過年貼年畫

□ 李紹增

“二十八，貼年畫”，是我的老家從老輩子流傳下來的過年習俗。

過了臘月二十三，忙碌了一年的人們就像倒計時一樣，數著日子進入備年時間：二十三糖瓜粘，二十四掃房子，二十五磨豆腐，二十六打豬肉，二十七殺公雞，到了二十八，家家戶戶在剛打掃的房子里，高高興興地貼上新買的年畫。

我們老家的習俗，臘月二十六是集中采購年貨的年集，當然也是購買年畫的日子。每逢這個日子，田間勞累了一年的人們，早早吃飯，換上干活舍不得穿的新衣服，有說有笑地往年集上奔。

年畫如何貼也是有講究的。一般說來，偉人畫、英雄畫掛在堂屋北墻的中間，叫中堂，表示莊重、大方，彰顯家庭的品位。家有高壽老人的，便把福祿壽喜畫掛在中堂，乞求福壽滿堂，家庭和睦。家人們各自心儀的花鳥之類的畫都是貼在里屋（臥室）。不過，老年人的黃歷大都貼在炕尾，為的是一起炕就能看到節氣和日子。小夫妻的胖娃娃基本貼在炕頭上，為的是一睜眼就看到美好的期盼。

這簡直就是年畫文化！

“你說對了，是年畫文化啊。”記得上世紀60 年代初我上小學三年級的那年春節，和爺爺貼完年畫，爺爺摸著我的頭，給我講起了過年貼年畫那些事兒：“過年貼年畫，可是從我們上千年的老祖宗手中傳下來的啊……”

過年貼年畫，它萌芽于禮門神，起源于貼門神畫。相傳唐朝皇帝太宗時期，長安皇宮內經常鬧鬼，尤至春節為甚。唐太宗的兩位大將秦叔寶和尉遲恭主動請纓為皇帝守衛宮門。唐太宗見他倆日夜站崗非常辛苦，便命畫工將他倆的容貌畫下來貼在宮門上，從此宮內相安無事。這就是貼年畫的開始。

北宋時期，從文字上比較詳細的記載看，年畫已經比較廣泛地進入尋常百姓家庭。到了清代，年畫在發展中發生了兩件劃時代意義的事。一件是由于一代文人李光庭在一篇文章中寫有“掃舎之后，便貼年畫，稚子之戲耳”的字句，將歷朝歷代、天南海北對年畫不同的叫法統一定名為“年畫”。一件是戊戌變法之后，時代發展的脈搏開始跳動在年畫之中，最具代表性的是反映戊戌變法運動中提倡新學的《萬童習武》《兒童體操圖》等一批令世人耳目一新的年畫。這兩件事推動著年畫的制作、運營、購買、張貼進入興盛時期。

解放以后，人民群眾安居樂業，一到春節，歡歡樂樂除舊歲的興致和期盼來年越過越好的心情空前迸發，紛紛趕年集買回自己喜歡的年畫。

進入二十世紀六七十年代，尤其是六十年代初期，剛剛從自然災害中走出來的人們，雖然手頭并不寬綽，卻也省出錢來貼上寄托期望的年畫。這個時期的年畫，實現了傳統基因與時代文化元素的完美結合，其內容和形式更加大眾化、多樣化，尤為突出的特點是融進了宣傳、引導、默化的元素。大年初一拜年，走進左鄰右舍的家中，看到的多是崇尚英雄、崇尚集體、崇尚勞動、崇尚和睦的年畫，當然也有許多領袖畫、“樣板戲”畫。各種年畫競相爭輝，把家裝扮得蓬蓽生輝，將年烘托得熱熱鬧鬧。真別說，那時的媒體遠沒有現在發達，年畫在宣傳群眾、教化群眾方面還發揮了不小的作用。記得我長大后自己買的第一張年畫是反映1969 年珍寶島自衛反擊戰內容的——《戰斗英雄于慶陽》，就是這張年畫鼓勵我參軍，鼓勵我練兵，鼓勵我踴躍請戰參加中越自衛反擊戰，鼓勵我榮立三等功，至今這張年畫還駐留在我的心中。

鹿 毅/圖

時下，又要過年了，耳邊仿佛又聽到了爺爺的話語。為了圖個喜慶，為了新的向往，我拉起小孫女：“走，咱買年畫去！”