福建省漳州南太武實驗小學 林梅芬
“雙減”是當下對中小學教育的重要政策性指導。立德樹人是“雙減”的目的,也是推動“雙減”落地的關鍵。因此,在“雙減”政策下,教育的立德樹人任務進一步凸顯,教師在致力于育人時,需立足地域特色文化,建構校本德育課程,助力學生健康成長。
“閩南童玩”就是一個很好的地域特色文化。那如何依托“閩南童玩”微課程構建校園德育大舞臺呢?筆者在教學及課后服務中通過挖掘“閩南童玩”教育資源,運用詠唱童謠、動手制作、童玩體驗及鼓勵學生自主開發童玩游戲等策略進行教學實踐,取得了良好的德育教學效果。
詠唱是學生獲取信息、建構認知的一種有效途徑?!伴}南童玩”大都是由民間童玩游戲與童謠相結合的形式呈現。其中,童謠是閩南地域文化的承載,是閩南人民勞動智慧的結晶。童謠內容簡單易懂,朗朗上口,契合小學生發展特點,是學生感受閩南地域文化魅力的主要依托。在實施課后服務時,教師以校本德育課程“閩南童玩”中的童謠為要點,創設花樣詠唱活動。
班隊活動是校園德育的主要載體,充分利用班隊活動學習誦唱閩南童謠。在學習過程中不斷變換詠唱形式,有效地增強了學生對詠唱的興趣,使學生將童謠內容熟稔于心。既增強了記憶,也鍛煉了詠唱能力。教室里也因此充盈著濃濃的童謠聲,無形地營造出了良好的詠唱氛圍。
以《獻沙包》為例:“獻沙包,念新歌。我開頭,你來續。一放雞,二放鴨……九摸鼻,十揪耳?!笔紫龋處熤苯佑瞄}南語吟誦童謠,介紹童謠內容,使學生對童謠建構初步認知。由于童謠基本符合兒童的認知水平,學生能對童謠產生較為濃厚的興趣,尤其童謠和相關童玩游戲動作結合在一起時。接著,教師逐句地引導學生詠唱,使他們能準確地唱出每一句。然后,教師組織多種詠唱活動,如個人獨唱、小組或集體合唱及詠唱比賽等形式。最后,教師按照童謠內容,做出童玩游戲里的相應動作,進一步增強詠唱趣味性。學生在視覺和聽覺的作用下,留心觀察,積極記憶,自覺模仿,順其自然地將童謠與游戲動作建構聯系,為后續體驗游戲活動奠定基礎。
廣播是擴大信息傳播的重要途徑。在學校“紅領巾廣播站”開設“閩南童謠”專欄,征集閩南童謠最美童音傳唱活動,發動學生向長輩學習詠唱純正的閩南童謠。這一活動喚醒了很多家長對童年的回憶,活動參與率很高,同時鼓勵學生邀請家長一起詠唱,并錄制成音頻。每班在每月一次閩南童謠專題班會課中,組織學生一起品賞,投票選出本班優秀音頻4條,再參與年段評選,擇優推薦到“紅領巾廣播站”的“閩南童謠”專欄播出。
經過一學期實踐,“閩南童謠”專欄成為校“紅領巾廣播站”最受歡迎的欄目。很多童謠在“紅領巾廣播站”播出后,引起了學生的喜愛,并廣為傳唱。其中《正月童謠》和《天黑黑》成了學生在校內外路途中的標配,甚至有班級將它們編排成班級全員參與的節目,在周一國旗下展示,受到了師生們的一致贊揚。
通過校園廣播,不僅讓閩南童謠傳遍了校園的每一個角落,而且讓學校周邊居民對閩南童謠有了認識,帶動了學生積極參與詠唱閩南童謠的熱情,使其主動加入傳承閩南文化活動中,在校園內營造了濃厚的閩南文化氛圍。
閩南童謠貼近生活、貼近自然,內容廣泛豐富有趣,語言生動活潑,具有濃厚的閩南特色,朗朗上口,易唱易記。詠唱是推廣最好的途徑,文字則是最好的記錄。學生傳唱興趣盎然,那么教師則可著手準備記錄,匯編閩南童謠集。
每班以小組為單位,在匯集傳統閩南童謠的同時,鼓勵學生自己依據傳統閩南童謠為藍本創作符合現代氣息的閩南童謠,并手書成冊,同時配以簡單插圖,以年段為單位在教室展示作品,并推送優秀作品,錄入學校《閩南童謠進校園作品精選》中。
實踐證明,學生通過不斷詠唱,不但可以豐富知識儲備、建構文化認知、鍛煉詠唱能力,還可以進一步推動閩南文化建設和保護傳承工作,并可加大閩南童謠傳播和創作力度。鑒于此,在課后服務中以實施校本德育課程“閩南童玩”為抓手,創設多種童謠詠唱活動,引導學生花樣詠唱,實現詠唱價值,助力學生全面發展。
《義務教育道德與法治課程標準(2022年版)》指出:“道德與法治課程教學遵循道德修養和法治素養的形成規律,堅持教師主導與學生主體相統一?!薄巴怀鰧W生主體地位,充分考慮學生的生活經驗,通過設置議題,創設多樣化的學習情境,引導學生開展自主、合作的實踐探究和體驗活動?!?/p>
游戲是小學生基本“生命”形式之一,是小學生最喜歡的活動。游戲化教學實踐證明,學生在體驗游戲活動的過程中,會形成積極情感,充分發揮其自主性,建構認知,鍛煉能力,亦可有效緩解學習壓力,塑造健康的身心。游戲中,學生必須時刻遵守游戲規則,同伴間協同配合,只有這樣才能順利完成游戲。這有利于學生潛移默化地形成有效的團隊規則意識。
對此,在實施課后服務時,教師應立足校本德育課程“閩南童玩”內容,根據童玩游戲規則,組織學生進行閩南童玩游戲活動,驅動學生體驗規則活動,推動學生團隊規則意識發展,進而有效推動立德樹人教育任務的更好落實。
教師在開展童玩游戲活動時,需立足學生的基本認知情況,先公布童玩規則:根據玩童玩的人數,將學生分成人數相等的若干組,再利用不同方式,如“擲骰子”“鉸刀剪”“反烏抑反白”等方式確定各組進行童玩的先后順序。接著,各個組按照比賽順序,每人一邊詠唱童謠一邊做出規定的動作,沒有失誤地做完所有動作,則為本組獲得一分。三輪后,評選出獲勝組。在如此游戲規則的驅動下,學生自主玩游戲。在玩游戲的過程中,觀眾認真觀看,及時發現動作問題,并互相改正出現的錯誤。在學生都能熟練完成上述游戲后,教師適時改變童玩游戲規則,提高游戲難度,增加同伴間的協同配合,如兩人或多人同時進行,將沙包甲拋給對方或下一位同學進行游戲,也可按規定單位時間內各組一次成功完成童玩的人數多少確定獲勝,等等。一次次變換的游戲規則,使學生的注意力高度集中,玩得津津有味,童玩場地成了孩子們歡樂的海洋。
以“獻沙包”為例,在參與的過程中,學生在教師的引導下,根據詠唱的童謠,做出童玩游戲相應的動作,初步建構詠唱與游戲動作相結合的童玩節奏認知。如,在詠唱“一放雞”時,學生將手中拿著的沙包甲向上拋,同時放下沙包乙,然后接住下落的沙包甲;在詠唱“二放鴨”時候,學生則上拋沙包甲,放沙包丙,后面每詠唱一句的同時,都要做拋接沙包甲及要求的相應動作。
趣味游戲切實調動了學生的積極性。在玩游戲的過程中,學生不厭其煩地詠唱童謠,做出拋接沙包的動作,順其自然地鍛煉了詠唱、反應、協調等能力。同時,學生也因此增強了規則意識,自覺遵守規則,塑造了健康身心。在課后服務結束后,學生意猶未盡。于是,教師鼓勵他們走出校園,在校外生活中教給不會玩的小伙伴和父母,和他們一起玩。這既延伸了學生的游戲興趣,又很好地豐富了學生課外生活。
團隊合作是一個人成功的關鍵。一個人要想更好地獲得成功,就必須要融入團隊,培養團隊合作精神。現在學生缺乏較強的團隊合作意識,閩南童玩有很多都是集體項目,通過開展這些集體項目可以有效培養學生的團隊合作精神。
以跳皮筋為例,一個班級40名學生,可以分為10個小組,每組4人一條皮筋。每小組中2人為甲隊、2人為乙隊,小組內進行比賽。以“石頭、剪刀、布”方式確定先后順序,贏的先跳皮筋,輸的牽皮筋。跳皮筋的難易程度是由皮筋的高低決定的,共分八級:一級為腳腕關節高度、二級膝蓋高度、三級髖關節高度、四級腰部高度、五級腋下高度、六級脖子高度、七級耳朵高度,八級為最高級,即“珠穆朗瑪峰”級,就是以牽皮筋者踮起腳尖、高舉一臂為準。2人跳皮筋過程中講究合作配合,尤其隨著難度級別的提高,更需要兩人高度分工配合,需一人領跳,另一人跟從,努力高跳后,用褲腳卡住皮筋,減輕領跳者的負擔,在完成的過程中踩到皮筋則為結束,需要隊友再單獨跳完整套動作,才能獲得隊友的繼續參賽資格,否則甲乙兩隊相互交換。
當然,也可將類似“獻沙包”的單人童玩游戲改造成集體游戲,使單人童玩煥發新的活力。通過開展這些閩南童玩游戲,學生之間配合意識得到較好提升,團隊協作精神也得到了有效的培養。
勞動教育是實現立德樹人教育任務的主要一環。閩南地域文化是勞動人民勞動和智慧的結晶。勞動是創造閩南地域文化的重要方式,也是傳承閩南地域文化的主要途徑。課后服務為師生搭建了勞動教育新平臺,助力學生體驗多樣勞動活動,建構勞動認知,掌握勞動方法,積累勞動經驗,增強勞動能力。對此,在“雙減”政策的指導下,教師以校本德育課程“閩南童玩”內容為依據,以課后服務為契機,創設童玩器材制作勞動活動,引導學生動手、動腦,促進勞動教育的有效實施。
例如,在“獻沙包”的童玩活動中,以沙包為玩具。沙包一寸見方,數量有三。在缺乏沙包的情況下,學生難以較為有效地進行此游戲。對此,在實施課后服務時,教師可以精心創設沙包制作活動。
在制作活動之前,需要學生對沙包進行設計和材料的準備。教師先展示沙包的基本結構和樣式,進而啟發學生設計和做出有個性的沙包,根據自己的設計準備材料,在材料不能滿足的情況下,要學會及時調整自己的設計。通過材料的準備與沙包的設計引導學生如何獲取材料資源、獲取什么樣的材料、什么樣的材料設計出什么樣的沙包。此任務讓學生走進家庭生活中,獲取勞動材料,有效地發揮了學生的創造性和對事情的靈活性,為開展創造性的勞動活動奠定了基礎。
在課后服務活動中,教師利用課件生動地介紹沙包制作的基本方法,尤其是針線的使用手法,使學生建構初步認知;接著,教師進行有關基本制作方法的示范;最后引導學生進行基本制作方法的練習。在學生基本熟練掌握制作方法后,即可根據自己準備的材料和設計進行沙包制作。
由于學生的沙包設計各式各樣,準備的材料也是形態各異,這就需要學生在制作的過程中創造性地使用教師所教的制作技能,讓學生明白“制作有法,而無定法”,有效地啟發學生勞動創造意識。
在學生各自制作出自己設計的沙包后,教師組織展示活動,引導學生欣賞各自的勞動成果,并選出優秀的作品。讓優秀作品的制作者分享其設計與制作,從而使學生學會欣賞作品。通過分享,學生對制作沙包會有更深的理解和認識,也可以進一步刺激和調動學生制作的積極性和參與熱情。這時,讓學生進行第二、第三個沙包的設計與制作,就可以看出學生對沙包賦予了新的內涵。
學生通過一次次的沙包設計與制作活動,掌握并不斷改進制作沙包的方式方法,調動了主觀能動性,切實鍛煉了勞動能力,提升了自身發展水平,也較好地培養了創造性勞動和創新性思維。
統編版小學道德與法治二年級下冊“傳統游戲我會玩”一課,借助“傳統游戲”這個話題,讓學生通過調查采訪、動手制作等方式,對學生進行初步的社會探究能力的培養。課堂教學中,教師通過三個主題“傳統游戲知多少”“看看他們怎么玩”“有創意地玩”讓學生在了解傳統游戲的基礎上,開發屬于自己的創意游戲。而“閩南童玩”作為閩南本土項目,極具閩南文化氣息,便于學生感受地域文化魅力,建構地域文化認知,形成傳承地域文化意識,繼而踐行良好行為,實現有效發展。兩節課下來,學生興趣滿滿,意猶未盡。基于此,在“雙減”政策的指導下,教師以“閩南童玩”校本德育課程為抓手,把握多樣時機,在課堂教學后,充分利用課后服務等時機,搭建親子互動平臺,應用多樣策略,創設多樣活動,驅動學生和家長共同體驗。在豐富校園活動之際,使學生更深入了解傳統游戲,感受傳統游戲的魅力,培養家庭成員合作意識和創新精神,也受到傳統文化熏陶,并樂于傳承。
為了拉近家校的距離,深入挖掘家長資源,也帶動更多的家長走進童玩,傳承閩南文化,使家長成為“依托閩南童玩小課程,構建校園德育大舞臺”的協作者、支持者、教育者,實現家校更平等廣泛的教育互動,我校開展了“家長積極進課堂、展示自創小游戲”的活動。這項活動給了“70后”“80后”“90后”家長甚至“50后”“60后”爺爺奶奶一個施展創意的平臺。
家長進課堂,展示自創“紙飛機”“拍畫片”“踢毽子”等一系列自創小游戲。就游戲“拍畫片”來說,其較為常見的方式是對戰式,一方將畫片排在地面上,另一方將自己的畫片用力拍下,如果借一拍之力產生的氣流能將對方畫片掀翻,就可以將其贏到自己手中;反之就將輸掉自己的畫片。有的家長則創新出了將一摞畫片放在地上,另一方用單張畫片將其打散的玩法,或是依次將一排畫片全部扇得翻面的玩法,創意層出不窮。有的將畫片正面朝上排成一排,游戲者輪流用手在卡片周圍拍,一人一次,而畫片被拍翻到反面即獲得此張畫片,畫片獲得多者獲勝。在拍的時候手掌稍稍弓起,猛抽向畫片邊緣,便可借助掌風有效地將畫片翻到另一面?,F在已經被各年段創新好幾個版本,低年段將畫片正面內容設計成所學生字新詞內容,游戲時翻面成功者,還需要正確讀出生字詞,方算勝出。高年級學生則把畫片內容設計為一百零八將的綽號,游戲翻面成功時,還需說出綽號對應的好漢名字,才算勝出。如此創新,不僅玩游戲,還與各年段文化知識相搭襯,實現了玩中學、樂中學。在學生制作畫片時,只允許使用已經使用過的報廢紙張,如若發現使用的不是報廢紙張,則取消其玩耍資格,以此培養學生勤儉節約、合理利用的意識。
家長進課堂活動衍射帶動參與閩南童玩效果顯著,教師組織居家時長輩與孩子協作,開發小游戲更是親子互動的一個火熱小階段。低年段教師收集家庭版“翻花繩”“偎米”“東西南北”游戲的創新視頻,深受喜愛,簡單易學,居家易操作,短時間得到了推廣。如此家庭長幼協作,大大提升了家長的高質量陪伴,促進家庭和諧。
傳統游戲是我國傳統文化的重要組成部分。為了將“閩南童玩”這一閩南本土特色文化項目很好地傳承下去,學校設定每周五下午課后延時為“親子擂臺挑戰賽”。
挑戰賽共設兩種比賽形式。一是以家庭為單位,一個學生和自己的一位家長組成家庭組參加比賽,設親子挑戰賽和家庭挑戰賽。親子挑戰賽是在規定的“閩南童玩”里選擇一個項目,學生和家長之間進行比賽;家庭挑戰賽則是家庭之間進行比賽。二是班級家庭挑戰賽,每個班級每5組家庭為一隊,分別參加規定的每個童玩項目,每個家庭組對最多只能參加兩個項目的比賽,從而保證所有的家庭組都參加比賽。
兩種形式的比賽在每天下午按照年段分別進行,從而讓運動場每個下午都有童玩親子擂臺挑戰賽,總是不斷地傳出加油聲和歡呼聲,每個學生都沉浸在活動中。通過這種活動形式,有力地促進了學生和家長之間相互學習童玩,共同分享童玩的樂趣,增進了親子關系;家校關系也得到了和諧發展,閩南童玩也有效地傳承發揚了下去,不斷延續。
綜上所述,教師要把握“雙減”時機,依托“閩南童玩”微課程,切實發揮“閩南童玩”德育功能,構建校園德育大舞臺。教師要結合教學實踐,運用教學智慧,不斷對其進行深入挖掘,通過詠唱童謠、動手制作、游戲體驗、自主開發等有效策略,使學生無形地受到德育熏陶,實現課程育人,由此推動“雙減”落地,減負提質,真正讓教育回歸校園,從而更好地落實立德樹人的根本任務。