家庭教育的價值重建與實踐改進
——學校家庭教育指導的創新實踐

◎黃可瀅

2018年，習近平總書記在全國教育大會上指出：“家庭是人生的第一所學校，家長是孩子的第一任老師，要給孩子講好人生第一課，幫助扣好人生第一粒扣子。”[1]不僅強調了家庭教育的重要性，而且為家校融合指明了方向。2021年頒布的《中華人民共和國家庭教育促進法》明確提出，要建立健全“家庭、學校、社會協同育人機制”，這是我國首次就家庭教育進行專門立法，家庭教育從“家事”上升為“國事”，為家校融合育人提供了法律依據和保障。然而在具體的實踐中，家庭教育與學校教育的合作并不順暢，甚至出現脫節和沖突，比如因育人理念不一致而導致家校角色錯位、因合作機制缺失導致共識共育受限、因相互參與不足導致共育不成體系、因教育素養不足導致共育效能低下等現象，這對于教育的良性發展和學生的成長非常不利。家庭教育亟待進行價值轉變，實現與學校教育的良性互動，形成強大教育合力，共同促進融合共育。在這方面，學校須肩負起家庭教育主導者的重任，在家庭教育指導方面發揮應有的職能。

一、觀念轉向：從傳統家庭教育轉向親職教育

“親職教育”是對父母實施的教育，其目的是改變或加強父母的教育觀念，使父母獲得撫養、教育子女的知識和技能。[2]家庭教育與親職教育有一些共同點，即都是為了讓孩童適應實際生活的需要而施行的教育，在教育內容上把教育與生活實際需要密切聯系，在教育目標上都是為了促進孩童學習做人的道理和做事的方法，成長為能夠適應社會生活的好公民。

與此同時，家庭教育與親職教育有一些本質的區別。家庭教育采取父母中心的立場，父母以成人眼光、自身期望來施教。而親職教育則采取孩童中心的立場，父母施行教育時會顧及孩童的生活需要及實際困難。在教育模式上，家庭教育采用訓導的方式，注重訓誨與管理，親職教育采用輔導的方式，注重鼓勵與引導。家庭教育偏重權威，易趨于嚴格管教，親職教育則強調民主，但不流于放任態度。家庭教育借助身教和管教交互作用，希望子女依父母的價值標準行事，親職教育則透過親情交流，彼此溝通了解，減除代溝的存在。

從家庭教育和親職教育的內涵中不難看到，在社會發展的過程中，家庭結構和親子關系都在相應地發生改變，從終身教育的角度看，親職教育與傳統的家庭教育相比，無疑是更符合家庭教育和處理親子關系的教育方式，是解決新時期家庭教育困惑的有效途徑。從根本上提升家長的親職教育素質，也是當前我國推行素質教育中的一個重要課題，是傳統家庭教育需要做出的有益轉變。

我國的教育方針要求培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。[2]實現這一目標的一大舉措，就是要通過親職教育，扭轉家長已不合時代發展要求的落后家教觀。這要求學校以正確教育觀引導家長轉變過度以學業成績為標準的單一、狹隘的成才觀，樹立全面、正確的成才觀。在具體實踐中，學校可充分利用自身資源和優勢，邀請教育專家、具有豐富教育教學經驗的基層教師及其他行業精英為家長開設講座和培訓，為他們提供學習教育學、心理學、各行業知識和教育經驗等的途徑和條件，讓他們知曉教育發展規律及青少年成長規律，從而在尊重規律的基礎上開展家庭教育工作。通過這種學校主導的家校融合教育，讓家長認識到：一個人的成才和成功，并不局限于能否考上名牌大學、能否獲得高收入工作，而在于能否通過自己的努力發展自我、自食其力，在貢獻社會中實現個人價值。通過學習，家長將學會尊重孩子的特點和潛力，從關注孩子終身幸福的角度出發，以孩童中心立場和民主教育方式，建立合理的教育期望值，引導和鼓勵孩子成長，從而實現從傳統家庭教育向親職教育的價值轉向及重建。

二、內涵轉向：從注重知識技能轉向注重人格發展

傳統家庭教育注重知識獲取和技能訓練，以便考上“名校”，在未來謀得一份好職業，成長為父母所期望的樣子。這樣的家庭教育目標不可避免地造成重智育、輕德育、輕人格的傾向，忽視孩子的心理健康發展。《全國家庭教育狀況調查報告（2018）》顯示，分別有79.8%的四年級學生和79.9%的八年級學生認為家長對自己最關注的是學習情況，而對興趣愛好或特長、心理狀況方面的關注僅占10%左右。[3]

在唯成績論的家教觀念驅使下，家庭教育普遍地顯現出焦慮狀態，對此，大部分家庭知道要做出改變，卻又依賴傳統，或茫然無措。解決這一問題的關鍵是進行價值重建，從過度關注知識技能轉向更加關注價值觀的塑造和健全人格的培養。只有實現這一價值轉變，才能形成新的適應時代發展的正確家庭教育觀，并提升家庭教育的價值內涵。新的家庭教育觀大致包含五方面內容：一是新的家庭觀——我們需要捍衛家庭，有了美好家庭才有美好的家庭教育；二是新的兒童觀——我們需要尊重兒童權利，認識到兒童是具有巨大潛力和希望的人，是具有個性差異并需要尊重的人，是受到特殊保護的人；三是新的教育觀——我們需要學習并踐行陶行知的生活教育理論，把反生活的教育變為愛生活的教育；四是新的代際關系觀——我們需要與孩子一起成長，欣然向孩子學習，在相互學習中共同成長；五是新的文化觀——我們需要提高文化自信，在文化自信的基礎上，積極吸收西方文化中發現兒童、尊重兒童權利、培養人的獨立性和創造性等優點。[4]

提升家庭教育價值內涵的方式多種多樣，學校指導在這方面能發揮顯著作用。如廣州市天河區一小學圍繞中國學生發展核心素養內容，以培養學生發展的關鍵能力和必備品格為導向，利用家長專業優勢和資源，與家長共同開發并實施“科學精神”“人文底蘊”“自主發展”“社會參與”等四類家長課堂課程。通過這種協同共育方式，由家長提供課程內容并親自講解，學校創設課程平臺并統籌執行，開發并實施了一千多課時的融合課程。家長課堂課程不僅使家長深度參與學校教育教學，而且在頂層設計方面建立了家校融合共育的合作機制，課程內容也呼應了學生的興趣愛好和個性化發展需求，豐富了學生的知識結構，培養了學生關鍵能力和必備品格。通過這種有效的學校指導，家長普遍認識到孩子巨大的發展潛能和成長的多種途徑，從而改變了單純追求學習成績的教育傾向，開始更多地關注孩子健全人格的培養和價值觀的塑造，這無疑豐富并提升了家庭教育的價值內涵。[5]

三、角色轉向：從期望子女成長轉向親子共同成長

傳統家庭教育中，家長與子女在地位上是不平等的，家長扮演著主導者和管教者的角色，在教育方式上偏于訓導、訓誨和管理，以父母的價值觀和標準來要求子女，把教育目標聚焦在子女的成功上，望子成龍望女成鳳，對子女未來的成長和發展有很高的期待。

在從傳統家庭教育向親職教育的轉變過程中，家長的角色和對子女的期望也要做出相應轉變。在親職教育中，父母要扮演多元角色，運用多種身份，站在以子女為中心的立場，通過親情溝通增進與子女間的了解。父母不再以居高臨下的權威形象和身份來管理和訓導子女，而是以民主但不放任的方式對子女進行鼓勵和引導。在教育目標上，親職教育中的父母雖然同樣期望子女成功，但不僅僅被動等待，而是在理解和兼顧實際的基礎上與子女一起學習，積極參與到子女的學習歷程和成長過程中，關注他們的體驗感受，實現與子女的共同成長。近年來教育領域積極提倡并廣泛運用的“親子閱讀”“親子游戲”“親子運動”“父母的高質量陪伴”等概念和做法，就是對家庭教育在時代背景下的新嘗試。父母應該多參與子女的學習和活動，在共情中理解子女，在學習中一起成長，從管理者和訓導者轉變為陪伴者和同行者。

在實現家長與學生共同成長方面，學校指導同樣可以發揮積極作用。如學校可以組織并實施多種形式的共育實踐活動，由家長和學生共同進行項目設計、組織、實施，從前期準備到后期總結都全程參與，在分工與合作中相互學習，共同進步。比如廣州某小學圍繞“海上絲綢之路”主題，設計了項目式學習和實踐活動，由家長與學生一起參與，以小組合作的方式，針對不同的學習任務單，通過收集資料、確定專題、前期培訓、任務分解、人員分工、實地探究等一系列環節和過程，共同完成共育實踐活動。這一活動不僅使家長和孩子在學習實踐中共同成長，而且各小組在活動后進行學習總結和成果提煉，形成各自的學習成果，并在學校開展集體展示和分享，使各小組成員之間也能學習其他小組的實踐成果，實現更廣范圍的共同成長。[6]

蘇霍姆林斯基說：“教育的效果取決于學校和家庭的教育影響的一致性。”[7]“5+2=0”的現象也充分說明，當前家庭教育效果不佳的一個重要原因，就是學校教育和家庭教育之間因相互參與不足而導致共育不成體系，因此，在實現價值重建的過程中，學校應充分發揮家庭教育指導作用，與家庭教育建立起和諧一致的共育機制，引導家長樹立正確育兒觀念，以科學理論指導家教實踐，實現與孩子的共同成長。