姜夔的南宋詞韻

宋詞的名家大腕，有體制內和體制外兩類，前者多進入《宋史》“列傳”，后者大致列入《宋史》“儒林”。但是，有一個影響了南宋一代的詞曲大家，既沒有進入“列傳”，也沒有列入“儒林”。他就是姜夔（1155-1221），字堯章，號白石道人。

姜夔在南宋詞曲中的地位，從他被列入《宋史》的“樂志”一章，就可見出。姜夔為什么會有這么高的地位，正是因為他在詞曲音樂的造詣，以及引導朝廷禮典樂章的改進成就。

詞曲，本就是一種演奏的曲牌，以詞填曲，又用來演唱。姜夔的詞曲，既不屬于豪放派，又不在婉約一派之內。它清新純雅，意境幽深，雅俗共賞，一度唱響臨安（杭州）的瓦舍、歌肆，以及權貴的堂會，不僅深受市井歌者追捧，也受上層知識人士的青睞。

上層如資政殿大學士范成大、煥章閣待制楊萬里、司農寺主簿張镃，以及后來的煥章閣待制朱熹、丞相謝深甫、左丞京鏜，都是姜夔的“粉絲”。他們一度要為姜夔求一官半職，作為他的養身之本。對此，姜夔深謝而拒，他不是不想過穩定的俸祿生活，只是不想以別人的“輸資”取得自己的立身。他更希望以音樂創作，放逸江湖，謀求生存。

友人陳造有詩稱：“姜郎未仕不求田，倚賴生涯九萬箋。”時人盛烈稱姜夔的詞曲是：“此行一句直萬錢，十句唾手腰可纏。”看得出，姜夔的詞曲創作，完全就是為了音樂，為了傾情一唱。從這意義上說，姜夔是能稱得南宋“流行歌曲”的音樂人。

慶元四年（1198），姜夔以“國樂整理”提案，遞交朝廷。他認為，以江南絲竹樂器為主的南宋宮內教坊，仍在沿用北宋打擊樂器為主的記譜法和樂章演奏周邦彥的作品。其最大的不足，就是樂工、器物和琴瑟絲竹的不相配，使不少曲牌在演奏時難以發揮出好的音律效果。

次年，姜夔經楊萬里上遞《圣宋鐃歌鼓吹曲十四首》給朝廷，這不僅有樂章的創作，還有樂器改進的具體意見。姜夔就大晟府樂器的編鐘、玉磬、大小塤簫、長短笙竽和江南琴瑟絲竹的合拍，提出了改良建議。他認為，不但大晟府樂器要改革，琴瑟、絲竹、琵琶也要“改弦退柱”，以配合大晟樂器。要“金欲應石，石欲應絲，絲欲應竹，竹欲應匏，匏欲應土（塤）”，各種樂器還要和“黃鐘”之聲相合。

姜夔對音樂演奏的真知灼見，后來就被寫入了《宋史》的“樂志”之中。但姜夔并不以此求官，他好浪跡天下，多次往來江淮。41歲這年，姜夔選擇杭州定居了下來，期間創作了具有杭州深厚情懷的詞曲十四首。其中的《鶯聲繞紅樓》，算得上是一首上乘之作：這詞寫于紹熙五年（1194）的仲春，詞首的序文說，這一天姜夔和司農寺主簿張镃的兄弟張鑒，攜帶家伎，一起到西湖孤山，賞景娛樂。在春光下，家伎們穿上了柳黃舞衣，在樂師的長笛吹曲《鶯聲繞紅樓》中，翩翩起舞。

姜夔即興而作：“十畝梅花作雪飛，冷香下、攜手多時。兩年不到斷橋西，長笛為予吹。人妒垂楊綠，春風為、染作仙衣。垂楊卻又妒腰肢，近平聲前舞絲絲。”

宋時的文人，寫梅花都以“一枝”“數枝”為勝。姜夔填曲《鶯聲繞紅樓》，寫的是孤山十畝梅花，似飛雪落英的勝景。此時，楊柳開始吐出嫩黃，舞伎們以嫩黃舞衣媲美楊柳，舞動柳枝一樣的腰肢。冷香、人、柳、梅花互相襯托，美妙入微，顯示出姜夔極高的音樂天賦和藝術功力。

填詞，并不只是按字數填入曲牌就可以了，還需要與曲牌的音律反復推敲、琢磨。同樣是在紹熙五年仲春，姜夔以《黃鐘角》曲牌填詞《角招》，說的就是其中的不易。

這詞是以無比傷感的心情，觸景懷情，寫了友人俞灝一旦落入官場，即遠離了詞曲的惆悵。全詞如下：

為春瘦，何堪更，繞西湖盡是垂柳，自看煙外岫，記得與君，湖上攜手。君歸未久，早亂落，香紅千畝。一葉凌波縹緲，過三十六離宮，遣游人回首。猶有，畫船障袖，青樓倚扇，相映人爭秀。翠翹光欲溜，愛著宮黃，而今時候。傷春似舊，蕩一點，春心如酒。寫入吳絲自奏，問誰識，曲中心，花前友。

該詞說，姜夔以前常和音樂中人俞灝同游西湖。俞灝“善歌聲”，姜夔每一次“度曲”，都要一遍一遍吹洞簫，揣摩音律。這時候的俞灝，在一邊“歌而和之”，為姜夔校對文辭與音律的押韻。可惜，去年俞灝中了進士，一旦為吏，就沒了詞曲創作的雅興。

《角招》隨筆而寫，寫了心中的懷念與惆悵，寫了垂柳、畫舫、秀女，以及秀女的宮黃妝飾，還有“春心如酒”的陶然。但詞辭還是字字緊扣中心，“吳絲”指的是琴弦樂器，“三十六離宮”指臨安宮殿眾多，官宦浩瀚。但懂音律的人，放眼望去，卻只有“一葉”。姜夔一生不愿為官，只求音樂藝術的初心，昭然可見。

定居在杭州東青門外的姜夔，在47歲這年，也就是嘉泰二年（1202），由朋友資助，出版了一本《白石道人歌曲》。可惜，第二年臨安大火，燒了姜夔的宅子，還燒了書鋪。《白石道人歌曲》連印冊帶刻板，全成了灰燼。好在流入市場的《白石道人歌曲》到了外地，后來作為范本，在四川成都再次刊印，留存了下來。

難得珍貴的是，在這本《白石道人歌曲》中，有一章是對南宋詞曲的樂譜記載，這就是“工尺譜”。這也是唯一留世的詞曲音樂史料，成了后人對宋詞曲牌的探究“密碼”。

后世如夏承燾先生能還原《鵲橋仙》等曲牌音律，煥然吟唱，完全受益于姜夔的不朽華章“工尺譜”。可以說，姜夔的音樂之品，是我們這座城市不可或缺的文化蘊涵。