明代繪畫里的江南園林家具

文/劉珊珊 陳洪瀾

竹梧消夏圖（局部）絹本設(shè)色 45cm×37cm 明 仇英 武漢博物館藏

宋代畫家郭熙的畫論名作林泉高致影響深遠(yuǎn)。他說：『世之篤論，謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。畫凡至此，皆入妙品。但可行、可望不如可居、可游之為得。』中國的文人雅士尤其是畫家們，把山水、園林、繪畫與園居生活融為一體，造園如畫，以畫寫園，使畫中之園也變得可居、可游。

清幽閑適的園居生活必得精雅合宜的家具相搭配，才能相得益彰。晚明才子文震亨的長物志卷六題作『幾榻』，討論的便是園林中的家具陳設(shè)。許多設(shè)計(jì)靈巧、工藝精湛的家具都是陳設(shè)在園林的廳堂、樓閣、亭榭之間，成為天然山水與人造風(fēng)景中的點(diǎn)睛之筆。畫家們描摹這些園林時，也常常把園主所居堂室的景象及其雅致的家具畫到圖中，反映出江南文士的風(fēng)雅生活，成為畫中妙品。

明代繪畫中展現(xiàn)的園林家具種類繁多、款式精妙。無論是床榻、屏風(fēng)，還是桌椅、幾案，都既清新又雅致，與園林的氣質(zhì)、風(fēng)格渾然相融。

黑漆彩繪嵌螺鈿龍戲珠紋香幾 明 故宮博物院藏

·崔鶯鶯的閨房家具·

人的一生約有一半時間是在床上度過的，床是臥具中最重要的物件。英國劍橋大學(xué)的兩位考古學(xué)家—布萊恩·費(fèi)根和納迪亞·杜蘭尼合作出版了《床的人類史：從臥室窺見人類變遷》。他們認(rèn)為，人類的變遷是從臥室開始的。自7萬年前開始，床就是“人類的劇場”，上演著千姿百態(tài)的人生。直到近代，我們所熟悉的床才變成隱秘的私人空間。歷史中，床所承擔(dān)的功能會因時間和地點(diǎn)的不同而發(fā)生變化，是人們從出生到離開的必經(jīng)之處，也是人們睡覺、聊天甚至交際的場所。

古代小姐的閨房是常人難以一見之地。明末閔齊伋輯刻的《西廂記》彩色版畫中有一幅展示了主人公崔鶯鶯的寢室。畫面中部擺著一張精巧的架子床，床頂繪著一枝蠟梅，床體輕盈俏麗，床腿、床幫都雕刻出簡潔纖巧的曲線，環(huán)床三面有低矮靈動的欄桿。這種簡潔清麗的設(shè)計(jì)風(fēng)格，正是明代家具的特征，作為明代高雅審美的代表，至今仍受到世人的追捧。

畫中，床下立著一個妙齡女子，應(yīng)該是小紅娘。床上被褥下的二人，則是鶯鶯和張生。床的三面用帷幔遮擋，朝向畫外的方向，僅僅畫出了帷幔的花邊，但垂下的帳鉤提示觀者，這張床應(yīng)當(dāng)四面皆有帷幔，既能避蚊防風(fēng)，又可保護(hù)隱私。為了讓床更具私密性，整個床鋪都被高高的屏風(fēng)圍繞起來，屏風(fēng)外的紅娘手指放在唇邊，提示從屏風(fēng)后探頭窺視的藍(lán)衣小廝，不要打攪了小姐和公子的好夢。

在古代繪畫里，床和屏風(fēng)經(jīng)常搭配出現(xiàn)。在周代，屏風(fēng)被用于野戰(zhàn)與狩獵。屏風(fēng)上常繪有斧鉞圖，立于戰(zhàn)車后部用于遮塵和樹威。司馬遷《史記》說“天子當(dāng)屏而立”，可知屏風(fēng)曾經(jīng)還是權(quán)力的象征。后來，民間紛紛效仿，戶外和室內(nèi)都有了屏風(fēng)的身影。大型屏風(fēng)通常可以折疊，可達(dá)十余扇之多，常用于隔斷與裝飾。獨(dú)扇的小屏風(fēng)可置于桌子或床頭，也被稱為桌屏或枕屏。小型屏風(fēng)大多裝飾精美，以至有時讓人們忘記了它們也是家具，而被當(dāng)成與繪畫、雕刻相結(jié)合的藝術(shù)品。

明末閔齊伋刻《西廂記》彩色版畫（局部）

《西廂記》版畫里的這座屏風(fēng)上通繪著江上日出的情景，引人聯(lián)想起詩句“日出江花紅勝火”。室內(nèi)還有一張紅色木質(zhì)長案，上面擺著書卷、花瓶和熏香爐，暗示出女主人公平日的生活消遣。點(diǎn)綴在桌案周圍的藍(lán)色小凳也很雅致，凳腿為向內(nèi)彎曲的流線型。床前還立著一個高高的落地銅制燭臺，古樸的格調(diào)與室內(nèi)其他家具協(xié)調(diào)一致。鶯鶯大家閨秀的身份，通過這些閨房的精美家具自然展現(xiàn)出來。

·園林中的臥榻屏風(fēng)·

寢室的臥具是保溫和私密性較強(qiáng)的架子床，而在園林里起居最方便、最常用的臥具則是開敞的床榻，讓人可在起居之間體驗(yàn)園林意境。早期的榻既是坐具也是臥具，坐臥兩用，因而稱為“床榻”。兩者的區(qū)別在于床大榻小，“三尺五曰榻，八尺曰床”。到了明代，人們便不再遵照這些規(guī)制，床榻的長短大小皆因人因地而變化。江南用于園林宴居的榻大多制作得輕便、精巧，在材料選用和裝飾方面極為講究。榻上裝飾的圍屏也有不少花樣，有單面屏、三面屏和五面屏。有的裝飾圖畫，有的裝飾木雕，皆以坐臥舒適與賞心悅目為標(biāo)準(zhǔn)。

黃花梨帶門圍子架子床 明 故宮博物院藏

園林繪畫里經(jīng)常描繪文人坐在榻上欣賞園景的場景。文震亨《長物志》也對榻有詳細(xì)的描寫。宋懋晉《寄暢園五十景圖·箕踞室》繪有樣式簡潔的短榻，符合《長物志》的介紹：“高尺許，長四尺，置之佛堂、書齋，可以習(xí)靜坐禪，談玄揮麈，更便斜倚，俗名‘彌勒榻’。”沈士充《郊園十二景圖·涼心堂》則描繪了一張《長物志》所稱的定式之榻：“坐高一尺二寸，屏高一尺三寸……周設(shè)木格，中貫湘竹，下座不虛，三面靠背，后背與兩傍等，此榻之定式也。”這種榻的三面都有靠背。兩圖中的園主都坐在榻上，視線投向屋外的景致。

明代的床榻設(shè)計(jì)傳承了宋代的簡約審美。仇英臨摹宋人的《羲之寫照圖》對榻進(jìn)行了細(xì)致的描繪。王羲之坐在屏風(fēng)前的矮榻上，榻體下部用四面鏤空的壸門支撐，床體輕便，可以隨需要移動擺放。榻上放著竹編的座席和倚坐時用來放置胳膊的紅色憑幾。周圍是與榻相配合的一系列家具，如榻前用來墊腳的矮凳，榻旁擺放書匣、卷軸、古琴的桌子。床榻后的巨大屏風(fēng)上繪有春江岸邊的一對野鴨和一群小鴨，其上掛著一幅卷軸，正是王羲之本人的自畫像，別有生趣。床榻后方是可以移動的烹茶爐，床前的小桌上擺著點(diǎn)心和茶盞，一個小廝正在把烹好的茶高高舉起，倒入羲之面前的茶盞里。畫面最前方還有用天然石材疊成的高腳桌臺，上面擺放著一盆盛開的牡丹。

上圖：宋懋晉《寄暢園五十景圖·箕踞室》中的短榻

下圖：沈士充《郊園十二景圖·涼心堂》中的定式榻

這幅《羲之寫照圖》通過對家具的精細(xì)刻畫，將文人在園林中起居的樂趣表達(dá)得淋漓盡致，令不少后世文人甚至帝王追慕不已。清代乾隆皇帝參照這幅畫創(chuàng)作了一幅《是一是二》自畫像，并得意地題詩吟誦，詢問觀者畫中的哪一位是真正的自己。

·文人書房的幾案·

除了作為園林景致的一部分，變成被觀賞的對象，家具還具有重要的實(shí)用功能。在園居生活中，無論彈琴、下棋還是寫字、繪畫，都要有承具來承載。所謂“承具”就是承托物品的各種幾案，因地、因人、因功能而有不同的形態(tài)和名稱。

黃花梨雙螭紋翹頭案 明 故宮博物院藏

仇英臨宋人畫冊之羲之寫照圖 絹本設(shè)色 27.2cm×25.5cm 明 仇英 上海博物館藏

竹廬山房圖（局部）紙本設(shè)色 115.5cm×35cm 明 沈貞 遼寧省博物館藏

稱“幾”的有茶幾、臺幾、香幾、炕幾、條幾等；稱“案”的有條案、書案、畫案、供案等；還有稱“桌”的如書桌、飯桌、炕桌、條桌、琴桌、棋桌、供桌等。這些承具按高低、長短、大小、制作方法與用途而形成細(xì)致的區(qū)分。專門放置花瓶、香爐、香盒的叫作香幾，體型細(xì)巧苗條。書桌與畫案除了擺放筆墨紙硯等文房用品，還會放置筆格、筆架、筆床、筆筒、筆洗、水盂、水注、鎮(zhèn)紙、剪刀、燈臺等物，因此體型比較寬大。案與桌的區(qū)別在于桌腿的位置不同，案的腿兒縮在案下，桌的腿兒則位于桌面的四角。

幾案提供了靜觀園景的多種視角，通過適宜的布置，在“高堂廣榭，曲房奧室”中“各有所宜”。《長物志》卷十提到坐幾應(yīng)“設(shè)于室中左偏東向，不可迫近窗檻，以逼風(fēng)日”；開敞的房間適合夏日避暑，“列木幾極長大者于正中，兩傍置長榻無屏者各一……北窗設(shè)湘竹榻，置簟于上，可以高臥”，欣賞周圍的“奇峰古樹，清泉白石”。

紫檀長桌 明 故宮博物院藏

黃花梨木畫案 明 美國大都會藝術(shù)博物館藏

紫檀木欞格架格明 故宮博物院藏

桌幾和矮榻經(jīng)常搭配使用。《長物志》卷六稱：“古人制幾榻，雖長短廣狹不齊，置之齋室，必古雅可愛，又坐臥依憑，無不便適。燕衎之暇，以之展經(jīng)史、閱書畫、陳鼎彝、羅肴核、施枕簟，何施不可。”日常起居的各種活動，都需要借助桌幾和矮榻進(jìn)行。

有時桌幾也會單獨(dú)使用。文震亨曾祖父文徵明的《真賞齋圖》中描繪了兩張并置的書桌，園主坐在桌后展閱書畫，桌上陳列著銅器。《長物志》介紹書桌稱：“中心取闊大，四周鑲邊，闊僅半寸許，足稍矮而細(xì)，則其制自古。”又介紹書架稱：“書架有大小二式，大者高七尺余，闊倍之。上設(shè)十二格，每格僅可容書十冊，以便檢取；下格不可置書，以近地卑濕故也。足亦當(dāng)稍高。小者可置幾上。”《真賞齋圖》中的書桌位于中央主屋內(nèi)，右邊配屋所立高大的書架，則屬于《長物志》介紹的大式。

真賞齋圖（局部）紙本設(shè)色 36cm×107.8cm 明 文徵明 上海博物館藏

山水人物圖（局部）明 朱端 美國納爾遜-艾金斯藝術(shù)博物館藏

李端端圖 紙本設(shè)色 122.8cm×57.2cm 明 唐寅 南京博物院藏

幽居圖（局部）絹本設(shè)色 29cm×22cm 明 仇英

園林起居的靜觀多與幾、榻、桌、椅、屏、架等家具結(jié)合密切，簡雅素潔的陳設(shè)既增添了園林的文化氣息，又提供了觀景的獨(dú)特角度。園主的生活起居通過不同的家具展示出來。

·形態(tài)各異的椅凳·

家具中的坐具也是一個大類，有杌凳、椅子與墩子之分。中國椅凳類坐具的產(chǎn)生晚于床榻。椅子剛出現(xiàn)時經(jīng)常被稱作床，如馬扎由西域傳來時叫作“胡床”，用繩子編織座面的扶手椅稱作“繩床”。椅子以胡床為起點(diǎn)，逐漸發(fā)展出交椅、圈椅、座椅、靠椅、玫瑰椅和寶座椅等多種式樣。

在坐具家族里，凳子的身份稍低，最初是供人踩著上馬的馬凳。在明代江南園林里，這些凳子都咸魚翻身，由被踩的腳凳變成用來坐的板凳、條凳、方凳、圓凳，甚至月牙凳、梅花凳等多種式樣。就凳腿來說，又有四足、六足、八足、無足等變化，裝飾韻味也越來越濃。凳子的用材有木、竹、石、瓷等，還有以絲線做成的繡墩、蒲草編成的坐墩等。

仇英在《梧竹消夏圖》中描繪了鼓狀的凳子，供士人在竹林里隨興坐談，十分愜意。他的《山水人物圖》描繪了一位文士坐在四足紅木凳上，欣賞院中仙鶴的美姿，凳子的式樣簡潔優(yōu)雅，長長的凳腿與鶴腿相呼應(yīng)。

椅子中花樣最多的要數(shù)扶手椅。早期的扶手椅分為平直式和曲線式兩類，后來根據(jù)搭腦的變化又衍生出橋梁式、紗帽式、一字式、駝峰式、書卷式和弓形式等。

竹梧消夏圖（局部）明 仇英

黑漆撒螺鈿琺瑯面雙龍戲珠紋圓凳 明 故宮博物院藏

座面是決定椅子是否舒適的重要部位。明代蘇式椅子的座面有方形、圓形、扇形、馬鞍形等形狀，并分為使用木板的硬屜和藤編嵌入的軟屜，或涼爽，或溫暖，可以滿足不同季節(jié)的使用需求。

交椅因椅腿交叉而得名。它在椅子中出現(xiàn)很早，其造型應(yīng)該是基于胡床而來。交椅可以折疊，便于攜帶，是戶外出游和園居的理想裝備。古代皇帝狩獵，常有隨從攜帶交椅侍候，從而交椅也成為權(quán)力的象征。明人所繪的園林畫里也常出現(xiàn)交椅，可見深得園居者喜愛。

宋懋晉《寄暢園五十景圖》繪有三足杌凳和直背交椅等坐具，賓主們坐在開敞的室內(nèi)，眺覽周圍的風(fēng)景。仇英《梧竹書堂圖》刻畫了一把交椅。幽靜的竹林中有間草堂，堂內(nèi)擺著寬敞的書桌，桌上有文具和展開的書籍。交椅的靠背與座面由柔軟的藤編結(jié)而成，靠背長而傾斜，頂部有個支撐后腦的荷葉形頸托，前邊是一對用來安放雙臂的長條形扶手。一個讀書人正在交椅上小憩，他半坐半躺，十分舒適愜意。明代又將交椅稱作“醉翁椅”，常用于書齋宴居。

中國古代造園強(qiáng)調(diào)可居可游，在生活起居的同時體驗(yàn)園林的雅趣。起居游賞既與景致有關(guān)，更與家具陳設(shè)有關(guān)。園林游賞分為動觀和靜觀，家具陳設(shè)恰好與靜觀相對應(yīng)，通過幾、榻、桌、椅、屏、架等突出園景。這些簡潔素雅的家具陳設(shè)既增添了園林的文化氣息，又提供了觀景的獨(dú)特角度，成為園林中不可或缺的重要內(nèi)容。

黃花梨六方扶手椅 明 故宮博物院藏

紫檀木雕夔龍紋玫瑰椅 明 故宮博物院藏