歲月沉淀下的“非遺”手藝

供圖/ 視覺中國(guó)

苗族泥哨

苗族泥哨是貴州省黃平縣苗族老藝人吳國(guó)清在傳統(tǒng)陶俑、泥俑的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的一種泥捏兒童玩具，至今已有70余年歷史。泥哨底部留有回氣孔，能吹出清脆的響聲，深受兒童喜愛，也被孩子們戲稱為“泥叫叫”。制作時(shí)先以手工將黏土捏制成形，而后低溫烘燒，再施以彩繪，罩以清漆，做出成品。黃平苗族泥哨以塑造動(dòng)物見長(zhǎng)，借助各種動(dòng)物的有趣神態(tài)來(lái)反映生活、表達(dá)情感，體現(xiàn)出較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。2008年，苗族泥哨被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

塔爾寺酥油花

塔爾寺坐落于青海省西寧市湟中區(qū)魯沙爾鎮(zhèn)，為國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。酥油花是藏族特有的油塑藝術(shù)品，也是“塔爾寺三絕”（酥油花、壁畫、堆繡）之一。寺院里的大型酥油花以宗教題材為主，兼及戲劇、神話傳說和歷史人物，另外還有一些別致的小型酥油花。

一架酥油花，從整體來(lái)看，亭臺(tái)樓閣數(shù)十座，人物、走獸動(dòng)輒以百計(jì)，大至一兩米的菩薩金剛、小至十?dāng)?shù)毫米的花鳥魚蟲無(wú)所不備，浮雕與圓雕結(jié)合，人物與景物結(jié)合，佛界與凡間結(jié)合，動(dòng)態(tài)與靜態(tài)結(jié)合，時(shí)空分而不斷，物象繁而不亂，色彩繽紛，渾然一體，令人嘆為觀止。2006年，塔爾寺酥油花被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

仙居花燈

仙居針刺無(wú)骨花燈發(fā)源于有著千年歷史文化底蘊(yùn)的浙江省仙居縣皤灘古鎮(zhèn)，俗稱“唐燈”。它融繪畫、刺繡、建筑藝術(shù)于一體，造型優(yōu)美、古樸典雅，是傳統(tǒng)女紅技藝的杰作。花燈的工藝十分獨(dú)特，制作時(shí)通身不用一根骨架，由大小不等、形狀各異的紙質(zhì)燈片拼接而成，燈面圖案則由光線透過刀鑿針刺的孔洞留影而形成。單燈風(fēng)姿綽約，組燈氣勢(shì)恢宏，具有很高的審美觀賞價(jià)值。2006年，仙居花燈被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

硤石燈彩

硤石燈彩是主要流行于浙江省海寧市硤石鎮(zhèn)一帶的一種民間燈彩藝術(shù)，憑借獨(dú)特的針刺工藝享譽(yù)海內(nèi)外。早在唐僖宗乾符年間，硤石燈彩即已譽(yù)滿江南，南宋時(shí)更是被列為朝廷貢品。硤石燈彩的制作工藝極其復(fù)雜，用料十分考究，形成了自成體系的制作工藝流程。燈體以宣紙、竹篾、鉛絲為主要材料，燈片設(shè)計(jì)融詩(shī)詞、戲文、民間故事、書畫等為一體，有著鮮明的民俗文化特色。制成后以燈映畫，能顯現(xiàn)出惟妙惟肖的立體畫面。2006年，硤石燈彩被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。