蔡元培的教育思想對培養青少年體育核心價值觀的啟示

蘇顯春，劉樹民

(1.吉林化工學院 教師發展中心，吉林 吉林 132022；2.吉林化工學院 體育教學部，吉林 吉林 132022)

蔡元培(1868-1940)，浙江紹興人，是我國近代著名的民主革命家、教育家。辛亥革命前，蔡先生興辦教育，以此為基礎進行反清革命活動。他以第一任教育總長的身份，對清末的封建專制主義教育進行了改革，1917年任北京大學校長，后擔任國民政府大學院院長等職務，為中國的文化教育事業以及民主革命做出了卓越的貢獻，1940年在香港病逝。毛澤東特發唁電贊譽蔡先生為“學界泰斗，人世楷模”[1]。

一、“五育”并舉的教育方針

蔡元培非常重視健全人格教育，1912年在初任教育總長時他提出教育方針為“在普通教育，務順應時勢，養成共和國民健全之人格”。他在發表的《對于新教育之意見》一文中，提出軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育“五育”并舉的教育方針。軍國民教育作為一種教育主張，是由于當時中國“強鄰交逼”，要恢復國權，抵御外侮，必須改變中國重文輕武的教育傳統，培養國民尚武精神，強體強兵[2]。但蔡元培并不認為軍國民教育是理想社會的教育，只是由于當時內憂外患的形勢決定的；實利主義教育主要給人以各種普通文化科學知識，發展實業知識和技能，以及一定的職業訓練。蔡元培從“富國”和提高國民的富裕程度出發提出實利主義教育[3]。他認為，世界各國的競爭，不僅在武力，更重要的是財力。所以需要實行實利主義教育改變國家和國民的貧窮狀態，而且，實利主義教育可以提高人的知識文化水平，養成對事認真的科學態度；軍國民教育和實利主義教育雖然是富國強兵之道，但是，僅有這二者不僅不能受其利，反而會受其害。兵強可能侵略他國，國富可能以強凌弱，所以要進行公民道德教育。他用儒家的道德去解釋自由、平等、博愛的原則[4]。自由突出主體對意志、思想、人格獨立的追求；蔡元培認為，教育的終極目標就是使人能領悟到最高的精神境界，因此世界觀教育就是教育的最高境界。世界觀教育不能通過一般說教完成，只能是一種超越性的精神境界的修養，其最好的途徑是通過美育來達到世界觀教育的目的。蔡元培認為美育不同于智育和德育，它不屬于知識和意志，而是屬于感情，它與智育和德育是相輔相成的。通過美育可以凈化人的心靈，因此它與世界觀教育緊密聯系，是實現世界觀教育的有效方式，它介于現象世界與實體世界之間，可以起到橋梁的作用。他認為美育是實現世界觀教育的主要途徑，因此十分重視美育。蔡元培倡導的“五育”各有特定的功能，不可偏廢。“五育”并舉是實現人的全面而自由發展的基礎。

二、蔡元培的教學思想

(一) 有關教學內容改革的思想

1.廢止封建教育的內容和課程

蔡元培有關教學內容改革的思想，明確地體現在他擔任教育總長時所頒發的《普通教育暫行辦法》和《普通教育暫行課程標準》的條令中。其中從教育內容、課程設置來說，除了按新式學堂的模式建立新的教學內容、課程體系并形成統一的標準外，明確規定廢止封建教育的內容和課程。隨后，教育部命令將《大清會典》《大清律例》《皇朝掌故》《國朝事實》及其他有礙國民精神的各種科目一律廢止。蔡元培把科學知識引入了學校教育的內容，對封建專制主義教育進行了一次重大改革[5]。

2.溝通文理科

蔡元培認為，大學的教學內容應該使大學生具備廣博和比較全面的知識，還要使其具有獨立研究和應用于實際的能力。他不滿當時重實科知識，不重理論的偏向。蔡元培認為，在培養專門人才上，“學”與“術”可以分途，大學的重點在理論研究方面，專門學院重點在應用科學方面。他主張溝通文理科，認為學科之間互有交錯，治學者不應“局守一門”。為此他在北大調整科系，在教學制度上應用學年學分制，實行選科制。蔡元培主張文理溝通的做法至今仍有重要價值。此外蔡元培將體育定為正式課程，每周3小時。同時大力提倡美育。

(二) 教學方法思想

蔡元培主張教育應該“尚自然、展個性”，這是他的教育方法論的重要思想。他指責舊教育是違反自然、束縛個性的教育，主張新教育則應是“教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性”。“守成法”是為了培養封建專制所需要的仕宦之材，“展個性”是為了培養“完全人格”的共和國公民。他要求學生能獨立思考，達到舉一反三，不能只滿足教師講的一點。

蔡元培在民國歷史的幾個關鍵時期對民國教育的宏觀布局有重大的影響，為我國資產階級民主教育制度的確立和中國教育的發展作出了巨大的貢獻。他的教育思想中的許多積極合理因素，對當今教育改革仍有很大的啟迪和值得借鑒之處，當前進行青少年體育教育可以從蔡先生的教育思想中汲取智慧。

三、青少年體育核心價值觀的內涵

對青少年體育核心價值觀的探討和研究，微觀方面主要從體育運動本身所具有的價值屬性和多元客觀屬性出發，大多學者套用哲學論斷構建青少年價值觀的范疇。宏觀方面，主要從社會需求出發，通過體育運動手段，達到體育目的的客觀現實，滿足個體價值追求。厘清青少年體育核心價值觀從以下方面著手。

(一) 青少年的界定

聯合國(UN)、世界衛生組織(WHO)、聯合國教科文組織(UNESCO)及我國對青少年年齡界定略有區別，這里采用國家統計局與聯合國教科文組織(UNESCO)對青少年的界定(14～34歲)，中學生及大學生均作為青少年范疇。

(二) 多學科相結合的青少年體育核心價值觀的內涵

從哲學角度出發，體育運動作為手段在滿足個體需求的手段同時，個體也在對其進行認識和重新界定。從功能角度出發，青少年體育價值觀又包括教育價值觀、競爭價值觀、經濟價值觀、休閑價值觀等橫向分類。從體育發展的角度來看，青少年體育價值觀要凸顯其自我超越、覺醒和進化。從統計學角度青少年價值觀是多維角度，更能細化不同條目，且不同歷史時期受社會影響和制約。總之，青少年體育核心價值觀是青少年內心深處對體育的需要和認識，是青少年對體育各事物與現象進行認知和評價時所持有的基本觀點與判斷，指導著青少年的體育行為[6]。

四、啟 示

青少年體育教育的主陣地是學校，學校教育在培養和塑造青少年體育核心價值觀的過程中舉足輕重。在突發事件面前，身體健康的重要性更為明顯。青少年是未來，是建設祖國的中堅力量，學校體育對學生教育的終極目的是讓學生養成自覺鍛煉的習慣和興趣，形成終身體育鍛煉的內在動力，蔡元培的“發達學生的身體，振作學生的精神”指明了學校體育教育的方向。他的教育思想為青少年體育核心價值觀的培養以啟示。

(一) 要重視不同學科對青少年體育核心價值觀培養的作用

體育運動在培養青少年健康人格方面有積極的促進作用。在引導樹立正確體育核心價值觀方面，青少年要保持良好心理訴求，從重視鍛煉身體到重視通過身體鍛煉培育心智、涵養品德，蔡元培“引導人們追求真理、追求有價值的人生”給青少年體育核心價值觀的養成提供了借鑒。青少年在學校接受的教育不是單一的教育，而是多學科，交叉融合的教育，其中學校體育在其中起到了重要作用，而其他學科又對體育教育以輔助。學校體育能夠讓學生走出教室，給學生以身心融合的價值引導，蔡元培的“學科之間互有交錯，治學者不應‘局守一門’”給學校體育在青少年價值觀培養方面指明了方向。

(二) 要強化德育對青少年體育核心價值觀的引導

新時期，國家提倡學生“德、智、體、美、勞”全面發展，使學生養成健全的人格，符合世界衛生組織對青少年健康的新界定。青少年不僅要身心健康、還要有良好的社會適應性，同時具備良好的道德品質。蔡元培先生認為德育是“五育”的中心，是根本。德育發揮著引導青少年堅定理想信念、增強品德修養，進而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的核心功能。要將思想政治教育貫穿體育全過程，引導青年學生堅持有規律地鍛煉，樹立正確的運動觀念[7]，在塑造青少年體育核心價值觀方面也要遵循健康規律。

(三) 重視美育對青少年體育核心價值觀的引領

美是純潔道德、豐富精神的重要源泉[8]，體育不僅能提高學生身體素質，而且能健全青少年人格，健美人的體魄。要在體育教學中讓青少年增強對形體美、動作美、道德美的認識和體悟，塑造其健美的身體、美好的人格及對美的欣賞和辨別能力。體育教師要樹立以美育人、以德化人的教學觀[9]，通過教學提高青少年的審美情趣和綜合素質。

(四) 重視勞動教育對青少年體育核心價值觀的培養

要重新審視勞動教育對青少年體育核心價值觀培養的作用。體育與勞動教育應該有機結合，勞力上勞心，用心以制力，引導學生養成崇尚勞動、尊重勞動、熱愛勞動的品格，樹立正確的體育和勞動價值觀,樹立“健康第一”的意識，養成終身運動的習慣。發揮勞動教育樹德、增智、強體、育美的綜合育人價值，弘揚勞動精神[10]，在勞動中強健體魄，磨煉意志。

五、結 語

總之，蔡元培先生十分重視健全人格的養成，并認為健全的身體是健全人格的首要條件。青少年體育核心價值觀直接影響青少年體育活動的開展，因此要引導青少年樹立正確的體育核心價值觀。而青少年體育核心價值觀的養成和塑造非一朝一夕之事，它是動態發展的而且受歷史、文化、社會發展等綜合因素影響和制約。蔡元培先生的教育思想蘊含著很多人生智慧[11]，對培養良好的青少年體育核心價值觀具有重要的啟發意義，值得去深入學習研究。