讓偉大事業薪火相傳

呂曉霞

卅一年華轉瞬間，壯志未酬奈何天。

不惜惟我身先死，后繼頻頻慰九泉。

這是中共一大代表鄧恩銘在獄中留下的遺作《訣別》。1931年4月5日，在山東省濟南市緯八路侯家大院刑場，鄧恩銘身負鐐銬，與其他20多名共產黨員一起，高唱《國際歌》，從容就義，年僅30歲。

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鄧恩銘1901年出生于貴州省荔波縣玉屏鎮水浦村一戶水族家庭。接受過新式教育的他，少年時就毅然告別家鄉，尋訪救國真理。1918年，在山東親戚的資助下，他考入濟南省立第一中學。在省立一中學習期間，受到《新青年》等進步書刊的影響和啟迪，鄧恩銘開始接觸并了解馬克思主義思想。

五四運動爆發后，鄧恩銘被選為學生自治會領導人兼出版部部長，主編校報，組織學生參加罷課運動。學生運動期間，他同濟南省立第一師范的學生領袖王盡美一見如故，結為革命戰友。

為擴大進步陣地，1920年秋，鄧恩銘與王盡美在濟南發起成立“勵新學會”，創辦《勵新》刊物。1921年春，濟南共產黨早期組織成立，鄧恩銘是小組負責人之一。同年7月，鄧恩銘與王盡美一起作為濟南代表，到上海參加黨的第一次全國代表大會，為中國共產黨的創建作出了歷史性貢獻，從此走上了革命的道路。

1925年2月，鄧恩銘與王盡美利用膠濟鐵路局上層發生內訌的時機，發動膠濟鐵路和四方機車廠工人舉行全廠大罷工。五卅運動前后，他又組織領導了以青島日商紗廠工人同盟大罷工為主的工人運動，歷時3個多月，成為五卅運動的先導。

同年11月，山東地方委員會機關被敵人破壞，鄧恩銘在濟南被國民黨當局逮捕入獄，遭受殘酷折磨。后因在獄中染上肺結核，經地下黨組織多方設法營救，得以保外就醫。

大革命失敗后，鄧恩銘輾轉山東各地，繼續領導黨組織開展斗爭。1929年1月19日，他從淄博礦區返回濟南，由于叛徒出賣，再次被捕入獄。在獄中，他受盡酷刑，毫不畏懼，發動領導了兩次絕食斗爭和兩次越獄斗爭，使7名同志先后脫險，而他自己因為身體病弱，未能逃脫，被投入死牢。

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“卅一年華轉瞬間，壯志未酬奈何天”。“卅一年華”在歷史的長河中只是短暫的一瞬，而對于像鄧恩銘這樣一生為黨奮斗的戰士，更是彈指之間。在那個年代，像鄧恩銘這樣能上濟南省立第一中學的佼佼者，家中定是寄予厚望，對于鄧恩銘所選擇的革命之路，父母多不同意。其父曾在給鄧恩銘的信中，希望他能回到貴州“謀闊差光宗耀祖，早訂婚傳宗接代”。對于父母的這兩點希望，鄧恩銘斷然拒絕了。“而生性與人不同，最憎惡的是名與利，故有負雙親之期望，但所志既如此，亦無可如何。”“兒明天回青島，仍就原事。”在鄧恩銘的家書中，“原事”即為黨和人民的事業而戰斗，體現出“生性與人不同”，也就是視個人的功名利祿為糞土，而將“所志”即把無產階級革命事業放在首位，不惜犧牲個人的一切。面對“壯志未酬”的現實，他發出“奈何天”的慨嘆，遺憾之中滿是希望。

“不惜惟我身先死，后繼頻頻慰九泉”，鄧恩銘短暫的人生留下了奮斗的豪邁。唐代詩人杜甫感嘆諸葛亮“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，成為無數革命先驅悲壯人生的寫照，有了這樣的堅定執著和崇高信仰，才能有“惟我身先死”也絲毫“不惜”的情懷。“起來，饑寒交迫的奴隸；起來，全世界受苦的人……”這莊嚴、雄渾的《國際歌》，能讓一名真正的革命者信仰更堅定、內心更強大。“后繼頻頻”是鄧恩銘堅信革命必勝的信心，只要革命能夠勝利，烈士們也就會“慰九泉”了。短短十四個字，讓作者那拳拳的愛黨愛國愛民之心以及革命的大無畏精神躍然紙上。

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鄧恩銘自16歲離開家鄉，進入山東省立第一中學求學，而后走上革命道路，直到1931年英勇就義，再沒回過家鄉。在學校學習和投身革命的十幾年間，他主要通過書信與遠在貴州的家人保持聯系。從他走上革命道路后與家人的書信中，可以看出鄧恩銘熱愛家人、反抗舊俗和視死如歸的優秀品質。

1924年鄧恩銘負責青島黨的工作，積極策劃四方機車廠和紗廠的工人運動，5月8日他給父親寫信：“不寫信又三個月了，知雙親一定掛念，但兒又何嘗不惦念雙親呢。兒一向很好，想雙親及祖母……均安康如常？”在另一封信中他囑咐道：“母親身體總要好好保養，多吃點有養料的東西……千萬不可亂吃藥，吃錯了就壞事，務必注意。”投身革命無力顧及家庭時，他充滿愧疚。

1925年8月下旬，鄧恩銘在濰縣由山東各地黨組織的代表選舉為新的中共山東地方執行委員會委員，并任書記；9月他接到弟弟來信，因家鄉遭災，米價飛漲，希望他寄錢回家，幫助度過災荒。他在復信中寫道：“我從濟南回到青州，就知道家鄉米貴。但是我沒有分文匯回去，使老少少受點窮苦，實在是罪過！”而以他當時的職務，在爭取中央增加經費的同時，自己也千方百計籌措資金。若有一點私心，是能夠拿出一點錢來接濟家里的。可他寧愿虧欠家里，也不愿影響革命，體現出了一名共產黨人大公無私的高尚風范。

在關愛家人的同時，鄧恩銘也沒有惟命是從，而是不斷對舊禮教進行反抗。他主張男女平等、婚姻自由。在1922年8月的家信中，他希望家里送妹妹到省城讀書：“弟弟妹妹們都長大了……無論如何總要叫他們念書……此刻比從前不一樣了，男女都是一樣……總而言之，叫做男女平權。”對于當時盛行的父母給兒女包辦婚姻，他明確反對，規勸父母拋棄陳舊觀念：“父母辛苦費力哺育兒女，處處總為兒女好；不過一時比一時不同，從前是好的，那曉得反倒害起兒女來，比比皆是，最頭痛的就是替兒女訂婚……”面對幾千年升官發財、光宗耀祖的世俗，他以在青島做官的堂叔為例提醒父親，“無論做官為宦，總要處處體貼老百姓，不用助人為惡，剝奪人民。二叔做官數年，一清到底……因此，父親千萬千萬要像二叔一樣才好。”

1931年3月，鄧恩銘在獄中給家里寫了最后一封信，信中寫下訣別詩：“卅一年華轉瞬間，壯志未酬奈何天，不惜惟我身先死，后繼頻頻慰九泉。”以此表達舍生取義、視死如歸的家國情懷和對革命后繼有人的堅定信念。

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中國共產黨波瀾壯闊的百年奮斗史，涌現出數不盡的英雄人物，鄧恩銘、陳延年、趙一曼……無數年輕的革命烈士將自己的青春獻給了黨和人民，他們短暫的人生厚重而精彩，他們是一座座永恒的歷史豐碑，昭示著信仰、意念和力量。

今天，再讀《訣別》詩，內心依舊澎湃，如今山河無恙、國泰民安，先烈們開創的偉大事業更是“后繼頻頻”。站在兩個一百年的歷史交匯點上，回望百年奮斗歷程，一個個英雄人物的壯舉讓我們的“初心”更堅，在賡續紅色傳統、傳承英烈精神的洗禮中，新時代的青年定會不斷錘煉品格、積蓄力量，為實現中華民族偉大復興而接續奮斗。

（部分資料來源《人民日報》《學習時報》等）