新時代美好生活與大學生志愿精神共軛引領的三重視角

徐欣怡 康宗基

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》強調，“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標，增進民生福祉是我們堅持立黨為公、執政為民的本質要求，讓老百姓過上好日子是我們一切工作的出發點和落腳點，補齊民生保障短板、解決好人民群眾急難愁盼問題是社會建設的緊迫任務。”[1]實現美好生活是中國共產黨的偉大政治理想和廣大人民的殷切期盼。志愿精神所包含的“奉獻、友愛、互助、進步”與美好生活的實現具有相融相通性。新時代大學生作為社會主義建設的主力軍，不僅是中國特色志愿服務的模范踐行者，還是志愿精神的積極推動者。在追逐社會主義現代化強國征程中，實現美好生活與大學生志愿精神的共軛引領，具有重要的戰略價值與現實意義。

一、發展性：美好生活構建與大學生志愿精神培育的共同著力點

作為新時代中國特色社會主義事業的發展目標，美好生活的構建與大學生志愿精神的培育是可以實現雙向發展的理想。要推動兩大主題協調發展，必須明確兩者的共同要求、共同目標、共同準則。

（一）共同要求：個人進步與社會發展的協調一致

個人進步與社會發展的相對統一性主要體現為，個人素質的提高呼喚更加和諧進步的社會，社會的向前發展又要求人在思想、道德、科學文化素質等方面與之相匹配。新時代發展進程中實現社會和個人的協調一致，不僅是人類美好生活構建的內在體現，還是大學生志愿精神培育的內生動力。

歷史發展的進程也是對美好生活追求的過程。《詩經》中提到：“民亦勞止，汔可小康”，表達了底層勞動人民對安寧生活的渴求。孔子書寫“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦”，展現出對未來理想社會的殷切期盼。但是，美好生活的主體應立足于現實的人。正像馬克思所說：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”[2]馬克思在對未來美好生活的追求上，落腳于現實的人和現實的物質世界。所以，美好生活的構建還要關注每個社會成員的現實發展。

同樣，大學生志愿精神的培育也是對個人進步與社會發展的反映。一方面，志愿精神激發大學生自我教育意識，提高主觀能動性。習近平指出：“‘時代新人’應當堅持實踐第一、知行合一、求實務實、有為善為，腳踏實地干事創業，用勤勞的雙手創造美好生活。”[3]志愿活動正是大學生將自己與時代、與國家、與人民進行連接的紐帶，是大學生在幫助他人的過程中獲得個體成就感、滿足感的生動體現，是大學生促進自身成長、實現個人價值的公益性表達方式。另一方面，大學生必須敢于擔當時代使命。正如習近平在五四運動100周年大會上指出，“只要青年都勇挑重擔、勇克難關、勇斗風險，中國特色社會主義就能充滿活力、充滿后勁、充滿希望”。[4]中國特色社會主義志愿服務作為培育青年責任感的重要社會活動，始終與社會主義現代化建設同行。所以，青年大學生在參與到中國特色社會主義志愿服務過程中，可以形成勇擔時代使命、促進民族復興的志愿精神。

（二）共同探求：物質生活與精神生活的均衡發展

美好生活的構建是物質生活和精神生活的并重。展開中國共產黨的歷史畫卷可以發現，帶領中國人民找尋幸福、指引中華民族謀取復興是黨最真摯的堅持。新中國成立初期，黨的八大就認識到人民對于經濟和文化需求感提升。改革開放時期，黨的十一屆六中全會審時度勢判斷出人民對日益增長的物質文化的渴求。新時代，黨的十九大指出，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾是我國的主要矛盾。從這一發展歷程可以看出，變的是時代，不變的是黨中央始終堅持帶領人民追尋物質生活和精神生活平衡富足的美好社會。

青年志愿服務在人民需要和國家建設的基礎上不斷發展。新中國成立初期，“青年突擊隊”“青年義務勞動”“青年學雷鋒活動”在社會主義建設的各個領域百花齊放。青年志愿者發揮志愿精神，貢獻聰明才智，不僅為社會發展做出突出貢獻，還留下了“為人民服務、與人為善的奉獻精神，做一行通一行、專一業精一業的愛崗精神，銳意進取、自立自強的創新精神，埋頭苦干、勤儉節約的創業精神”。[5]在改革開放的浪潮中，志愿服務得到蓬勃發展。“研究生支教志愿服務”“保護母親河志愿服務”“北京奧運會”等活動展現出廣大青年志愿者的風采，產生良好的社會效果。邁入新時代，黨的十九大提出“推進志愿服務制度化，強化責任意識、規則意識、奉獻意識”，將中國特色社會主義志愿服務和“兩個一百年”發展謀略統一規劃部署、納入共建共治共享的社會治理新格局，[6]同時更加強調志愿服務在“第三次分配”中發揮凝聚社會道德力、改善公共生活倫理環境的重要作用。總之，青年在志愿服務發展中傳播志愿精神、營造時代新風尚，又以實際行動參與社會主要矛盾的解決、社會的均衡發展。

（三）共同準則：中華民族偉大復興與人類命運共同體的內外聯通

中華民族偉大復興的“中國夢”和人類命運共同體的“世界夢”，融入于中國特色社會主義建設的大框架。[7]如何實現“中國夢”和“世界夢”的內外聯通，必須發揮美好生活和大學生志愿精神的價值。

一方面，中國夢是新時代美好生活的價值指歸。百年大黨的百年奮斗、百年犧牲、百年創造只為實現中華民族偉大復興。歷史的發展軌跡告訴我們，探尋中華民族偉大復興是中國人民切身利益的現實反映，匯集了歷代中國共產黨人的汗水和心血。因此，新時代美好生活的構建更應在中國夢的價值引領下凝心聚力。另一方面，世界夢是新時代美好生活的宏觀目標，全世界人民有商有量、共謀合作發展、共求和平穩定。美好生活構建的藍圖布局應包含全世界人民，形成在共擔責任中追求時代發展潮流、在合作共贏中共享世界發展成果的積極景象。

國家的希望、民族的未來在青年。習近平總書記在回復“本禹志愿服務隊”的時候就高度肯定青年志愿者在實現民族復興進程中具有重要意義并指出“希望你們弘揚奉獻、友愛、互助、進步的志愿精神，堅持與祖國同行、為人民奉獻，以青春夢想、用實際行動為實現中國夢做出新的更大貢獻”。[8]在社會主義核心價值觀的指引下，新時代大學生要明確自身站位、價值目標，從廣大人民群眾的根本利益出發，發揚無私奉獻、扶危濟困的精神，實現助人自助、利己與利他相統一的價值追求。特別是在全球文化頻繁交流的時代，青年志愿者更應該在傳承優秀傳統文化中積極傳播民族文化、講好中國故事，肩負起打造最美“中國名片”的歷史重任，從中華民族偉大復興的戰略經度，聚焦人類命運共同體的歷史緯度，搭建起中國夢和世界夢相通相融的橋梁。

二、契合性：美好生活構建與大學生志愿精神培育的邏輯關聯

美好生活與大學生志愿精神具有緊密的邏輯關聯性。美好生活是大學生志愿精神培育的前提條件、優越沃土和方向指引，大學生志愿精神是美好生活構建的重要內容、前進動力和現實體現。厘清兩者的邏輯關聯，是實現新時代美好生活和大學生志愿精神共軛引領的前提和基礎。

（一）層次邏輯：美好生活是大學生志愿精神培育的前提條件，大學生志愿精神是美好生活構建的重要內容

精神性需求要在物質富足的基礎上滿足，物質向前發展又需要豐裕的精神生活提供反作用。美好生活與大學生志愿精神之間也有同樣層次邏輯的體現。

1.大學生志愿精神在人民對美好生活的追求過程中不斷豐富。在中國共產黨的帶領下，經濟社會實現“站起來”、“富起來”再到“強起來”歷史性飛躍的同時，青年志愿服務也在隨之發端、崛起和發展。特別是在新時代，志愿服務與社會主義核心價值觀相連接，進入“兩個一百年”戰略規劃、融入共建共治共享的國家治理新格局，凝聚成奉獻社會、服務群眾的青年志愿精神。

2.美好生活建構涉及政治、經濟、文化、社會、生態等發展的各方面，大學生志愿精神培育是其應有之義。只有平衡好全國各族人民的物質生活和精神生活，中國特色社會主義事業才能永續發展。精神文化生活豐富程度成為衡量人民幸福指數的重要標尺，成為滿足人民對美好生活向往的關鍵因素。[9]在美好生活建構過程中，除了關注衣食住行等外在物質的豐富之外，還要關注老百姓的精神文化需求、關注大學生人文關懷精神的培養。同樣，大學生要進入現實去服務他人、奉獻社會，與美好生活的構建相連接。

（二）價值邏輯：美好生活是大學生志愿精神培育的優越沃土，大學生志愿精神是美好生活構建的前進動力

在價值導向上，美好生活與大學生志愿精神息息相關。

1.美好生活的實現能為大學生志愿精神培育提供機制保障、良好氛圍以及內容旨要。

其一，美好生活為大學生志愿精神培育提供機制保障。美好生活是人們對理想生活的一種憧憬，但并不是虛擬化的。只有在基本公共服務供給充足、國家治理體系和治理能力現代化以及各種民生保障機制健全的基礎上才能實現美好生活。正是在社會建設體系完善的過程中，志愿服務的展開才有更強的外在支撐，進而為大學生志愿精神培育提供制度和物質等層面的保障。

其二，美好生活為大學生志愿精神培育提供良好氛圍。美好生活的良好氛圍是由和諧的社會、簡政放權的政府、教書育人的學校、優良家風的家庭共同組建而成，這四大主體將激發大學生將更多的精力和熱情投入到志愿服務。

其三，美好生活為大學生志愿精神培育提供內容旨要。志愿精神培育的內容只有來源于生活、取材于社會、服務于國家才能對大學生更具有影響力和號召力。美好生活的追求正是全體人民利益的體現，也是新時代社會發展的內在所需。把美好生活納入到大學生志愿精神培育之中，才能更好激發志愿者自身主觀能動性，與廣大人民群眾共創美好家園。

2.大學生志愿精神培育為新時代美好生活進行人才輸送和精神引領。

其一，大學生志愿精神培育為美好生活輸送建設人才。美好生活具有客觀現實性，其最終的建設落腳于現實物質基礎和政治實踐，最重要的是依賴“現實的人”。志愿服務作為連接大學生與社會的關鍵紐帶，應當肩負起在社會實踐中培育時代新人的重任，從而不斷為美好生活提供高素質建設人才。

其二，大學生志愿精神培育為美好生活提供精神動力。人類發展史正是一部不斷改善民生、不斷滿足“現實的人”需要的歷史。志愿精神作為人民有信仰、民族有希望、國家有力量的生動體現，正是在社會實踐中不斷發展，從滿足需要再到新的需要的產生，在這種循環往復的實踐過程中實現美好生活。因此，要將志愿精神廣泛傳播，使每個人都具有前進發展的精神動力和助人為樂的精神境界，使美好生活符合人的發展需要。

（三）實踐邏輯：美好生活是大學生志愿精神培育的方向指引，大學生志愿精神是美好生活構建的現實體現

美好生活是人民群眾對自身和社會發展的期許，既帶有現實性也帶有理想性，既具有平穩性也具有超越性，可以充分激發人的精神力量和主觀能動性。其對大學生志愿精神培育的方向指引主要體現在理想信念堅定和文化育人上。

1.大學生志愿精神培育一定要理想信念堅定。新時代社會文明的理想信念就是要實現國家富強、民族振興和人民幸福。大學生志愿精神培育要以此為精神坐標，把增進人民美好生活作為使命，從而在實現美好生活的征途中獲得志愿者自身價值的提升。

2.志愿文化是精神文明和物質文明發展的動力。高校志愿文化是把志愿服務文化、志愿者文化和志愿精神文化融于一體，并在志愿服務活動中不斷深化。因此，高校培育志愿文化時一定要體現出時代發展的特性，使越來越多的大學生成為美好生活構建的信仰者、參與者和實踐者。

志愿精神的培育具有明顯的現實時代性特征。當今時代，有大批“90后”“00后”的大學生志愿者為“強國有我”的時代吶喊做出現實的責任擔當。志愿服務具有明顯的主動性和社會性，是人們對創造美好社會的努力與追求。當代中國志愿精神更是對追求自由、平等、公正和法治的現代社會的體現，是愛國主義和社會責任意識相融合的體現，是建設社會主義美好生活和促進人全面發展的體現。

三、實踐性：新時代美好生活構建中培育大學生志愿精神的可行路徑

大學生志愿精神是對 “奉獻、友愛、互助、進步”的價值追求，是營造社會主義和諧社會的基礎，是美好生活構建的內在要求。培育大學生志愿精神應把理論灌輸、現實內化和實踐外化相連接，實現大學生知情意信行有機統一。

（一）理論灌輸：以美好生活為思想指向，探求志愿精神培育的己他兩利

馬克思主義指出，只有把理論灌輸給廣大人民群眾，才有轉化為物質力量的可能。志愿精神作為一種復雜概念更應通過“灌輸”途徑加以強化。無私的利他性是志愿精神的主要內涵，而在現實的志愿活動中，大學生服務動機則呈現出利己與利他相互交織。[10]在理論灌輸層面以美好生活為思想指向，探求志愿精神中利己與利他的辯證統一關系十分必要。

明晰馬克思主義人學視角下的利己與利他。如何正確處理利己與利他的辯證關系，培育正確的志愿精神觀，馬克思主義人學理論給出了科學解釋。首先，灌輸馬克思主義人的本質理論。“人不是抽象的蟄居于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是國家，社會。”[11]人的本質是一切社會關系的總和，利己與利他關系產生的必要根基正是人的社會性。其次，灌輸馬克思主義人的發展理論。人只有處于社會中才能獲得發展，社會長足進步只有在個人自由全面發展的基礎上才能實現。志愿服務作為大學生接觸社會的平臺，是促進自身發展的重要渠道，也是推動和諧社會構建的必要途徑。因此，要使大學生理性認識志愿精神所包含的利己與利他性，明確人民至上的鮮明價值導向，從而為大學生利他行為的自豪感提供強大的動力支持。正如習近平指出：“弘揚偉大長征精神，走好今天的長征路，必須把人民放在心中最高位置，堅持一切為了人民、一切依靠人民，為人民過上更加美好生活而矢志奮斗。”[12]

第二，明確志愿精神中利己利他的文化淵源。志愿精神的發源有著深厚的文化底蘊和思想基礎，要使大學生志愿精神培育適應時代發展，必須扎實其文化根基。我國大學生志愿精神培育要立足于本土思想文化。從孔子倡導的“仁者愛人”、墨子宣揚的“兼愛非攻”到康有為的“大同思想”，再到“雷鋒精神”“人類命運共同體”等，都體現出志愿精神深厚的文化根基及隨著時代發展的特性。新時代大學生志愿精神培育在吸取西方有益價值思想的同時也要體現本土的時代傳承性，從而讓美好生活的實現更加貼近時代和群眾。

（二）現實內化：以美好生活為目標導向，尋覓志愿精神培育的內生動力

內化是主體將感知到的意識和觀點轉化為自身的認知、感受、意志、信念等，將客體符合主體的思維系統轉化為主體的一部分，使主客體成為同一整體的存在。[13]大學生志愿精神培育作為人與外部事物相互作用的產物，必須要在完善的制度體系之下才能取得內化效果的最優化。我們要以美好生活為目標導向，推動大學生志愿精神培育的制度建設，這不僅是大學生志愿精神培育的內在所需，還是實現社會治理現代化的必然選擇。

1.健全志愿服務的培訓制度，提高主體質量。高校要注重完善志愿培訓制度，讓大學生學習志愿服務的基本理論知識和相關實踐經驗，進而在志愿服務常態化中優化方式方法。

2.構建志愿服務激勵制度，端正志愿精神培育的志愿動機。完善志愿服務的激勵制度，不僅是其可持續發展的助燃劑，還是推動志愿者積極參與美好社會構建的加油站。一方面，學校可以通過發放獎狀證書或物質性獎勵來鼓勵志愿者的積極行為，利用網絡平臺舉辦宣傳表彰活動，比如“最美志愿者”“說出你的志愿服務故事”等，來擴大志愿服務的影響力，實現網內和網下的協調聯動，營造大學生志愿精神培育的積極空間。另一方面，通過一些懲罰措施來匡正大學生志愿者的一些不成熟行為，對其他志愿者也達到一定的警示作用。

3.完善志愿服務保障制度，實現志愿精神培育的正規化。志愿服務活動的可持續性開展必須依托于完備的保障制度。高校要以國家的志愿服務法律法規為導向，結合本地實際不斷完善相關志愿服務體系。可以建立政府、學校、家庭三角式框架，為校際志愿者聯動和跨區域合作提供平臺。

（三）實踐外化：以美好生活為全球定向，拓展志愿精神培育的發展空間

中國的發展與世界的進步是相輔相成、共生共榮的關系。所以，大學生志愿精神的培育應立足于中國特色社會主義志愿服務，著眼于全球志愿服務發展站位，致力于實現全人類共同的美好生活。

1.打好中國特色社會主義志愿服務的發展根基。推動中國特色社會主義志愿服務的轉型升級是實現國家治理體系和治理能力現代化的現實選擇。首先，中國特色社會主義志愿服務要堅持中國百年大黨的領導。中國共產黨全心全意為人民服務的宗旨，不僅是青年志愿服務創新發展的動力，還是青年志愿精神培育的著眼點。因此，青年志愿服務的開展和志愿精神的培育必須堅持黨的宗旨引領。志愿服務要以實現中華民族偉大復興為目標，與黨同向同行，呼吁更多的人參與美好生活的構建。其次，中國特色社會主義志愿服務要堅持社會主義核心價值觀的發展方向。社會主義核心價值觀體現國家、社會和個人三個發展層面，強調“以人為本”的基本原則，體現社會發展轉型的演進脈絡。因此，大學生志愿服務的展開和志愿精神的培育要結合國家、社會和個人的價值目標，將社會主義核心價值觀通過實際的志愿服務活動變為現實。最后，中國特色社會主義志愿服務要弘揚中國文化的歷史底蘊。要主動弘揚具有中華特色的志愿文化，不斷實現中國優秀傳統文化、當代特色文化與志愿服務的無縫銜接，從而營造良好的志愿服務氛圍。

2.找準國際志愿服務的發展站位。在人類命運共同體思想的指引下，中國志愿服務的發展方向逐漸和國際接軌。2013年，習近平在印度尼西亞國會演講時就指出，中國始終堅守守望相助的理念，“愿向東盟派出更多志愿者，支持東盟國家文化、教育、衛生、醫療等領域事業更好發展。”[14]應擴展視野，積極參與國際志愿服務的交流。一方面，積極參加國際化青年志愿服務活動。在國際志愿服務活動中展示中國青年形象，宣傳中國始終秉持的和平發展理念，學習他國有益經驗，從而不斷促進志愿服務事業的發展。另一方面，主動掌握國際志愿服務活動的話語權。在全球性志愿服務活動中，要積極歸納志愿服務活動發展規律，在國際志愿服務中發揮關鍵性作用，從而增強志愿服務的國際主動權。