農村青少年單親隔代教育的優化路徑探析

李麗

新疆師范大學馬克思主義學院（新疆烏魯木齊 830000）

1 引言

單親家庭是我國家庭結構形式的重要組成部分，而隔代教育自古以來就是我國的家庭教育形式之一。近年來，由于夫妻離異、喪偶、未婚先育等各種因素的不斷演變使得單親家庭所占比例越來越大，在快節奏的社會生活中，隔代教育成為一種越來越普遍的現象，對于單親家庭而言隔代教育幾乎代替親子教育成為主要教育形式。家庭教育對于一個人的成長歷程極其重要，其優劣也會隨著人年齡的不斷增長而顯現出來，尤其在介于兒童向成人過渡的青少年時期。青少年作為祖國的未來和希望重要分布在廣大的農村地區，關注農村青少年單親隔代教育這一特殊群體對于響應習近平總書記對于青年的寄語具有重大意義。國內外學者對隔代教育進行了較為細致的研究，國外學者主要就隔代教育的成因和對祖孫兩輩人各自的影響進行了研究，國內學者主要涉及隔代教育現狀、類型以及利弊幾個領域的研究，[1]而鮮有關于農村青少年單親隔代教育的研究。本文以農村青少年為研究對象，基于大量相關文獻的閱讀和分析整理，追溯單親隔代教育現象背后的原因以及呈現的特征，分析單親隔代教育的優勢與不足，在此基礎上探索出能夠促進農村青少年健康發展的優化路徑，從而能夠為當今農村青少年單親隔代教育實踐活動提供一定的參考和啟示。

2 相關概念

2.1 單親家庭

單親家庭是當今各種各樣家庭組織形式中的重要組成部分。涉及單親家庭，只將范圍限定為離異、喪偶家庭其實是不完善的。在時代不斷發展的背景下受多種多樣因素的影響，單親家庭囊括的內容也越來越豐富，還包括長期分居家庭和未婚先育家庭。前者指的是夫妻雙方產生矛盾隔閡或者因工作性質長期分居在兩個地區的家庭，后者指的是單身的男女雙方在結婚前進行性行為活動，由于未采取恰當的防護措施導致女方懷孕，男女雙方最后礙于各種因素沒有走進婚姻殿堂組成正式的家庭，由單身女方生下孩子獨自撫養長大。[2]

2.2 隔代教育

隔代教育指的是祖輩（爺爺奶奶和外公外婆）和孫輩長期共同生活在一起并由祖輩承擔起對孫輩的撫養和教育的責任。它與正常家庭教育形式的差別主要體現在三個方面，首先在隔代教育中祖輩與父輩相比而言，祖輩和孫輩是相處時間最長、接觸最緊密以及對彼此了解最深的一個團體。其次祖輩是孫輩衣食住行用乃至心理發展的主要負責人，最后祖輩和孫輩共同居住在一個屋檐下而少有甚至沒有父母輩的參與。隔代教育和單親家庭是密不可分的兩個詞語，它是單親家庭一種重要的撫養形式。隔代教育不是近現代才興起的新詞，而是有悠久的歷史傳統。虞舜時代最開始出現名為“庠”的機構，“庠”具有養老和教育兩種功能，有豐富生活經驗的老人既要飼養牛羊牲畜，也要教育年輕一代。自古以來我國有著多代同堂的傳統，幾代人在一個大家庭中生活，使得祖輩和孫輩之間日常起居、生活交流以及教育學習等各方面的聯系都很緊密。[3]受儒家文化的影響，祖輩在與孫輩長期相處的過程中所展現出來的慈愛與教化，無形之中也在塑造孫輩的道德認知和行為舉止，孫輩對于祖輩的尊敬與孝順是我國自古以來的優良傳統。

2.3 農村青少年單親隔代教育

在農村地區，由于當地經濟發展緩慢，大多年輕一代的父母迫于生計的壓力選擇去經濟發達的地區謀生，受工作性質和工作地區政策等限制無暇照顧子女，權衡利弊后最終決定將自己的子女交由在農村生活的祖輩幫忙撫養教育并讓其接受農村當地的教育資源。隔代教育在農村是一個主要的家庭教育形式，青少年介于童年和成年之間其生理和心理有其特殊性，對于單親家庭青少年的心理相比之下會顯得更為敏感和復雜一些，加之受祖輩的一些教育方式的影響，在日常生活和學習乃至心理方面的問題會顯得多種多樣。青年強則國家強，青少年是中華民族的希望和未來，不斷引導青少年樹立正確的三觀、培育良好的品行和具有創造性的思維能力是極其重要的。

3 單親隔代教育主要特征及產生原因

3.1 主要特征

第一，形成祖輩為主導的撫養與教育形式。當單親父親或母親肩負著更大的生活壓力外出務工時，工作幾乎占據了生活的大部分時間，回家的次數更是少之又少，祖輩就代替父輩承擔起了撫養和教育的義務。尤其在農村地區，長期以往的相處使得祖孫之間形成了更為親密的情感，他們潛移默化之間影響著孫輩的生活方式、學習以及為人處事風格。換言之，孫輩外顯的行為習慣和內化的思維方式都和祖輩一代的風格有很大的相似性。[4]

第二，父輩與子女之間形成難以跨越的鴻溝。外出務工的父輩與在家的子女由于距離相隔較遠難以形成相互深層次的了解，大多數的交流都是浮于表面難以了解實際情況。其中一個最顯著的現象就是父輩與子女之間只有涉及物質方面的需求才會進行交流，長時間缺乏深層次的情感交流既不利于子女的健康成長也不利于家庭的和睦相處。子女認為父輩不關心、拋棄自己，父輩認為子女故意疏遠，子女心中滋生的一些畸形想法隨著時間的推移、年齡的增長開始在學校里不斷的顯現出來。

3.2 產生原因

第一，中華民族一脈相承的優良傳統。我國自古以來就十分注重一脈相承的血緣關系，無論是以前的大家庭還是現在的小家庭結構都是以血緣關系來構建的，而且有血緣關系的家庭成員之間有著深厚的信任感和無話不說的親密感。加之受儒家等各種文化的熏陶，老者一直都具有較高的地位，古代的老師也只有老者才有資格擔任，他們眼界開闊、閱歷豐富對于教化后代有著顯著的優勢，因此單親父親或母親將子女將由祖輩撫育是不二之選。

第二，人口老齡化程度不斷加深。由于受各種因素影響近年來我國生育率較低，人口老齡化現象嚴重，這也是我國的基本國情之一。老年人與年輕人相比所具有的時間顯得要充足很多，閑適的祖輩理所而然承擔起撫育孫輩的任務，成了社會生活中一種發展趨勢。

第三，祖輩內心趨向于對孫輩的投資。祖輩投資指的是：“祖輩通過各種形式向孫輩投資時間、金錢、精力、情感等重要資源，從而促進孫輩的生存和繁衍的一種現象。”[5]祖輩投資對于農村單親家庭的子女顯得尤為重要，對于節省單親父親或母親的時間和金錢成本有重要意義。

第四，年輕父母一代思想的轉變。當今年輕父母一代因接觸網絡的緣故，接收到來自四面八方各種各樣的思想沖擊。識別能力不是很強的人很容易被網上一些毒雞湯給帶偏從而產生一些不負責任的思想，盲目的追隨那些所謂的“自由”與“快樂”，完全不管不顧的將撫育子女的責任直接推向了祖輩，自己卻過著瀟灑快樂的生活。

4 單親隔代教育的優勢與不足

4.1 單親隔代教育的優勢

祖輩具有養育后代的經驗，至少能夠保證孫輩最基本的吃穿用問題。生活在農村的祖輩自身所具有的勤勞節儉的優秀品質對于青少年個人品質的形成具有重大影響作用。農村地區的祖輩本身所具有的淳樸善良會給與單親家庭的子女更多關愛。當然，對于祖輩本身也是一種生活慰藉，為他們的老年生活增添了很多的活力，如果沒有孫輩在身旁他們的日常生活會變得索然無味，時時在想念自己的兒女中度過，對預防祖輩一些老年疾病也有很大的幫助。

4.2 單親隔代教育的不足

從祖輩自身各種條件來看。首先，農村家庭的祖輩相對于城市家庭的祖輩一代相比，經濟來源面窄且量少，他們主要以農作物耕種和養殖家禽獲得經濟收入，本該是安度晚年的時刻卻還面臨著巨大的經濟壓力。其次，祖輩一代受他們當時成長環境因素的影響知識文化水平較低，大多都處于小學和初中階段甚至教育經歷空白，如今年歲漸增獲取知識信息和掌握各種技能的能力也顯得十分匱乏。加之其中一些祖輩頭腦中還夾雜著大量落后的封建迷信思想從而導致思維能力逐漸僵化，他們每天活動的場所幾乎也是固定的，除了游走在村子里接收一些別人的家長里短很難獲取有價值的訊息。無疑青少年在這種生活環境下成長是不具優勢的。

從祖輩的教育理念來看。農村地區的祖輩在養育孫輩的時候大多還是秉持著類似“養兒防老”和“傳宗接代”的教育理念，加之祖輩對于單親父母親的孩子憐惜之情泛濫，認為在單親家庭中家長都是無比虧欠子女的，所以就形成了寵溺過度的現象。并且對于祖輩而言他們撫養孫輩肩上是肩負著責任的，即祖輩時時害怕孫輩出現什么事故而不能給自己子女一個交代。所以他們第一要保障的就是孫輩的外在體型不能太瘦弱，由此產生了很多不科學的喂養方式。祖輩對孫輩的教育很多也就止步于此了，他們將“養”放在了第一位也是最重要的一位，而忽視了究竟應該如何正確對孫輩進行“教”。

從祖輩的教育方法來看。由于祖輩秉持一些不符合時代發展的教育理念導致了很多不恰當的教育方式。例如當單親父母親對子女進行教育時，祖輩在一旁進行各種各樣的干預，并且認為孫輩的教育只能由自己控制。這不僅是祖輩專制型的越界，而且還在無形之中給孫輩造成錯誤的引導和選擇的模糊，當青少年再一次犯錯誤時，他們潛意識就不會懼怕父母一輩的威嚴并將祖輩這塊擋箭牌高高聳立，而開始不考慮后果的隨心所欲的做各種事情，最后很容易走上違背法律的道路。當祖輩完全掌握教育控制權之后，但礙于自身知識儲備的匱乏，他們只能授“魚”而不是“漁”。

祖輩不恰當的教育理念、教育方法促使孫輩出現了很多的心理健康問題，過度寵溺導致的孫輩形成以自我為中心的錯誤范式，父輩和祖輩教育界限模糊導致的極端任性、叛逆等心理缺陷。在日常生活中也未形成良好的個人習慣且情感交流方面也匱乏，違背了國家新時代培育青少年的要求。[6]

5 農村青少年單親隔代教育的優化路徑

5.1 轉變家長的教育理念，營造良好的家庭氛圍

第一，轉變家長的教育理念。家庭是人的第一所學校也是長期的學校，由此可見家庭教育是多么的重要。首先，轉變單親父親或母親把教育子女的責任全權推到祖輩身上不聞不顧的一貫作風，而應該加強與自己的子女進行微信、電話等多種方式的交流溝通，并且應不斷的提升自己的綜合素養緊跟時代潮流，與子女成為無話不說的精神朋友而不是淡漠的物質親情，深入了解子女的想法與面臨的困惑并且不斷的加以引導，讓他們成為一個精神富足、心理健全的新時代青年。其次，在發揮隔代教育的積極作用之上，要讓隔代教育的祖輩意識到自己需要做的是對親子教育的補充而非全盤替代。如果祖輩對孫輩過度寵溺、過度保護、過度的照顧和過高的期望都是孩子健康成長路上的絆腳石而非墊腳石，正確對孫輩進行關心和愛護，父輩與祖輩兩者既要分工又要配合，及時糾正孩子的錯誤行為而不是盲目的維護，不斷的更新自己的教育觀念，符合孩子健康成長的需要。

第二，營造積極向上的家庭氛圍。中國有一句古話“家和萬事興”，對于今天仍然非常受用。在和睦融洽的家庭環境之上自然而然就會變得積極向上。針對于由于離異導致的單親家庭，單親父親或母親要不忘初衷，沒有夫妻的不和睦更利于為子女構造一個正常的生長環境，還不應忘記消除夫妻不和睦時期帶給子女的不愉快記憶。針對于喪偶導致的單親家庭，長輩以及周圍人應幫助其走出對死亡的恐懼感。針對于夫妻兩地常年分居的，應最大化的預防因工作忙等原因忽視子女。針對于未婚先育的單親子女，長輩應注重言語方面表達形成恰當的期望，幫助青少年慢慢忽視單親家庭的不足，形成樂觀自信不怕困難的人格。

5.2 發揮學校的主要場所作用，創設良好的成長環境

第一，完善寄宿制度，優化住宿條件。農村青少年在初中和高中的學習階段面臨的第一個問題就是走讀還是寄宿，大多數情況下他們所在的學校距較遠。由于人力和物力資源的限制，祖輩平日里在農活的牽掛之下，大多會選擇讓孫輩在學校寄宿。如此以來，對于青少年各方面的關心就落在了學校的手中。優化住宿硬性條件，完善相關的住宿管理制度，保證青少年的睡眠質量，促使形成規律健康的作息時間，對于青少年的身心發展都非常有益。

第二，凸顯教師主導，注重協調引導。對于教師而言，公平公正的對待每一位學生是最為基本的也是最為重要的。教師在對待單親隔代教育家庭的學生時，一方面要比其他學生多一些關愛與幫助，另一方面又需要注意不能流露出憐憫、同情的意味。單親隔代家庭的學生相比之下心理活動會復雜一些，教師在課堂上乃至課堂下都要斟酌自己的語言表達和對這些略有不同的學生進行長期觀察。對于他們，教師要注重賞識教育的運用以及樹立恰當的期望值，在教學過程中不斷的改進教學方法兼顧全部學生。并且要構建一只強有力的師資隊伍能夠及時應對學生的各種突發事件。在日常的教學工作中，教師應多與單親隔代教育的學生進行溝通交流，積極引導他們加入課堂活動或者班級活動中來，要營造良好的班風以及和諧融洽的同學氛圍，讓班上的同學互幫互助，共同溫暖單親隔代教育這個群體的心。總之，老師要發揮教書育人的作用，尊重愛護和鼓勵引導他們。

第三，構建完善的評價體系。當單親隔代家庭的學生入校時，學校相關部門應給這類學生建立檔案袋，記錄個人的相關信息，并且要對學生的家庭狀況進行長期的追蹤，時刻關注學生的家庭狀況是有類似于重組之類的發生，這樣有利于學校對于學生個人生活的全面了解，分析后提出一些預設性的問題和預防性的策略能夠應對學生的各種突發事件。教師要根據實際情況對這類學生進行評價，將評價的重點由學習成績轉向素質評價。對于青少年而言他們在心理會產生許多的矛盾與困惑，這時期教師的評價對于他們而言顯得十分的重要。找到他們的閃光點和發揚長處去彌補不足，這對于青少年樹立正確的自我認同和提升自我效能感有著極大的意義。學生在學校中接觸最多的就是同學和同伴，有時同學同伴的評價比教師對單親隔代家庭的學生的影響還要大，教師還要引導同學同伴之間的正確評價，營造同學之間互幫互助的良好氛圍，其間也有利于增強學生們的人際交往能力。

第四，配備心理健康咨詢室，關注學生心理動態。處于青少年階段的學生都有著較差情緒控制力，此現象在單親隔代教育家庭的學生顯得更加的明顯。他們欠缺正確情感表達的能力，當他們與自己的家人進行情感表達時，看似很親密其實有很多的叛逆因子在躍躍欲試。當他們與自己周圍的同學同伴進行交流時，看似是形影不離其實他們的內心卻是陌生疏離的。由于受父輩長年累月在社會上奔波的影響，他們中的一部分人即使現在身處學校，心中卻外面的世界無比憧憬，對學習知識毫無興趣只想去早早去大城市闖蕩。這時應當充分發揮心理健康教師的作用，通過各種科學的手段幫助學進行情緒的調節，促進他們的表達欲與分享欲，讓他們能夠與自己的父輩和祖輩進行角色互換，進行換位思考能夠理解周圍的人，從而作出正確的價值判斷和價值選擇。這樣既可以讓青少年流露真實的情感表達還有利于形成一種健康的精神狀態。[7]

5.3 學校與家庭合力，共同呵護青少年成長

不管是作為父輩還是作為祖輩都應該改變以往的“教育孩子是學校的事與我無關”的錯誤觀念，增強家庭和學校之間的聯系。家長要樹立主動學習意識，不斷形成學習的能力，積極響應以及配合學校的各項工作。學校相應的可以組建隔代教育家長學習會來促進祖輩間教育孫輩的經驗交流，宣傳正確的教育方法改正錯誤的教育方法。通過發揮家校共育的優勢去呵護青少年的茁壯成長。

5.4 推進鄉村振興戰略，實現鄉村新發展

農村隔代教育現象如此凸顯的原因還是要歸結到當地的經濟的發展上面來，根據國家制定的相關政策充分利用當地的自然環境等各種資源改善農村的經濟環境，這樣有利于吸引外出務工人員回到當地就業，可以使父輩一代既可以在當地獲得滿意的收入下還能兼顧子女的成長。子女也將在父輩一代的潛移默化下認同農村并且接受完畢教育后愿意回到農村。這對于一個國家、一個家庭都是非常有利的。

5.5 培育正確意識，爭做時代新青年

真正決定一個人發展的從來不是外在的各種因素，而是內在的因素。青少年要不斷的與自己做斗爭喚醒自我意識，在學習生活中要提高自己的自覺性和自律性。在面對網絡上展現的各種誘惑時，要對所呈現出來的現象進行深層次的剖析，提高自己的保護意識。并且要敢于直視問題，保持樂觀積極的態度去解決問題和改變現狀。

6 結語與展望

相對于健全家庭的單親隔代教育農村青少年或許在起跑線不占優勢，但是只要在教育過程中取長補短，發揮各種力量保障農村青少年安穩度過從兒童到成年的過渡期，從而促進他們形成正確的三觀以及未來取向。相信在農村單親隔代教育下的青少年雖然成長道路稍顯坎坷，但是他們最終和所有廣大的青少年一樣都會成為祖國的建設者與接班人。