以畫共話：小學(xué)民俗畫教學(xué)和新媒體藝術(shù)的融合

江蘇省南京市月苑第一小學(xué) 季 瑩

在數(shù)字化和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展的背景下，新媒體藝術(shù)應(yīng)運而生，并且得到了快速的發(fā)展。作為融合科技和藝術(shù)的新型表現(xiàn)形式，新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)為小學(xué)美術(shù)教學(xué)帶來了較大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。為了進(jìn)一步強(qiáng)化小學(xué)美術(shù)教學(xué)，充分地利用新媒體藝術(shù)實現(xiàn)小學(xué)美術(shù)教學(xué)的改革和創(chuàng)新，現(xiàn)以小學(xué)民俗畫教學(xué)為例，對新媒體藝術(shù)在其中的具體應(yīng)用展開了全面的分析和研究。

一、核心概念

（一）以畫共話

以畫共話是課題研究的核心，目的是通過民俗畫的教學(xué)在小學(xué)生群體中形成一個共同的話題，并將此話題與新媒體藝術(shù)相結(jié)合，開展一系列的教育教學(xué)活動。通過民俗畫教育教學(xué)活動的開展幫助學(xué)生探尋中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以反思自我的角度形成美的觀點，通過自我觀點的表達(dá)形成美的態(tài)度，在提升美術(shù)素養(yǎng)的同時提升人文素養(yǎng)，為其之后的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供根本保障，打下堅實的基礎(chǔ)。

以畫共話中的“畫”表示民俗畫，既是課堂內(nèi)容的載體，也是學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)形式。

以畫共話中的“話”表示以民俗畫為主體形成的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在三個方面：首先建立共同話題，通過話題形成基于美術(shù)語言的對話表達(dá)，彼此相互欣賞；其次互動交流，在互動交流和溝通的過程中形成美術(shù)觀點的思維碰撞，從而達(dá)成思想的共識；最后內(nèi)心對話，通過建立話題和互動交流的過程促進(jìn)學(xué)生和自己的內(nèi)心進(jìn)行對話，因此產(chǎn)生分散性思維，主動思考和分析，達(dá)到共育的目標(biāo)。

通過上述內(nèi)容讓學(xué)生從生活的各個角度出發(fā)，進(jìn)一步感受到中華民族的傳統(tǒng)文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，真正地實現(xiàn)了文化育人，也促進(jìn)了學(xué)生美育的培養(yǎng)。

以畫共話中的“共話”代表學(xué)生和學(xué)生之間的共同體驗、共同交流、共同分享、共同促進(jìn)和共同創(chuàng)造，共話的過程即學(xué)生之間形成美的氛圍，在這種氛圍中促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

（二）民俗畫

民俗畫也被稱為風(fēng)俗畫，在本次研究中所指的民俗畫是適合小學(xué)生欣賞并且與中國傳統(tǒng)節(jié)日息息相關(guān)的民俗畫作品。基于新媒體藝術(shù)，在小學(xué)民俗畫教學(xué)的過程中，通過與傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化的融合，創(chuàng)新小學(xué)民俗畫教學(xué)的方式方法，讓學(xué)生能夠積極主動地參與到民俗畫教學(xué)活動中，讓學(xué)生在了解作品的同時能夠掌握到作品背后所蘊含的社會文化，讓學(xué)生學(xué)會利用綜合視角來看待藝術(shù)作品，在開闊學(xué)生眼界的同時能夠提升其審美能力，也為學(xué)生道德情操和民族精神的培養(yǎng)提供了有效途徑。

（三）新媒體

新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體所形成的概念，主要是指借助信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，利用智能終端實現(xiàn)信息的傳播。自新媒體被提出之后，不僅實現(xiàn)了信息傳播途徑的創(chuàng)新，并且強(qiáng)化了信息之間的交流調(diào)整，促進(jìn)了各類媒介之間的融合。目前，傳統(tǒng)媒體和新媒體已經(jīng)深度融合，相互取長補(bǔ)短，但相較而言，新媒體更加具有發(fā)展態(tài)勢，不僅是一種新的傳播途徑，還能夠衍生出經(jīng)濟(jì)和文化價值。以手機(jī)為例，作為新媒體的主要代表形式，強(qiáng)化了人與人之間的交流和溝通，還實現(xiàn)了信息的海量發(fā)布。從某種意義上說，新媒體的出現(xiàn)促進(jìn)了傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合，緊跟了時代的發(fā)展需求，促使傳播的內(nèi)容不再受到版面的限制，也為信息的全面快速傳播提供了有效途徑，擴(kuò)大了傳播的主體，為信息傳播經(jīng)濟(jì)性的實現(xiàn)提供了根本保障。在現(xiàn)階段的小學(xué)民俗畫教學(xué)中，需要借助新媒體藝術(shù)，通過調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性讓其參與到民俗畫教學(xué)中，進(jìn)一步了解民俗畫的淵源和發(fā)展。

（四）創(chuàng)意美育活動

創(chuàng)意美育活動是基于本課題主持人學(xué)校的美術(shù)校本特色和美術(shù)課堂研究方向而確立的以美術(shù)課為主線的校本特色創(chuàng)意美育活動。形成用趣味生成，創(chuàng)意呈現(xiàn)的形式，以帶領(lǐng)學(xué)生感知美、欣賞美、表達(dá)美為主線的創(chuàng)意美育活動樣式。其中包括課內(nèi)的主題式欣賞創(chuàng)意美育活動、校內(nèi)的沉浸式體驗創(chuàng)意美育活動和校外的探究式尋訪創(chuàng)意美育活動三個層面。從“知、感、創(chuàng)”三個維度出發(fā)結(jié)合三個創(chuàng)意美育活動形式，讓學(xué)生全方位地創(chuàng)設(shè)民俗畫與生活的鏈接，從而達(dá)到美育的目的。

二、小學(xué)民俗畫教學(xué)開展的必要性

民俗是人民在工作和生活中形成的習(xí)慣、情感和信仰文化，因此民族文化具有一定的集體性，也由此形成了社會的一致性。在形成和發(fā)展的過程中，民俗文化增強(qiáng)了人們的民族認(rèn)同感，強(qiáng)化了民族精神，塑造了民族的品格。民族不僅是社會的意識形態(tài)之一，也是歷史悠久的文化遺產(chǎn)，而中華民族傳統(tǒng)美德的形成和道德價值體系的建立與傳統(tǒng)民族文化息息相關(guān)，因此在教育的各個階段都要加強(qiáng)對傳統(tǒng)民俗文化的重視程度，強(qiáng)化其教育，促進(jìn)其傳承與發(fā)展。

基于以畫共話，在小學(xué)民俗畫教學(xué)開展的過程中，其目的是通過民俗畫作品讓學(xué)生感受到從古至今藝術(shù)之美帶給人的美好生活，通過中國傳統(tǒng)審美意象的傳達(dá)喚醒學(xué)生的鄉(xiāng)土意識，從而傳承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，賦予新時代內(nèi)容，容納新的時代精神。首先，在中國民俗畫教學(xué)的過程中，結(jié)合中國傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，讓學(xué)生在寓教于樂的氛圍中體驗到民俗文化藝術(shù)作品，從被動到簡單地了解轉(zhuǎn)化為主動和系統(tǒng)地傳承，從而激發(fā)學(xué)生傳承美、感受美和思考美等藝術(shù)思維的形成。其次，小學(xué)生對民俗畫中藝術(shù)的情緒、價值和習(xí)俗有著自己獨特的視角，不僅需要對作品本身的美學(xué)特點和內(nèi)容進(jìn)行了解，還會進(jìn)一步掌握作品的社會作用和影響，從而提升自身的藝術(shù)水平和能力。最后，新課程改革背景下，通過小學(xué)民俗畫教育教學(xué)的開展能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，為學(xué)生核心素養(yǎng)的提升提供了有效保障，充分地滿足了新課改的要求。

三、小學(xué)民俗畫與新媒體藝術(shù)融合的現(xiàn)狀

近年來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能和新媒體技術(shù)的發(fā)展，為教育領(lǐng)域的改革和創(chuàng)新提供了有效途徑。尤其是在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，通過新媒體技術(shù)的應(yīng)用改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，電子化設(shè)備也由此成為課堂教學(xué)中不可或缺的一部分。相較于傳統(tǒng)教學(xué)模式，新媒體藝術(shù)的應(yīng)用具有便捷性和直觀性，但是在與小學(xué)民俗畫教學(xué)進(jìn)行融合的時候還是存在部分問題需要進(jìn)一步改進(jìn)，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）缺乏系統(tǒng)培訓(xùn)，難以適應(yīng)教學(xué)模式

在小學(xué)民俗畫教學(xué)中，教師的教學(xué)水平是決定教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)改革的關(guān)鍵。但是目前來看，由于欠缺系統(tǒng)性的教育培訓(xùn)，部分教師的信息化水平不高，難以熟練地操作和掌握新媒體教育工具，對新媒體藝術(shù)欠缺一定的經(jīng)驗，在面對新的教學(xué)模式的時候，多數(shù)教師產(chǎn)生了焦慮、迷茫等不良情緒，對民俗畫教學(xué)和新媒體藝術(shù)融合的教學(xué)工作造成了影響和限制。與此同時，基于以畫共話的背景，需要對現(xiàn)有的教學(xué)方式和考核方式等方面進(jìn)行調(diào)整，因為新型教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式存在一定的差異，對現(xiàn)有教師的知識結(jié)構(gòu)造成了一定的沖擊。尤其是在小學(xué)教育教學(xué)的過程中，老教師占據(jù)的比例較大，對互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源等新型教學(xué)模式的工具存在較大的不適應(yīng)性，在沒有適應(yīng)階段和過渡階段的前提下，部分教師面對新型教學(xué)模式無所適從，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率停滯不前。

（二）課程設(shè)置欠缺針對性

信息時代的背景下，多數(shù)小學(xué)充分地認(rèn)識到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在教育領(lǐng)域中的重要性，小學(xué)美術(shù)教學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合也將成為未來發(fā)展的主要趨勢。但是受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，多數(shù)學(xué)校欠缺相關(guān)的教學(xué)經(jīng)驗，難以在較短的時間內(nèi)進(jìn)行轉(zhuǎn)變。在小學(xué)民俗畫與新媒體藝術(shù)融合中多是憑借之前的經(jīng)驗，未能夠進(jìn)行理性和深入的分析，課程設(shè)置也多是按照傳統(tǒng)的教育模式，新媒體藝術(shù)未能夠充分地發(fā)揮自身的作用和功能，僅是將紙筆作畫轉(zhuǎn)化為電子作畫，未能夠?qū)崿F(xiàn)民俗畫與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合，從而導(dǎo)致小學(xué)民俗畫教學(xué)效率停滯不前。

四、小學(xué)民俗畫教學(xué)中新媒體藝術(shù)融合發(fā)展的優(yōu)勢

（一）以技術(shù)為載體促進(jìn)教學(xué)發(fā)展

近年來，新媒體技術(shù)得到了快速的發(fā)展和提升，各大公司也加大了對新媒體技術(shù)的研究力度，相關(guān)的軟件和硬件開發(fā)層出不窮，為多數(shù)小學(xué)硬件和軟件的完善提供了基礎(chǔ)保障。在傳統(tǒng)教學(xué)理念中，多數(shù)的家長普遍認(rèn)為美術(shù)教學(xué)無足輕重，然而近年來，國家和社會大眾加強(qiáng)了對學(xué)生全面發(fā)展的重視，對美術(shù)的認(rèn)可度也越來越高，美術(shù)教育教學(xué)由此成為社會的熱點。在實際教學(xué)中，美術(shù)課程也展現(xiàn)出較大的優(yōu)勢，吸引了家長和學(xué)生的關(guān)注度，因此新媒體技術(shù)為小學(xué)美術(shù)教學(xué)提供了有效契機(jī)，為民俗畫的創(chuàng)新提供了根本保障。

（二）以技術(shù)為背景提升學(xué)生興趣

相較于傳統(tǒng)的教學(xué)形式，新媒體將高科技技術(shù)手段與視聽相結(jié)合，形式較為新穎，從而提高了學(xué)生對民俗畫的學(xué)習(xí)興趣。新媒體藝術(shù)是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的產(chǎn)物，通過小學(xué)民俗畫與新媒體藝術(shù)的融合不僅能夠幫助學(xué)生對民俗畫進(jìn)一步地了解和掌握，并且在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和現(xiàn)代化設(shè)備實際應(yīng)用的過程中還能夠強(qiáng)化知識儲備。另外，基礎(chǔ)教育階段在學(xué)生人生觀、價值觀和世界觀形成中占據(jù)著非常重要的作用，在這一時期促使學(xué)生接受現(xiàn)代化的教學(xué)模式，對之后的線上教育和學(xué)生的信息素養(yǎng)提升起著較為關(guān)鍵的作用。

（三）以技術(shù)為途徑創(chuàng)新學(xué)生思維

當(dāng)代的小學(xué)生是與互聯(lián)網(wǎng)共同成長的新一代，電子產(chǎn)品和現(xiàn)代化的設(shè)備成為他們生活中不可或缺的工具，他們對較為先進(jìn)的信息技術(shù)設(shè)備也具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力，從而為新媒體藝術(shù)教學(xué)的開展提供了良好的契機(jī)。對于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生來說，他們在對事物的認(rèn)知上尚未形成固定的思維模式，對新鮮事物的接受能力較強(qiáng)，接受速度也較快，可塑性較強(qiáng)，因此在小學(xué)美術(shù)與新媒體融合的過程中能夠較快地適應(yīng)新型的教學(xué)模式。通過先進(jìn)的技術(shù)展開小學(xué)民俗畫教學(xué)，也能夠最大限度上激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識和創(chuàng)造型思維，從而為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供根本保障，打下堅實的基礎(chǔ)。

五、基于以畫共話的小學(xué)民俗畫教學(xué)與新媒體藝術(shù)融合策略

基于以畫共話背景，小學(xué)民俗畫教學(xué)與新媒體藝術(shù)的融合已經(jīng)成為必然趨勢，在兩者相互融合的過程中要結(jié)合時代的發(fā)展需求，充分地發(fā)揮新媒體藝術(shù)的價值和作用，通過系統(tǒng)化和專業(yè)化的培訓(xùn)真正地實現(xiàn)小學(xué)民俗畫教育教學(xué)的改革和創(chuàng)新，也為學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升提供根本保障。具體來說，小學(xué)民俗畫教學(xué)與新媒體藝術(shù)融合主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）結(jié)合時代發(fā)展，創(chuàng)新教學(xué)方式

基于以畫共話的背景，在小學(xué)民俗畫和新媒體藝術(shù)相結(jié)合的過程中要緊跟時代的發(fā)展需求，對現(xiàn)有的教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，真正地做到以學(xué)生為中心，通過新媒體藝術(shù)的運用強(qiáng)化學(xué)生對民俗畫理論知識的掌握。當(dāng)下，學(xué)生處在快速認(rèn)知的階段，盡管彼此之間的年齡差異不大，但是受到多種因素的影響，在世界的認(rèn)知方面存在較為明顯的分層，因此小學(xué)民俗畫與新媒體融合教學(xué)的過程中要尊重不同學(xué)生之間的認(rèn)知差異，從而制定不同的教學(xué)方案，結(jié)合學(xué)生的實際情況開展針對性的教學(xué)，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量和效率的提升。

比如說在民俗畫教學(xué)的過程中可以利用新媒體藝術(shù)創(chuàng)設(shè)探究式的教學(xué)活動，從美術(shù)教材、博物館藏以及信息化平臺上挑選出與傳統(tǒng)節(jié)目相關(guān)的民俗畫作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，基于兒童的視角進(jìn)一步感知優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，通過這樣的方式讓學(xué)生的思維在課堂教學(xué)中萌發(fā)。

以欣賞板塊的民俗畫教學(xué)為例，該板塊教學(xué)的目的是能夠有效地提升學(xué)生的審美能力和探索能力，因此需要教師在課堂教學(xué)上欣賞佳品著作，分化作品的特點，從而提升自身的審美能力。在課堂教學(xué)中，教師需要采用較為直觀和生動的方式展示作品，引導(dǎo)學(xué)生開展相應(yīng)的欣賞和點評活動，從而提升課堂教學(xué)的有效性。比如說教師可以利用新媒體技術(shù)將作品創(chuàng)作的背景展現(xiàn)出來，讓學(xué)生能夠真切地感受到畫作當(dāng)中作者所蘊含的情感，通過展示圖片的放大和縮小讓學(xué)生從整體上把握畫作創(chuàng)作的特點。以不同畫作線條的表現(xiàn)為例，波狀的弧線整體又規(guī)律的層次橫跨畫面，會營造出律動的幻覺，給人強(qiáng)烈而刺激的感覺。另外，在欣賞之后，教師還可以組織學(xué)生講述自己對畫作的不同感受，對于提升學(xué)生的審美能力和鑒賞能力較為關(guān)鍵。

（二）促進(jìn)新媒體藝術(shù)與民俗畫課程的深度融合

在小學(xué)民俗畫教學(xué)中，新媒體藝術(shù)與其的深度融合不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在顯示屏與手繪筆的使用上，還可以利用手繪板的動畫影像技術(shù)與電子抽象影像技術(shù)等多種技術(shù)形式為學(xué)生展示影像合成的過程，利用抽象化的影像技術(shù)讓學(xué)生對新媒體藝術(shù)的內(nèi)涵和數(shù)字化媒體的精彩有進(jìn)一步的認(rèn)知和掌握。也能夠讓學(xué)生了解到民俗畫教學(xué)的多種形式，將新媒體藝術(shù)與民俗畫課程深度地融合在一起，借助光影和VR等多種形式將傳統(tǒng)的民俗畫作品呈現(xiàn)出來，為學(xué)生學(xué)習(xí)能力、感知能力等多種能力的進(jìn)一步培養(yǎng)和提升提供根本保障，也為學(xué)生的信息化生存技能培養(yǎng)與提升提供了有效途徑，為創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)打下了堅實的基礎(chǔ)。

另外在書法教學(xué)的過程中，教師可以利用新媒體技術(shù)展示出不同的書法作品，讓學(xué)生對不同字體進(jìn)行分析，從而啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生不同的感受。通過利用新媒體技術(shù)展示不同的書法，引導(dǎo)學(xué)生掌握毛筆書法的正確書寫方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確地使用毛筆，學(xué)會如何下筆、用力等，從而讓學(xué)生對中國傳統(tǒng)的書法藝術(shù)有更為全面的了解和認(rèn)知。

除此之外，在小學(xué)民俗畫教學(xué)中，還可以將剪紙教學(xué)融合其中。該課程具有較強(qiáng)的動手實操性，對于小學(xué)生來說存在一定的難度，如果單純地依靠教師的口述將難以較為全面和充分地理解具體的操作步驟。因此，在教學(xué)的過程中教師可以借助投影儀，將自己的動手操作過程通過新媒體技術(shù)發(fā)布到幕布上面，讓學(xué)生能夠進(jìn)一步地看到教師的操作過程，從而跟著教師的動作一步步完成操作。另外，教師還可以利用信息技術(shù)平臺檢索與剪紙相關(guān)的步驟和視頻，進(jìn)而播放如何裁剪小青蛙、小老鼠等小動物的剪紙，以此來調(diào)動學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動參與其中，在手工操作的過程中感受到傳統(tǒng)民俗畫教學(xué)的快樂和興趣，讓學(xué)生收獲到成就感。

（三）進(jìn)行系統(tǒng)化、差異化培訓(xùn)

在小學(xué)民俗畫與新媒體藝術(shù)融合的過程中，因不同教師的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力存在一定的差異，可以采取脫產(chǎn)或半脫產(chǎn)的方式進(jìn)行系統(tǒng)性和差異化的培訓(xùn)，通過這樣的方式來提升教師的專業(yè)水平和能力。比如說，可以通過課題研討和公開課觀摩的方式組織優(yōu)秀的教師開展技能型交流和學(xué)習(xí)，進(jìn)一步掌握教學(xué)的理論知識，學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)知識，以此能夠更快地掌握新媒體相關(guān)軟件的使用方法，進(jìn)一步了解到教學(xué)資源的獲取方式，為教學(xué)理念的創(chuàng)新和教學(xué)水平的提升提供有效保障。或者是可以組織專門的教研活動，展開名師的一對一指導(dǎo)，通過這樣的方式幫助教師重新設(shè)計教學(xué)大綱和教學(xué)模板，調(diào)整教學(xué)方案，構(gòu)建教學(xué)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新教學(xué)方法。另外，為了保障培訓(xùn)的成效，在培訓(xùn)工作實際開展的過程中，校方還可以采取定期考核的方式，通過合理的考核掌握教師對知識的理解程度，確保教師的理論素養(yǎng)和實踐能力得到提升和發(fā)展。

綜上所述，作為一種新興的事物，新媒體藝術(shù)在實際應(yīng)用中肯定會遇到各種各樣的問題，因此教師在小學(xué)民俗畫與新媒體藝術(shù)深度融合的過程中要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生參與民俗畫學(xué)習(xí)的樂趣，還能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，促使學(xué)生更好地理解數(shù)字化與科技化的時代。總之，在基礎(chǔ)教育階段中大范圍推廣藝術(shù)教學(xué)的同時，要加強(qiáng)對新媒體藝術(shù)的重視，從而強(qiáng)化學(xué)生對民俗文化的理解和認(rèn)同，在時代的發(fā)展中不斷踐行和傳承。