中國式現代化背景下文化產業融入新發展格局的機遇與路徑

韓 晗

（武漢大學 國家文化發展研究院，湖北 武漢 430072）

一、引 言

黨的二十大報告指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎上，經過十八大以來在理論和實踐上的創新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現代化。”[1]在中國式現代化背景下，必須加快構建以國內大循環為主體、國內國際雙循環相互促進的新發展格局，著力推動高質量發展，這已成為一項時代使命。作為人類社會文化現代化的重要表現，文化產業是文化走向工業化生產、進行市場化分配與開展大眾化傳播的形態，是文化商品化的最高發展形式。在推進中國式現代化的進程中，必須將文化產業深度融入新發展格局，實現文化產業的高質量、跨越式發展。

將文化產業融入新發展格局，就是指我國文化產業要深刻參與到以國內循環為主的雙循環相互促進的大進程之中。這是一種內生型的發展模式，要求注重文化產業與國內統一大市場的結合，使文化產業具有更加持久的發展動力。①參見韓晗：《從“雙循環”到全國統一大市場：我國文化產業高質量發展的前提、原則與路徑》，《東岳論叢》2023 年第1 期。在中國式現代化的大背景下，文化產業的高質量發展將有力推動我國社會、文化與思想觀念的現代化。

“中國式現代化”這一概念最早出現在改革開放初期，主要源于對經濟發展問題的探討與對中國走何種道路的思考。①參見李成瑞：《關于國民經濟調整和中國式現代化道路的若干問題》，《中國經濟問題》1979 年第3 期；謝世榮：《關于中國式現代化道路的幾個問題的探討》，《經濟研究》1980 年第1 期。21 世紀以來，學界繼續展開對這一議題的討論。有觀點認為，中國式現代化是鄧小平理論中最為重要的部分之一。②參見楊正喜：《淺析鄧小平中國式現代化道路思想》，《社會主義研究》2004 年第3 期；彭成蘭：《鄧小平“中國式現代化”理論的內涵》，《南都學壇》2006 年第4 期；程中原：《從中國式現代化到中國特色社會主義——略論鄧小平提出中國特色社會主義科學命題的經過》，《思想理論教育導刊》2009 年第9 期。還有觀點認為，中國式現代化的核心是小康社會及其指標構建。③參見何愛國：《中國式現代化：小康理論及其指標體系研究》，上海財經大學出版社2011 年版。相關討論主要集中在中國式現代化的普遍意義與價值內涵上，指出這是一種“文明新形態”。④參見盧嵐：《文明新形態的當代出場：中國式現代化演進邏輯》，《中國礦業大學學報（社會科學版）》2022 年第6 期。而早在2004 年，就有學者研究了中國現代化與文化產業發展的關系，指出文化產業代表了世界經濟現代化的一種新潮流，發展文化產業是中國現代化的戰略機遇。⑤參見何傳啟：《發展文化產業是中國現代化的戰略機遇》，《探索與爭鳴》2004 年第10 期。但這一問題在當時并未受到學界重視，直至“中國式現代化”這一概念在新時代被著重提出和強調后，才有學者對中國式現代化進程中文化產業高質量發展的實踐路徑進行分析梳理。⑥參見常天愷、齊驥：《中國式現代化視角下文化產業高質量發展的理論闡釋與實踐路徑》，《治理現代化研究》2023 年第3 期。

本文以中國式現代化背景下的文化產業發展為研究對象，基于社會學、經濟學與文化產業學等相關學科理論，結合中國式現代化的基本內涵和本質要求，對我國文化產業融入新發展格局的機遇與路徑進行探討，進而提出對我國文化產業未來發展具有一定參考價值的建議。

二、中國式現代化與文化產業融入新發展格局的邏輯關聯

歷史地看，自晚清以來，我國文化產業已有180余年的發展史。一方面，我國的文化產業從無到有、由弱而強，部分業態在體量上全球領先，為世界樹立了標桿和典范。另一方面，我國文化產業中的部分業態出現了周期性甚至結構性問題。一些問題長期沒有得到解決，束縛了產業發展，亟需得到有效應對與處理。而中國式現代化的拓展和推進，對將文化產業融入新發展格局、推動文化產業高質量發展產生了重要影響、提出了新的要求。具體來說，包括以下幾個方面。

其一，依托人口規模巨大這一現實國情，我國文化產業實現了跨越式發展。人口規模巨大帶來的牽引力，將促進文化產業融入新發展格局。

我國是一個統一的多民族國家，除香港、澳門和臺灣地區之外，其他所有區域使用同一套司法體系、同一種通用語言文字和同一套法定貨幣，形成了世界上最大的全國統一大市場。這與同為世界大國但實行聯邦制的美國、俄羅斯與印度等國有著本質上的不同。這就意味著包括文化產業在內的任何一個產業都有機會通過全國統一大市場，成長為世界上體量最大的產業。

我國文化產業之所以發展迅速，一個不可忽視的重要原因就是，它始終面向規模巨大的國內統一大市場。全國統一大市場給文化產業的發展提供了重要的人才資源、消費市場和發展動能。任何文化產品在中國市場上取得成功，那么也必然會在世界上產生重要影響。長期以來，我國被世界各國視為文化產業第一大市場。日本、韓國等國的部分文化產品通過中國市場成為具有世界級示范效應的文化產品。全國統一大市場為提升我國文化產業的體量起到了至關重要的作用。

而且近年來，我國依托國內大市場，還拓寬了文化產業人才培養渠道。截至2020 年6 月，全國開設文化產業學科（含本、碩、博）的高校共213 所，涵蓋263 個學位點，培養了一大批文化產業人才。⑦參見肖波、王詩怡：《學科視域下的文化產業：歷史脈絡與發展進路》，《文化軟實力研究》2021 第6 期。我國每年都新成立上萬家文化產業創業公司，涉及設計、旅游、咨詢、廣告等文化產業廣泛領域，其中許多由文化產業相關專業畢業生創立。這些企業在促進文化產業發展、培育新興文化業態及提供就業崗位等方面發揮了重要作用。當下，我國文化產業更應以融入新發展格局為目標，通過充分利用與有效轉換國內資源，實現高質量發展。

其二，中國式現代化有一個重要的價值依歸，即實現全體人民共同富裕，不僅在物質生活上要共同富裕，精神生活上也要共同富裕。我國文化產業在傳播先進文化方面扮演著重要角色，理應在實現共同富裕的過程中主動擔當、有所作為。

習近平指出：“要加強促進共同富裕輿論引導，澄清各種模糊認識，防止急于求成和畏難情緒，為促進共同富裕提供良好輿論環境。”[2]實現共同富裕是人類歷史上前所未有的重大工程，文化方面的輿論引導非常重要。其中，文化既是動力，也是支點。按照馬克思主義理論，人的發展是全面的發展，即和諧、自由且充分的發展，人不應是所謂“單向度的人”，“窮得只剩下錢”必定不是社會主義國家所追求的富裕標準。在實現共同富裕的過程中，先進文化的有效傳播是重要一環。

共同富裕既是國家層面的頂層設計，更是社會成員的個體追求，其目標是每個人的均衡發展：人不但要“富起來”，更要“貴起來”。作為先進文化的傳播載體，文化產業可以豐富人的精神世界，有效助推個體奮斗與民族復興同頻共振。在物質財富快速增長的社會轉型期，確實會產生精神危機，世界許多國家遭遇過這一情況。目前我國也存在信仰迷失、道德失范、為富不仁及“一切向錢看”等“富而不貴”的社會現象和問題。在實現共同富裕的過程中，文化產業從業者必須要剛健有為，積極作為，承擔起弘正氣、樹新風的意識形態建設責任。

目前，在我國文化產業領域，確實存在少數推崇物質享樂、審美格調低下甚至迎合低級趣味的文化產品。對于處在社會轉型期的文化產業而言，這似乎是一種普遍性問題。但歸根結底，其原因是文化產業從業者“守土失責”。發展我國文化產業，必須更加強調文化產業深度融入新發展格局的重要性，通過生產高質量、有價值的文化產品來促進正確世界觀、價值觀的社會傳播。

其三，物質文明和精神文明相協調是中國式現代化的重要標志。而我國文化產業堅持突出意識形態屬性，堅持社會效益優先，是促進“兩個文明”協調發展的重要前提。

2022 年，我國全國規模以上文化及相關產業企業營業收入為121805 億元，超過了韓國全年的國內生產總值。[3]這充分說明文化產業已經是我國國民經濟中不可忽視的重要組成部分。從經濟社會發展的角度看，文化產業創造了巨大的經濟效益，在解決就業、優化產業結構、助力鄉村振興等諸多方面發揮著不可替代的重要作用。另一方面，我國文化產業是社會主義國家的文化產業，兼具成風化人的意識形態功能。近年來，以《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》為代表的“國潮”動漫、以《覺醒年代》《流浪地球2》為代表的主旋律影視劇等高質量文化產品，屢屢“出圈”，不但產生了可觀的經濟效益，更實現了良好的社會效益。

文化產業作為國民經濟的一個產業門類，總是與文化經濟、文化市場、文化金融等議題聯系在一起，相關研究也多從經濟學角度進行探討。但我國的文化產業并非一般意義上的產業，不是單純的“在商言商”的商品生產及交易，而是具有意識形態屬性的特殊產業門類，承擔著弘揚社會主義精神文明的重要功能。文化產業從業者必須時刻堅守意識形態底線，不但要追求“成風”，而且要實現“化人”，努力提供更多高質量、高水平文化產品，既要實現經濟效益，更要實現社會效益。

改革開放40 多年來，我國在物質文明建設上取得了重大成就，在精神文明建設上也取得了長足進步，但精神文明建設上的進步與世界第二大經濟體這一地位還不匹配，其中一個核心問題就是文化產業的自主創新水平仍有待提升。目前我國文化市場上的文化產品仍以譯介而來的國外文化產品為主，如好萊塢電影、日本漫畫、韓國電視劇與歐美兒童繪本等，先發國家的話語霸權在文化產業全球化進程中體現得非常明顯。發展我國文化產業，必須繼續突出意識形態屬性，追求社會效益優先，尤其要重視自主創新能力建設，在新發展格局下實現創新發展。

其四，中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。文化產業向來以“零碳產業”“無煙工業”著稱，將文化產業深度融入新發展格局，可以有效促進人與自然和諧共生。

西方現代化是工業革命驅動的現代化。在工業大發展的同時，西方國家也曾陷入煤煙與霧霾之中。我國作為后發國家，在追求現代化的過程中也走過了一段曲折的道路，出現了大氣污染、過度開采、水土流失等一系列由工業化帶來的環境問題。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央指出生態文明建設是關乎中華民族永續發展的根本大計，強調樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的發展理念，指出發展經濟不僅要看數量更要看質量，決不可破壞環境、竭澤而漁，并對我國經濟運行方式從粗放型向集約型、產業結構從勞動密集型向智力密集型的轉變提出了方向性指導。

新時代的文化產業與旅游業雙向賦能，“以文促旅、以旅彰文”，合稱“文旅產業”。與傳統的工業產業相比，文旅產業具有低碳排放、高附加值與高創意度這“一低兩高”的優勢。而工業遺產的再利用就是近年來文旅產業發展中的一個突出亮點。隨著大量生產低附加值產品的工業企業“關停并轉”，形成了一大批礦坑、車間、碼頭、煙囪等工業遺產。通過文化創意賦能與工業旅游規劃，我國打造了規模巨大的工業遺產園區，完成了數萬畝工業用地的產業轉型。這成為我國文化產業高質量發展的一個重要增長點，為世界工業遺產再利用提供了中國方案。①參見韓晗等編著：《中國方案：工業遺產保護更新的100 個故事》，華中科技大學出版社2023 年版，第2—4 頁。

其五，走和平發展道路是中國式現代化的路徑選擇。文化產業作為公共外交的重要平臺，在融入新發展格局的同時，能夠更好地承擔起講好中國故事的責任，推動我國與外部世界增加互信，從而切實鞏固國家文化安全。

中國在追求現代化的過程中，始終高舉和平、發展、合作、共贏的鮮明旗幟，在堅定維護世界和平與發展中謀求自身發展，又以自身發展更好維護世界和平與發展。和平環境與國家總體安全密切相關。和平環境一方面需要國防“硬實力”提供保障，另一方面也需要我國在國際文化貿易中取得優勢競爭地位，從而實現文化安全。

文化安全是國家總體安全的重要組成部分。一般來說，國際文化貿易越頻繁，國家文化安全風險就越大。②參見江凌、陳軼歐：《論國家文化貿易安全——基于國際文化貿易比較的視角》，《毛澤東鄧小平理論研究》2015 年第8 期。但與此同時，頻繁的國際文化貿易也有助于推動國家形象的正向傳播。因此，只有在動態平衡中不斷把握國際文化貿易的主動權，才能更好地維護國家文化安全，使文化產業在和平環境中獲得更廣闊的發展空間。

新發展格局以國內大循環為主體，而國際循環亦至關重要。就文化產業而言，國際循環的重點不在于實現了多少經濟效益，而在于有沒有講好中國故事。我國文化產業應當主動對接國際需求，瞄準世界市場，通過大規模的文化產品出口讓世界更好地了解中國。

在當今世界，文化帝國主義、經濟保守主義與政治單邊主義等逆全球化思潮甚囂塵上，冷戰思維死灰復燃，戰后全球化紅利幾乎被揮霍殆盡。部分西方政客憑借媒介話語優勢，肆意污蔑、惡意詆毀我國政治制度，甚至在國際文化產品中“塞私貨”，明里暗里抹黑我國的國際形象。面對這一狀況，我們應當讓更多優質文化產品“走出去”，在世界上正向傳播我國國家形象。

三、中國式現代化背景下文化產業融入新發展格局的機遇

正如哈貝馬斯所說，現代性是一項未竟的事業，“阻止、逆轉現代化進程的企圖是徒勞之舉”。[4]64中國式現代化是一項長期處于進行時的系統工程，而構建新發展格局則是新形勢下推動我國經濟社會發展的一項引導性戰略決策，是推進中國式現代化的必由之路。前者屬于宏觀時代大勢，而后者屬于微觀具體策略。對我國文化產業而言，二者賦予了“勢”與“道”的雙重歷史機遇，具體來說，包括以下五個方面。

首先是健全市場。要在構建新發展格局的過程中，通過文化產業重大項目建設，抓住機遇做大做強國內市場，將部分業態上升為在全世界具有競爭優勢乃至典范意義的文化業態。

文化產業有一個特點，即依賴語言、文化與價值觀等方面的認同而發展。從國際文化權力分布格局來看，中文、中華文化與中國價值觀目前仍然只在國內及海外華人圈具有廣泛影響，在其他國家和地區特別是西方國家的認同度依然較低，我國文化產品的國際銷路遠談不上通暢。即使部分文化產品和業態在國際文化貿易中實現了出超，但在未來一段時間內，我國文化產品還是很難像“中國制造”或“中國建設”一樣，在國際上居于領先地位。

因此，我們不必急于搶占國際文化產品市場份額，而是應在構建新發展格局的過程中，瞄準國內市場需求，練好內功，打造真正的文化精品。我國有世界上最大規模的消費市場與中等收入群體，完全有條件提供高質量的文化產品。要以重大項目為抓手，下苦功夫、花大力氣，孵化、打磨出一系列高質量文化產品，在獲得中華文化圈的廣泛認同與接受的同時，開展更高維度的跨文化傳播。

其次是優化分配。要抓住構建新發展格局的歷史機遇期，以精神共同富裕為牽引，一方面從內引導文化產業從業者弘揚正道、崇德尚藝，避免產業內部因過度逐利而造成嚴重分配不均；另一方面從外引導文化產業與文化事業相輔相成，注重普惠性文化供給。

在我國國民經濟各門類中，文化產業的體量相對并不大，但它是一個名副其實的“造富”產業。其中一個重要原因在于，文化產業的內部分配并不按照一般意義上的市場邏輯進行，而是存在著“旱澇分明”的兩極化傾向，這在音樂、美術與影視表演等領域表現得尤其明顯。因此，我們既要鼓勵更多文化精品問世，讓更多文化名家富起來，同時也要從嚴整治“飯圈”“賣丑”等違背公序良俗的亂象，防止一些從業者不當得利，尤其要對偷逃稅和做假賬等違法犯罪行為予以嚴厲打擊。

通過優化資源分配打通國內循環，緩解乃至解決地域間、社會群體間發展不平衡的問題，是構建新發展格局的關鍵。在調節文化產業資源分配的過程中，要注重其推動精神共同富裕的功能，建立文化產業與文化事業互補互促機制，擴大普惠性文化供給。①參見傅銘：《厘清文化事業與公共文化服務體系及文化產業的關系》，《人民論壇》2017 年第20 期。在精神共同富裕的目標牽引下，要進一步完善文化產業內部與外部協調發展機制，讓文化產業從業者積極擔當、有所作為，取財有道、富得其所，推動形成樂善好施、回饋社會的良好風尚，讓德藝雙馨的文化人格、人民群眾喜聞樂見的文化精品與“文化造富”現象協調共生。

再次是提升社會效益。要進一步強化文化產業的意識形態屬性，牢固樹立社會效益優先意識，優化主旋律文化產品的市場化供給，促進文化產業與公共文化服務同步高質量發展。

發展我國文化產業，必須高度重視、牢牢把握文化產業的意識形態屬性，這是由我國的基本國情和政治制度所決定的。其中的一個根本原則，就是社會效益優先。文化產業社會效益與經濟效益的關系問題，長期受到學界關注。而社會效益優先于經濟效益，一直是改革開放以來國內文化產業理論界的主流觀點。②相關論說詳見夏贊忠主編：《精神生產概論》，湖南出版社1991 年版；范玉剛：《文化產業價值新論》，《探索與爭鳴》2013 第5 期；祁述裕：《文化產業發展中的政策問題》，載顧江主編：《文化產業研究：文化軟實力與產業競爭力（第3 輯）》，東南大學出版社2009 年版；單世聯：《從文化與經濟的關系討論文化產業的若干議題》，載胡惠林、陳昕主編：《中國文化產業評論》第16 卷，上海人民出版社2012 年版。

如何真正在實踐中落實社會效益優先原則，是將文化產業融入新發展格局的關鍵問題。這要求在市場化供需關系下，對文化產品制定更高標準。文化產品的社會效益在很大程度上由內容決定，但在“群選經典”的文化產品經典化進程中，擁有優質內容的文化產品不一定能得到廣泛關注。③參見趙毅衡：《兩種經典更新與符號雙軸位移》，《文藝研究》2007 年第12 期。這與社會成員的文化修養、審美追求和消費目的息息相關。文化產業的管理者、從業者要對內容生產有進一步的要求，既要嚴禁內容不良的文化產品上市，也要鼓勵大眾喜聞樂見的主旋律文化作品生產。

長期以來，主旋律文化產品由于說教色彩較濃、趣味性不足，未能取得很好的市場表現。部分主旋律電影、圖書一度要靠贈票、贈書等方式才能完成發行任務。但近年來不少主旋律文化產品屢屢“出圈”，走出了一條獨特的市場化成功之路。如《我和我的祖國》《長津湖》等電影，《山海情》《覺醒年代》等電視劇以及《大河向東：他們為什么追隨毛澤東》《苦難輝煌》等圖書，不但熱映、熱銷，而且受到社會長期關注。這一現象充分說明，只要相關從業者堅持精品意識，傾注心血來策劃、生產主旋律文化產品，這些產品就能夠獲得大眾青睞。只有全社會廣泛接受、主動消費，讓主旋律文化產品“叫好又叫座”，形成“良幣驅逐劣幣”的局面，才能真正實現文化產業的高質量發展。

又次是文旅融合。在新發展格局下，要著力推動文旅融合發展，在工業遺產旅游、鄉村振興、城市更新等方面主動作為，使文旅產業成為我國產業結構轉型與經濟可持續發展的重要支撐。

我國文化產業順應時代潮流，激活發展動能，及時轉型升級，其表現就是文旅產業的興起。這一轉型，并不只是文化產業或旅游業的發展需要，而是全國范圍內產業結構的宏觀性調整——從高排放、粗放型的發展模式轉變為低耗能、集約型的發展模式——的需要。這就要求文化產業主動對接國家發展戰略，拓寬發展渠道，實現高質量發展。

前文已舉工業遺產旅游之例，此處再以鄉村文旅為例。目前鄉村文旅是我國發展文旅產業一個重要著力點，也是鄉村振興的重要渠道。一些并不適于耕作的土地如山地、沙地等，可以用來修建民宿、鄉村圖書館或開展旅游、研學項目。長期以來，大多數人對鄉村文旅的認識僅限于土地征用，宣傳農耕文化、普及農耕知識的觀光農業實踐仍較為有限。實際上，觀光農業是鄉村文旅的重要組成部分。應在鄉村振興的大局下大力發展觀光農業，充分利用鄉村文旅資源，開展“非遺”宣講、勞動體驗、田野徒步等活動，實現文旅產業價值最大化。①參見耿松濤、張伸陽：《鄉村振興背景下鄉村旅游與文化產業協同發展研究》，《南京農業大學學報（社會科學版）》2021 年第2 期。此外，還應將與文旅產業有關的創意產業、酒店業、餐飲業與教育培訓業等融入鄉村振興大局中，進行統籌謀劃和系統布局。

我國鄉村土地資源豐富，擁有大量潛在的鄉村文旅資源。近年來，以建設鄉村民宿為代表的“鄉創”項目成為發展鄉村文旅的重要方面。據不完全統計，截至2023 年8 月，我國旅游民宿已有約20萬家，其中80%分布在鄉村地區，大部分由原有民居改擴建而成。[5]一些民宿規模龐大甚至開展連鎖經營，且大都因地制宜，各具特色。許多地方通過民宿建設，既美化了鄉村環境又提升了鄉村基礎設施水平，大大促進了鄉村“自我紳士化”。

最后是理順關系。要理順新發展格局中國內循環和國際循環之間的關系，使文化產業國際循環成為推動我國文化軟實力建設的重要渠道。

發展我國文化產業的關鍵在于國內循環，但這并不意味著國際循環不重要。就我國現實國情與文化產業發展現狀而言，開展文化產業國際循環，關鍵是要讓中國的優秀文化產品“走出去”，向世界講好中國故事、傳播好中國聲音。

近年來，以微信、抖音等為代表的移動應用“出海”，取得了令人矚目的成績，其中以抖音海外版即TikTok 最為亮眼。但需要指出的是，相關企業仍然以“平臺出海”為主，還未做到“既搭臺，又唱戲”，如TikTok 平臺上仍然以西方世界的文化內容為大宗。②參見馬玉寧：《社交媒體海外傳播的敘事困境與未來想象——以抖音TikTok 海外傳播為例》，《對外傳播》2019 年第11 期。與美國好萊塢電影、日本動漫、韓國電視劇等其他國家的強勢文化產品相比，中國的文化產品還有不小的差距。要實現我國文化產業高質量發展，就必須重點培育一批“國內叫座，海外叫好”的文化精品。

提升文化影響力非一朝一夕之功，需要日積月累、久久為功。目前，很難在短期內使我國在國際文化產品市場份額上取得領先，但我們可以通過已成氣候的平臺、機構實行合作生產，借力“出海”，傳播具有我國特色的先進文化。如一些中外合拍電影就較成功地將我國的正面國家形象與先進文化傳播到了世界各地，拓寬了文化軟實力建設的渠道，形成了文化產業國內循環和國際循環相互促進的局面。這些經驗值得進一步總結與推廣。

四、中國式現代化背景下文化產業融入新發展格局的路徑

推進中國式現代化與構建新發展格局為我國文化產業發展提供了重要機遇。要將機遇轉化為實際效益與價值，還必須通過具體實踐來落實。實現中國式現代化，關鍵在于實踐。習近平指出：“重實踐，就是要自覺踐行新時代中國特色社會主義思想，用以改造客觀世界、推動事業發展，用以觀察時代、把握時代、引領時代，積極識變應變求變，解決經濟社會發展和黨的建設中存在的各種矛盾問題，防范化解重大風險，推動中國式現代化取得新進展新突破。”[6]無論是從體量來看還是從歷史傳承來看，我國文化產業都積累了豐富的實踐經驗，在世界各國文化產業中獨樹一幟。而在中國式現代化背景下將文化產業融入新發展格局，主要有以下三條實踐路徑。

首先，以堅持人民性為基礎路徑。在未來較長一段時間內，我國文化產業將面臨人口老齡化、少子化趨勢加劇，數字風險增多，經濟增長放緩等一系列結構性問題。而構建新發展格局正是針對這些問題的“解藥”。必須站穩人民立場，瞄準人民需求，以重大項目為牽引，著力解決產業發展中的痛點、難點問題。對于少子化、老齡化等社會結構性問題要未雨綢繆，對于數字風險要防患于未然，推進文化產業發展機制的可持續化與時代化。

我國之所以能在文化產業方面積累起豐富的實踐經驗，很大程度上是因為人口眾多、市場龐大。如今，我國正面臨少子化和老齡化趨勢加劇的嚴峻問題。伴隨著人口數量和結構的變化，先前的粗放型發展模式將難以為繼。在未來一段時間內，依賴人口紅利發展起來的許多產業如果不能主動融入新發展格局，就必將淡出歷史舞臺。文化產業也是如此。黨的二十大報告提出，要“堅持以人民為中心的創作導向”，“健全現代文化產業體系和市場體系，實施重大文化產業項目帶動戰略”。[1]這就要求文化產業從業者站穩人民立場，瞄準人民需求，以重大項目為牽引，努力適應未來社會變局。

除了人口問題之外，數字風險也不容忽視。目前，數字技術在我國文化產業中得到了廣泛運用，以人工智能、虛擬現實和增強現實等為代表的前沿數字技術已經成為助推文化產業發展的重要動力。但與此同時，數字技術的廣泛運用也帶來了一些風險，如精準算法與平臺主導下用戶的具身性受困，資本與技術的結合導致數字壟斷、數字控制、數字剝削等。對于數字風險，要構建防范機制，做好風險預警。

其次，以追求共同富裕為目標路徑。要以共同富裕為目標牽引，堅持以社會效益帶動經濟效益，引領文化產業融入新發展格局。要通過文化產業與國家重大戰略互促互融，推動我國產業結構轉型與經濟高質量發展。

我國走出了一條文旅融合之路，這既是順應我國現代化發展進程的創新之舉，也是我國文化產業高質量發展的必由之路。而我國實行的鄉村振興、城市“雙修”更新、碳中和、碳達峰等一系列重大戰略，則產生了超越業態本身的時代意義與巨大的社會價值。①參見唐任伍、范爍杰：《“雙碳”戰略推動共同富裕實現的價值理念、內在機理與路徑選擇》，《貴州師范大學學報（社會科學版）》2022 年第6 期。通過環境設計、場景營造與文化創新等方式，將文化產業與國家重大戰略結合起來，將更好地推動經濟社會發展。

近年來，文化產業與城市更新的結合，大大提升了我國城市更新的質量與效率，節省了更新成本，形成了“城市搭臺、文化唱戲”的新局面。上海市楊浦區四平路街道鞍山五村與公交新村之間的“NICE2035”街區即為一例。此地曾是上海市“勞模宿舍”，而半個多世紀后，已成為上海市區內基礎設施較為落后的老舊社區。同濟大學師生團隊與街道社區協作，更新了此地的水電管網等基礎設施，并引進大量文化產業“創客”參與社區“微改造”，將該街區改造為一個以共享生活方式為主題的新興街區，使之成為上海市民周末“微度假”的重要目的地之一，產生了較好的社會效益和經濟效益，形成了“兩低”（低成本、低碳）、“兩高”（高效率、高文化含量）的城市更新經驗。②參見馬謹、婁永琪：《基于創新生態系統建構的社區更新——NICE2035 未來生活原型街區的實踐》，《建筑學報》2022 年第3 期。

最后，以促進國內國際協調為支撐路徑。要以高質量的國內循環促進國際循環，通過平臺建設、對外宣傳、國際合作等一系列具體策略，用高水平的文化產品講好中國故事，盡可能地實現文化產業社會效益的最大化。

認識好國內循環與國際循環的辯證關系，是推動文化產業融入新發展格局的前提，前文對此已有相關論述。就實施路徑而言，關鍵是要認識到國內循環與國際循環這兩種循環模式的異同。國內循環與國際循環是一個大循環系統的兩個組成部分，二者彼此依存，具有深刻且復雜的共生性，決不能將其視作彼此無干的“兩張皮”。

長期以來，在我國宣傳思想文化領域有所謂“內宣”與“外宣”之分。二者的差異，主要指涉因受眾不同而采用了不同的呈現方式。而就文化產業而言，除了不同的呈現方式，還要從經濟學的一般邏輯出發，考慮產業內部的資源流通與分配。國內循環是國際循環得以實現的基礎，而國際循環則是國內循環的重要補充，影響著國內循環的廣度和深度。國內國際固然有別，二者之間的流通協調則極為重要。倘若兩相隔絕、兩不相干，那就稱不上循環。如果一種文化業態或具體的文化產品連國內循環都無法實現，就更不用奢談國際循環。而能夠形成國際循環的文化業態或文化產品，勢必已在國內循環體系中積累了豐富經驗。

目前我國文化產業主要面臨國內循環有余、國際循環不足問題，有余與不足都是循環不暢的表現。為此，必須杜絕粗放型生產，轉向生產高質量文化產品，進一步深化供給側結構性改革。在此過程中，要著重采取以下措施：一是以精品意識引領高質量文化產品生產，打造標桿性產品，發展長板業態。二是加深文化產業國內循環與國際循環的互促聯動，通過高質量的國內循環促進高水平的國際循環，培育并活化利用一批具有標志性符號意義的文化IP，以精品戰略實現先進文化的國際化傳播，提升我國文化軟實力。三是在促進循環融通的同時防范風險。國內循環的一個重要作用就是對沖國際上的不確定風險，而國內循環方面的結構性問題同樣值得重視。在打通國內國際循環的過程中，一定要時刻把握主動權。對于具有意識形態屬性和功能的文化產業而言，尤其要防范國內國際風險疊加，重視影響國家文化安全的一切不確定因素。

在中國式現代化背景下將文化產業融入新發展格局，提升我國文化產業的生命力與競爭力，必須要通過具體實踐來落實。這并非一時之功，需要政產學研各方面的積極參與和配合才能實現。

五、結 語

中國式現代化是符合中國國情和適應時代發展要求的現代化，為我國文化產業的發展指明了方向。在中國式現代化背景下推動文化產業融入新發展格局，還需注意把握兩個基本要點。一是要通過文化產業的高質量發展，推動我國從文化產業大國發展為文化產業強國；二是要注重把握文化產業的中國式現代化特色，尤其要促進中華優秀傳統文化、革命文化等本土文化資源的價值轉換與有效傳播。

總而言之，在中國式現代化的背景下，與構建新發展格局有關的一系列議題均以經濟學相關問題為核心，同時也指向包括文化產業在內的與社會意識形態息息相關的許多經濟社會領域。新發展格局具有鮮明的跨領域特征，必將對當前及未來的中國社會及包括文化產業在內的許多產業產生極為深遠而復雜的影響。