第539頁。最后，他鏗鏘有力地指出：“中國方案是：構建人類命運共同體，實現共贏共享。”③《習近平談治國理政》第2卷，第539頁。習近平的日內瓦演講及其全面闡述的人類命運共同體思想，得到國際社會的高度評價和熱烈響應，并被寫入聯合國文件。

完全可以這樣說，習近平提出的關于構建人類命運共同體的“中國方案”，向世界提出了一個構建多極化國際關系的全新思想。正如他一再強調，“人類生活在同一個地球村，各國日益相互依存、命運與共，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。沒有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。世界各國更需要以負責任的精神同舟共濟，共同維護和促進世界和平與發展”④楊潔篪：《推動構建人類命運共同體》，《人民日報》2017年11月19日，第6版。。

二、“人類命運共同體”認識的“兩次飛躍”

辯證唯物主義告訴我們，認識來自實踐，還要回到實踐中去。回到實踐中去，意味著來自實踐的認識，還要通過實踐對認識進行檢驗，并在實踐中豐富和發展認識，指導實踐。馬克思主義認識論把這一過程稱為“認識的兩次飛躍”。毛澤東在闡述馬克思主義認識論的時候，進一步強調第二次飛躍“比起前一次飛躍來，意義更加偉大”⑤《毛澤東文集》第8卷，北京：人民出版社，1999年，第321頁。。從認識論的角度研究人類命運共同體理念的形成和發展，可以發現，中國共產黨的這一理念也經歷了從實踐到認識、從認識到實踐的兩次飛躍，也是第二次飛躍“意義更加偉大”。

人類命運共同體理念形成的第一次飛躍，發生在黨的十六大到黨的十八大期間。

改革開放是中國發展的強大動力。特別是在中國開辟了中國特色社會主義道路，建立了社會主義市場經濟體制，并全面參與經濟全球化后，中國社會內在的活力被極大地激發了出來，很快就進入了經濟快速發展的軌道。在中國人民為自己取得的歷史性進步歡欣鼓舞的時候，國際社會中的有些人卻忐忑不安。于是，“中國威脅論”“中國崩潰論”就出現了。對于中國來講，這也是一個全新的問題：一個日益強大的中國，如何和世界相處？為回答這個問題，在進入21世紀之初，中國就已經向世界宣布：中國將始終不渝地走和平發展道路。這既是中國現代化的經驗，也是中國文化的要求。顯然，這是一條不同于歷史上一些國家通過殖民主義或發動戰爭來實現本國現代化的道路，更不是一條國家強大后就要稱霸世界的道路。中國共產黨是對世界和人類負責的黨，鄭重地把這條道路寫進了自己的黨代會報告。

中國宣示始終不渝地走和平發展道路，不僅要堅持自己的和平發展，而且要致力于維護世界和平，積極促進世界各國形成共同發展繁榮的人類命運共同體。

早在2011年9月6日國務院新聞辦公室發布的《中國的和平發展》 白皮書中，中國就已經昭告天下：堅持走和平發展道路的中國，將“以命運共同體的新視角，以同舟共濟、合作共贏的新理念，尋求多元文明交流互鑒的新局面，尋求人類共同利益和共同價值的新內涵，尋求各國合作應對多樣化挑戰和實現包容性發展的新道路”①國務院新聞辦公室：《中國的和平發展（白皮書）》，《人民日報》2011年9月7日，第15版。。中國提出“命運共同體”的“新視角”是有根據的。這是因為，經濟全球化的實踐已經證明我們可以把中國人民的利益和世界各國人民的共同利益結合起來，擴大同各方利益的匯合點，同各國各地區建立并發展不同領域、不同層次的利益共同體，推動實現全人類共同利益，共享人類文明進步成果。因此，中國宣布不同制度、不同類型、不同發展階段的國家可以相互依存、利益交融，形成“你中有我、我中有你”的命運共同體。

中國的這一主張，不僅通過白皮書昭告天下，而且寫進了黨的十八大報告。在中國，黨代會報告在政治上具有最高的權威性。黨的十八大報告指出：“我們主張，在國際關系中弘揚平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，共同維護國際公平正義。”②胡錦濤：《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告（2012年11月8日）》，北京：人民出版社，2012年，第47頁。“合作共贏，就是要倡導人類命運共同體意識，在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發展中促進各國共同發展，建立更加平等均衡的新型全球發展伙伴關系，同舟共濟，權責共擔，增進人類共同利益。”③《十八大以來重要文獻選編》上冊，北京：中央文獻出版社，2014年，第37頁。也就是說，對于一個日益強大的中國，如何和世界相處的問題，中國已經給出了明確的答案。這就是：始終不渝地走和平發展道路，和世界上不同制度、不同類型、不同發展階段的國家相互依存、利益交融，形成“你中有我、我中有你”的人類命運共同體。這是“人類命運共同體”理念形成過程中的第一次飛躍：從實踐到認識的飛躍。

意義更加偉大的第二次飛躍，發生在黨的十八大之后。

21世紀第二個十年開始，人類社會進入一個大發展、大變革、大調整和挑戰層出不窮、風險日益增多并存的時代。一方面，伴隨著世界多極化、經濟全球化的深入發展，社會信息化、文化多樣化的持續推進，新一輪科技革命和產業革命的孕育成長，各個國家之間的相互聯系、相互依存越來越緊密。尤其是中國成為世界第二大經濟體，一批新興市場國家興起，二十國集團登上歷史舞臺，促使全球治理體系發生了深刻的變化。另一方面，“世界經濟增長乏力，金融危機陰云不散，發展鴻溝日益突出，兵戎相見時有發生，冷戰思維和強權政治陰魂不散，恐怖主義、難民危機、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統安全威脅持續蔓延”④習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告（2017年10月18日）》，第70頁。；尤其是長期致力于推進經濟全球化的美國等發達國家內部出現的逆全球化思潮和單邊主義、保護主義，民粹主義和民族主義等極端思想也通過網絡在這些國家民眾中不斷發酵。

黨的十八大后當選為中共中央總書記和中華人民共和國主席的習近平，2013年3月23日在俄羅斯莫斯科國際關系學院發表的演講中提出：“人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現實交匯的同一個空間里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。”①習近平：《論堅持推動構建人類命運共同體》，北京：中央文獻出版社，2018年，第5頁。以此為新起點，他把我們黨提出的人類命運共同體理念付諸國際關系的實踐之中。

此后，習近平在國際交流的多個場合做了大量推介工作，在構建人類命運共同體的原則、途徑、形式、方法等各個方面豐富和完善了人類命運共同體理念。對此，我們只要讀一讀習近平的著作《論堅持推動構建人類命運共同體》，就可以體會到了。由于習近平在國際社會積極倡導和推進構建人類命運共同體，這一全新的國際關系思想在世界范圍內包括在發達國家和發展中國家中產生了強烈的反響。特別是習近平2017年1月18日在日內瓦聯合國總部發表的演講，把“構建人類命運共同體，實現共贏共享”作為解決當今世界“將到哪里去”的“中國方案”提出來后，其即刻被寫進聯合國相關決議。這就是“人類命運共同體”理念形成和發展過程中的第二次飛躍：從認識到實踐的飛躍。

三、“意義更加偉大”的第二次飛躍的貢獻

我們說關于人類命運共同體理念在認識上發生的第二次飛躍“意義更加偉大”，怎么理解這一點呢？回顧我們推進構建人類命運共同體的“第二次飛躍”，可以注意到，其中不僅實踐在不斷拓展和深化，而且認識也在進一步豐富和發展，特別是在對人類命運共同體的理論定位和理論基石認識上，經歷了一次又一次突破。

首先，從外交實踐的角度來看，以習近平同志為核心的黨中央為推進構建人類命運共同體，通過元首外交、政府外交、政黨外交、公共外交和民間外交，已經形成多層次、多渠道推進的大格局。黨的十八大以來，我們從推動構建生命共同體、人類衛生健康共同體到推動構建網絡空間命運共同體，從推動構建國家與國家之間的命運共同體到推動構建區域與區域之間的命運共同體，并在聯合國相關文件中寫入構建人類命運共同體，取得了極大的進展。

其次，從思想脈絡的角度來看，中國共產黨對人類命運共同體的理論定位，經歷了三次突破。第一次，人類命運共同體理念在提出之初，即在這一理念形成的認識“第一次飛躍”之時，被定位為一個迅速發展起來的中國和世界如何相處的“相處之道”。第二次，人類命運共同體理念在認識的“第二次飛躍”進程中，被定位為解決世界問題的“中國方案”。這就是我們在前面講過的，在逆全球化思潮和單邊主義、保護主義興起之際，在國際社會發生“世界怎么了、我們怎么辦”的困惑之時，習近平在國際講壇上石破天驚地提出了“構建人類命運共同體，實現共贏共享”的“中國方案”。在這里，構建人類命運共同體已經不只是中國和世界的“相處之道”，而是中國為世界貢獻的解決世界問題的“中國方案”。第三次，人類命運共同體理念在認識的“第二次飛躍”進一步深化之際，被定位為“人間正道”。這就是在新冠病毒肺炎疫情暴發后，我們主張面對疫情，人類應該攜手抗擊。習近平在此期間同外國元首通話時提出，疫情再次證明只有構建人類命運共同體才是人間正道。也就是說，構建人類命運共同體已經不僅僅是一個“中國方案”，而且已經被大家認識到是解決人類面臨問題的唯一出路，是“人間正道”。

最后，從思想理論構建的角度來看，中國共產黨在提出人類命運共同體理念過程中逐漸認識到并強調這一理念有兩塊基石。第一塊基石是利益基石。我們黨在提出人類命運共同體理念之初，就強調不同社會制度、不同意識形態的國家，在世界經濟發展中可以形成“你中有我、我中有你”的利益共同體。第二塊基石是價值基石。習近平從2015年9月28日在第七十屆聯合國大會一般性辯論中，引人注目地提出了“全人類共同價值”這一重大而又深刻的命題。他明確指出：“和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類共同價值。”①習近平：《攜手構建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運共同體》，2015年9月29日，http: //www.xinhuanet.com/world/2015—09/29/c_1116703634.htm。此后，他在國際講壇和國內許多場合反復強調這一思想。尤其是在慶祝中國共產黨成立100周年的“七一”講話中習近平再一次強調了這一思想，隨后它被寫進了黨的十九屆六中全會通過的歷史決議。也就是在這時候，他強調我們和世界各國一起構建人類命運共同體，不僅有利益基礎，還有價值基礎。這是中國共產黨在人類命運共同體問題上一次非常重要的認識飛躍。

四、在認識飛躍中揭示全人類共同價值之貢獻和意義

在研究和闡述“人類命運共同體”理念形成發展的歷史貢獻時，我們要認識到，習近平創造性提出的“全人類共同價值”思想具有極其重大的歷史貢獻和時代意義。

黨的十八大以來，習近平在堅持中國和平發展道路，推動構建人類命運共同體的過程中，以寬廣的世界眼光和深邃的歷史思維，明確提出人類是有共同價值的。2015年9月28日，他第一次以國家主席的身份出席在美國紐約聯合國總部舉行的第七十屆聯合國大會一般性辯論時，在講話中引人注目地指出：“‘大道之行也，天下為公。’和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯合國的崇高目標。目標遠未完成，我們仍須努力。當今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚聯合國憲章的宗旨和原則，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體。”②習近平：《論堅持推動構建人類命運共同體》，第253—254頁。這里，習近平不僅提出了人類存在著“共同價值”，而且明確指出“和平、發展、公平、正義、民主、自由”就是“全人類的共同價值”。這個論斷，在中國乃至于在世界的哲學社會科學發展歷史上，都有著極其重要的歷史地位。

2018年12月10日，習近平在致“紀念《世界人權宣言》發表70周年座談會”的賀信中，再次從人權的角度，明確指出：“中國人民愿同各國人民一道，秉持和平、發展、公平、正義、民主、自由的人類共同價值，維護人的尊嚴和權利，推動形成更加公正、合理、包容的全球人權治理，共同構建人類命運共同體，開創世界美好未來。”③《習近平致信紀念〈世界人權宣言〉發表70周年座談會強調 堅持走符合國情的人權發展道路 促進人的全面發展》，《人民日報》2018年12月11日，第1版。

2020年9月22日，習近平在第七十五屆聯合國大會一般性辯論上發表重要講話時進一步指出，“面對新冠肺炎疫情，各國要踐行人民至上、生命至上理念，加強團結、同舟共濟。要樹立命運共同體意識和合作共贏理念，相互尊重各國自主選擇的發展道路和模式，秉持開放包容理念，堅定不移構建開放型世界經濟，樹立創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念，推動疫情后世界經濟‘綠色復蘇’，堅持走多邊主義道路，維護以聯合國為核心的國際體系。中國堅持走和平發展、開放發展、合作發展、共同發展的道路，將繼續做世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者。”①《習近平在第七十五屆聯合國大會一般性辯論上發表重要講話》，《人民日報》2020年9月23日，第1版。最后，他呼吁：“讓我們團結起來，堅守和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，推動構建新型國際關系，推動構建人類命運共同體，共同創造世界更加美好的未來！”②《習近平在第七十五屆聯合國大會一般性辯論上發表重要講話》，《人民日報》2020年9月23日，第2版。

就是在當今世界處于如此大的歷史性變動并具有如此大的不確定的時代背景下，習近平在國際社會一次又一次強調指出，人類社會是有共同價值的，人類完全可以在和平、發展、公平、正義、民主、自由這樣的全人類共同價值堅持上構建人類命運共同體。這是他對中國和世界和平發展大業作出的杰出貢獻。

需要我們進一步研究的是，怎樣理解習近平提出的和平、發展、公平、正義、民主、自由是“全人類共同價值”？

“價值”和“價值觀”是既有聯系又有區別的兩個范疇。“價值”是一個關系范疇，是在主體和客體相互作用過程中形成的，客體滿足主體需要的利益關系。“價值觀”則是一種根本觀念，是反映客體滿足主體需要利益關系的觀念體系，是由相互聯系的一系列價值觀念構成的思想體系。我們在這里討論的“全人類共同價值”之“價值”，則是在主體和客體相互作用過程中形成的一些關于事物利弊得失的關系和觀念。各個國家的歷史和文化決定了各個國家都會形成自己的價值觀，但人類的活動在許多方面是有相通之處的，因此，在各個國家不同的價值觀中有許多人類共同的價值觀念及其所反映的價值關系。比如，法國大革命中提出的“自由、平等、博愛”，美國倡導的“民有、民享、民治”，雖然各有特點，但其中又都有相通的價值追求。在我們中國倡導的富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善這24字社會主義核心價值中，也兼有中華文明的元素和反映時代潮流特點的世界文明元素。否則，人類在交往中難以形成相互懂得的共同語言。

和平、發展、公平、正義、民主、自由就是這樣一種在各個國家的價值觀中都存在，同時又可以形成各個國家人民相互交流的全人類共同價值。其中，“和平、發展”強調的是世界上各個國家應該奉行什么樣的國家行為。在當今世界，和平與發展已經成為時代主題，和平、發展、合作、共贏已經成為時代潮流，各個國家不論是強國還是弱國、大國還是小國，都應該和平共處、共同發展，遇到矛盾和問題不應該訴諸戰爭和殺戮，危及人類的生命安全和生存發展。只有這樣，才能造福全人類，造福世界各國人民。“公平、正義”強調的是國際社會在處理國與國之間相互關系及其發生的矛盾時應該形成什么樣的國際關系準則。各個國家之間，不論是大國與大國之間還是大國與小國之間，不論是強國與強國之間還是強國與弱國之間，國際社會在處理國與國之間的相互關系包括它們之間發生的矛盾時都應該秉持公平、支持正義，不偏袒一國而損害他國利益，更不能恃強凌弱、欺軟怕硬。只有這樣，才能形成良好的國際關系并建立一個安全的、富有正義感的國際社會。“民主、自由”強調的不僅是各個國家應該形成什么樣的政治秩序，而且是各個國家在世界上相處時應該形成什么樣的國際秩序。民主、自由已經成為人類社會在政治上共同的追求，但各個國家實行什么樣的民主、自由應該由各個國家的人民自己來選擇，所有國家都應該尊重其他國家人民自由選擇政治制度的權利，這也是民主、自由所要求的。在當今世界，各個國家之間不僅具有文化的多樣性，而且國際關系正在向多極化方向發展，因此，各個國家在世界上和平共處時更應該恪守的是多邊主義，而不是單邊主義，更應該奉行的是國際關系民主化，而不是霸權主義、強權政治。只有這樣，才能摒棄干涉主義，避免熱戰和冷戰，形成健康穩定的國際新秩序，建造“百花齊放”的人類大花園，讓世界各個國家的人民都能夠充分享受民主、自由的和諧生活。

也就是說，和平、發展、公平、正義、民主、自由作為全人類的共同價值，是世界上各個國家在自處和相處時，都應該遵循的關于國家行為、國際關系、國際秩序的基本規范、基本準則和基本要求。

顯然，習近平提出和平、發展、公平、正義、民主、自由是全人類的共同價值，對于今天在復雜的國際環境中形成新型國際關系、打造和構建人類命運共同體，具有極其重要的意義。如前所說，各個國家在世界市場經濟發展進程中必定會形成“你中有我、我中有你”的利益交匯點和利益共同體，這是打造和構建人類命運共同體所必需的基石，沒有共同利益不可能形成命運共同體，但是，如果只有利益交換或共同利益，這樣的共同體還是不牢靠的。打造和構建人類命運共同體要有共同利益基礎，還要有共同價值為基礎。在某種意義上，共同價值比共同利益更重要。習近平提出“人類共同價值”的重大意義，就在于他為打造和構建人類命運共同體奠定了“共同利益”和“共同價值”兩塊基石。

提出“全人類共同價值”，更是為我們在今天復雜的國際關系中處理好不同國家之間的關系和矛盾，提供了可以遵循并可以操作的基本準則。也就是說，我們在和具有不同歷史文化、不同社會制度、不同意識形態的國家打交道的時候，不僅可以在世界市場經濟發展中找到共同利益，還可以在對話和合作中形成共同語言，求同存異，合作共事，并找到管控分歧、規避風險的辦法和途徑。實踐證明，提出“全人類共同價值”，對于我們在今天復雜的國際關系中處理好不同國家之間的關系和矛盾，是有用且有效的。

提出“全人類共同價值”和提出“人類命運共同體”一樣，另一個重大的意義是使我們在國際社會中掌握了重要的話語權。習近平說過，長期以來，我們“落后挨打”“貧窮挨餓”“失語挨罵”，現在“挨打”“挨餓”的問題已經解決，但“挨罵”的問題還沒有完全解決，還需要我們進一步努力。要解決“失語挨罵”的問題，既要做好我國經濟社會建設等各個方面的工作，用事實說話，以事實服人，也要形成可以為國際社會接受并沖破西方中心主義“話語包圍圈”的中國話語。提出和平、發展、公平、正義、民主、自由是全人類的共同價值，對于我們在應對國際社會各種挑戰時掌握話語權，改變“失語挨罵”的處境，具有重要的意義。