讓中華傳統文化之光照亮高中語文課堂

安徽省界首第一中學（236500） 王寶林

中國是一個文化大國，也是一個文明古國。在漫漫歷史長河中，我們的祖先給我們留下了數不清的文化財富。但是，隨著經濟的發展，國門的打開，異域文化洶涌而至，這給中華傳統文化的繼承和發展造成了一定的沖擊。中華傳統文化教育任重而道遠。繼承、弘揚、發展中華傳統文化，是國人義不容辭的責任。語文課程的特點是工具性與人文性統一。課標指出，普通高中語文課程應在傳承和發展中華文化方面，發揮應有的作用。因此在高中語文教學中，教師要采取有效的方式進行中華傳統文化滲透，使學生能正確認識中華傳統文化。

一、挖掘文化素材，豐富教學內容

中華傳統文化博大精深，包括詩詞歌賦、戲曲、書畫、雕刻等。教師應根據學生的能力水平選擇適合教授的文化內容。課標明確指出：引導學生自覺繼承中華優秀傳統文化和革命文化，積極參與中國特色社會主義先進文化的建設與傳播。課標的這一要求，在語文教材中得到了生動的體現。現行的高中語文教材中增加了許多有關中華傳統文化的內容。教材是教學的重要工具，也是文化的載體。在高中語文教學中，教師應以教材為根本，深入挖掘其中的文化素材，并以恰當的方式展示給學生，以使學生理解中華傳統文化的內核與價值，在無形中受到熏陶和教育。

比如在教學陶淵明的田園詩《歸園田居》時，鑒于古詩在中華傳統文化中的地位和田園詩豐富的文化內涵，教師重點講解了這首詩樸素的語言、所使用的白描手法及所描繪的田園風光，致力于讓學生領悟這首詩的文化內涵和文化魅力。在此基礎上，教師進行了如下拓展：田園詩描寫的多是恬淡靜謐、清新質樸的田園生活。陶淵明是田園詩派的代表人物，他的詩歌，“一切景語皆情語”，他詩歌中的一山一水、一草一木，都融入了他的主觀情感。陶淵明通過描寫悠閑自在、寧靜和諧的田園生活來展現自己的高遠志趣和高尚情操。拓展結束后，教師結合陶淵明不與世俗同流合污的品質，對學生進行文化熏陶和教育，讓學生認識到，“達則兼濟天下”與“窮則獨善其身”都是值得尊敬的，進而提高學生的思想認識水平。

二、創設文化情境，展示中華傳統文化的魅力

中華傳統文化是一個非常寬泛的概念。部分高中生由于缺少社會閱歷和思考能力，固執地認為中華傳統文化是抽象的、遙遠的，從而對中華傳統文化根本不感興趣。其實不然，中華傳統文化是具體的、鮮活的。在日常生活中，我們經常可以看到中華傳統文化的身影。如在過年時，家家戶戶貼春聯、掛年畫等，這就是中華傳統節日文化有效延續的表現；廟會上，經常會有手工藝人捏泥人、吹糖人，這些手工技術都是歷經千年傳承下來的。在高中語文教學中，教師可根據學生的身心特點，借助多種方法創設文化情境，以展示中華傳統文化的魅力，激發學生對中華傳統文化的興趣，使中華傳統文化真正走入學生的內心。

以《蘭亭集序》的教學為例。公元353 年，王羲之與友人在會稽山陰的蘭亭雅集，飲酒作詩。王羲之將大家所作詩賦輯成一集，并揮寫序文一篇，即《蘭亭集序》。語文教材中展現的是《蘭亭集序》的文字內容。但教師應明確，其實際上屬于書法作品。雖然王羲之的真跡已經無處可尋，下落成謎，但是許多書法大家臨摹的《蘭亭集序》同樣具有極高的藝術價值，教師可以借助它們展現書法藝術的風采。在課堂教學中，為了激發學生對書法藝術的興趣，教師借助多媒體先展示一條有趣的資訊《書法拍賣史上最昂貴的十大書法作品》，以展現傳統書法藝術的風采和魅力；然后展示《蘭亭集序》的摹本，以有效啟發學生，讓學生認識中華傳統文化的價值和意義。展示的雖是摹本，但學生也可從中窺見王羲之的書法作品《蘭亭集序》氣盛神凝，頗具中和之美，其中每個字都逸筆天成，且變化結構、筆法轉換匠心獨具，沒有造作的痕跡。王羲之的個人情趣和書法功底可見一斑。中國有句俗話，字如其人。將這句話用在王羲之身上非常貼切。在東晉風云詭譎的政治環境中，王羲之之所以能獨善其身，不僅是因為他的君子品格，還因為業道酬精——人們都佩服能將一件事做到極致的人。我們要向賢者能人學習，做有工匠精神和專業藝術造詣的人，致力于用專業去征服他人。在課堂教學中借助多媒體創設相應的文化情境，可以讓學生受到熏陶和震撼，促使學生將中華傳統文化理念內化于心。

三、開展文化活動，滋養學生精神

語文學習，本身就是學生認識、了解中華文化的過程。語文教材為中華傳統文化教學提供了良好的素材。中華傳統文化不僅內涵豐富，而且外延寬廣。其具有一定的獨特性。想要僅僅通過講解講授讓學生領悟中華傳統文化的精髓，是不科學、不現實的。高中生已經具有一定的文化理解和辨析能力。因此，在高中語文課堂教學中，教師可在講解課文的創作歷史背景等的基礎上開展文化活動，引導學生去分析相關的歷史事件、人物故事等，從思想情感與傳統文化層面深入探討價值觀念、文化觀點，讓學生感受中華傳統文化的質和美，促使學生汲取豐富的精神營養。

比如在教學《蘇武傳》時，教師可以在講述蘇武的人物形象、性格特征及人生經歷后組織學生開展以下文化活動：總結相關的人物塑造方法（詳略得當的描寫、個性化的語言、對比和襯托）；概括蘇武身上所體現出來的民族精神和愛國情懷；探討“蘇武的忠誠是否是愚忠？”，以及蘇武堅貞不屈的民族氣節和視死如歸的愛國精神的時代意義；書寫關于氣節的名句，如“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（出自《論語·子罕》）“寧為玉碎，不為瓦全。”（出自《北齊書·元景安傳》）“疾風知勁草，板蕩識誠臣。”（出自《賜蕭瑀》）“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”（出自《過零丁洋》）；就新時代如何繼承蘇武的偉大民族精神各抒己見、交流意見。這樣可以讓學生進一步領悟文中所宣揚的民族精神，培養學生的愛國情感。

又比如在教學《中國建筑的特征》之后，以“中國的建筑派系”為主題，組織學生開展課外活動。活動開展前，先向學生展示我國多個派系建筑的圖片，再提出問題：我國有哪些建筑派系？分別有什么樣的特點？我國出現這么多建筑派系的原因是什么？這些建筑派系的由來是什么？這能激發學生參與活動的積極性。在學生進行課外活動的過程中，教師需要給予他們必要的指導。在課外活動結束后，教師提出問題：你探究了哪個建筑派系？這一派系的建筑主要分布在我國哪些地區？有什么特點？形成這些特點的原因是什么？教師通過這樣的方式，引導學生更好地總結活動成果，并鞏固已掌握的相關中華傳統文化知識。

四、聯系生活實際，領悟文化內涵

生活是滋生、孕育文化的土壤。原生態的習俗文化源于真實的社會生活。我國是一個多民族國家，每個民族都有自己的文化傳統。我國幅員遼闊，各地區的文化傳統不盡相同。教師可以通過講解各民族及各地方的文化傳統，增強學生對中華傳統文化的認同感，使學生學會尊重不同民族、不同地區的文化習俗，培養學生求同存異的文化心理。

在高中語文教學中，教師可通過展示多姿多彩的地方文化習俗，讓學生深刻領悟中華傳統文化的內涵。比如課文《邊城》中有關于湘西端午節文化習俗的大篇幅描寫，還提及了湘西中秋節和春節的文化習俗以及婚嫁習俗等。在課堂教學中，教師可以先讓學生找出其中描寫文化習俗的內容，并分析文化習俗的特點與內涵。如端午節時，賽龍舟、穿彩衣、畫“王”字、捉鴨子等；中秋節時，賞月、年輕男女對歌等；春節時，舞龍燈、耍獅子、放鞭炮等；婚嫁時，要有小轎子、羊、糍粑等。通過分析，學生能夠知曉地方文化習俗具有古老淳樸的特點。再通過講解讓學生了解文化習俗包含著美好的愿望，表達著歡快的情感，蘊藏著吉祥如意的心愿，體現出人與人之間的和諧親切。其實，不止湘西，我國許多地方都過端午節，而且都會開展各具特色的慶祝活動。湘西不止過端午節、中秋節、春節，還過許多其他的節日，如調年會、趕鳥節、土地會等。我國許多地區也如湘西一樣，保留著獨特的文化習俗。教師可以結合地方文化習俗和風土人情，進行中華傳統文化教育，講述風土人情、文化習俗對社會活動和生產生活所產生的影響，解讀文化習俗背后所寄托的人們對和諧美好生活的熱愛之情，以增強課堂教學的感染力，培養學生熱愛生活的態度和情感。

五、利用信息技術，搜集并呈現豐富資料

要想在高中語文教學中更好地滲透中華傳統文化，就應豐富教學資料。語文教師應當利用網絡平臺，尋找與中華傳統文化相關的資料，并將它們引入課堂教學中。在這一過程中，應密切關注所尋資料和教學內容之間的聯系。教師要根據班級學生的實際情況，結合教學內容，對所尋資料進行篩選整合，以充分發揮資料的作用，提高課堂教學效率。

例如，在《別了，“不列顛尼亞”》的教學中，教師引入在網絡平臺上搜集到的有關香港回歸的資料。在課堂導入環節，播放報道香港回歸的新聞視頻，讓學生借助視頻直觀地了解當時的情況，從而激發學生的愛國情感。在課文講解過程中，引導學生欣賞聞一多的詩歌《七子之歌·香港》，讓學生深刻體會香港人民對香港回歸的渴望；選出課文中所描繪的具有象征意義的場景，并播放相應的視頻，如4時30 分，末任港督降旗；晚6 時15 分，告別儀式開始；晚7 時45 分，第二次降旗儀式開始；0 時，五星紅旗伴著《義勇軍進行曲》冉冉升起；0時40分，“不列顛尼亞”號離開香港。在此基礎上，播放電影《我和我的祖國》中有關香港回歸的片段，以更好地激發學生的愛國情感。教師引導學生深入分析課文內容，如三次降旗各有什么樣的意義？第一次是港督旗幟在“日落余音”的號角聲中降下，標志著香港不再由港督管理；第二次則是在“威爾士親王”軍營旁降下了英國國旗，標志著被英國統治了150 多年的香港回歸祖國的懷抱；第三次是交接儀式上的易幟，是最為激動人心的，標志著英國對香港的統治徹底結束，中華人民共和國對香港恢復行使主權。教師這樣做能加深學生對愛國主義的認識，使學生更深入地理解相關知識點，進而實現預設的課堂教學整體目標。

六、借助有效問題，引導自主探究

在高中語文課堂教學中，要想有效滲透中華傳統文化，應當注重學生的體驗和感受，教師可結合教學內容引導學生自主探究相關的中華傳統文化，積極調動學生的主觀能動性。隨著新課程改革的深入，以灌輸為主的教學模式已難以滿足教學需求。當前，新的教學模式不斷涌現，并且取得了良好的教學效果。具有創新性的教學模式能夠調動學生參與課堂學習活動的積極性和主動性。

教師在滲透中華傳統文化的過程中，可以提出一些問題，借助問題引導學生自主探究，以使學生深入理解中華傳統文化，進而提高課堂教學的效率和質量。例如，在教學《屈原列傳》時，教師讓學生先閱讀課文最后一段，再思考以下問題：司馬遷是怎樣評價屈原的？屈原的“志”是什么？司馬遷“悲其志”的原因是什么？之后，讓學生繼續閱讀課文，在總結歸納屈原一生遭遇的基礎上思考：在國家危難之際，屈原持什么樣的態度？表現出什么樣的精神？屈原是個怎樣的人物？司馬遷創作《屈原列傳》的目的是什么？通過問題探究，學生能了解屈原的生平事跡，感悟屈原的愛國精神以及正直品質。教師還提出了這樣的問題：文章中著重描述的屈原與漁夫的對話有什么作用？這能讓學生明白，司馬遷通過設置人物對話，揭示出屈原被流放是時代的悲劇，表現出屈原不與世俗同流合污的高貴品質。在學生探究問題的過程中，教師引導他們自主分析屈原精神和中華傳統文化之間的聯系，以使他們深入了解中華傳統文化的內涵。

在高中語文課堂教學中，教師要注重引導學生開展問題探究活動，使學生能理解所滲透的中華傳統文化的內涵，加深對課文內容的理解，提高學習效率。

綜上所述，中華傳統文化具有無窮的魅力，也具有積極的教育意義。教師要將中華傳統文化巧妙融入高中語文課堂教學，進而更好地培養學生的文化素養，促使學生養成積極健康的價值觀和人生觀。