推進“四史”教育大眾化的意義、困境和路徑選擇

賴聰聰 李瑋 趙海濱

（北京中醫藥大學 北京 100105）

歷史是最好的教科書。習近平總書記多次就圍繞學習“四史”作出重要指示并強調：“要在全社會廣泛開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史宣傳教育，普及黨史知識，推動黨史學習教育深入群眾、深入基層、深入人心。”[1]雖然中華民族比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，但是中華民族偉大復興并非輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的，需要人民大眾在思想上有統一的認識，并能夠積極投身于偉大事業中。不斷推進“四史”教育大眾化，既有利于引導人民大眾正確認識“四史”的科學內涵，也有利于統一思想、凝聚共識、鼓舞斗志、團結奮斗，為實現中華民族偉大復興提供精神支撐和實踐力量。

一、推進“四史”教育大眾化的重要意義

習近平總書記指出：“要做到學史明理，學史增信，學史崇德，學史力行，以昂揚的姿態開啟全面建設社會主義現代化國家新征程。”[2]其中，“明理”是“增信”“崇德”和“力行”的第一步。

（一）學史明理，有利于引導人民大眾領悟“三個為什么”科學真理

明理，就是“要從黨的輝煌成就、艱辛歷程、歷史經驗、優良傳統中深刻領悟中國共產黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好等道理，弄清楚其中的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯。”[3]欲知大道，必先為史。中國近代以來，面對內憂外患的國情，很多階級、階層都曾為救亡圖存進行過探索，但最終只有中國共產黨帶領中華民族實現了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。“四史”記錄了中國共產黨團結帶領中國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的歷史，記錄了中國共產黨進行新中國建設和發展的歷史，記錄了中國堅定不移推進改革開放的歷史，記錄了歷史和人民選擇社會主義道路的歷史。“四史”教育大眾化就是引導人民大眾對“四史”的基本內容有整體的、全面的、系統的認知，即明確“‘四史’是什么”這個問題。在對“四史”的艱辛歷程、偉大成就、經驗教訓等問題有正確認知的基礎上準確把握“四史”的主題主線、主流本質，正確認識歷史發展脈絡和歷史規律，在歷史大視野中汲取智慧，領悟中國共產黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”的科學真理。

（二）學史增信，有利于引導人民大眾堅定理想信念和政治信仰

增信，就是要“增強對馬克思主義、共產主義的信仰、增強對中國特色社會主義的信念、增強對實現中華民族偉大復興的信心。”[4]在對真理的不懈探索中，中國先進分子確立了對馬克思主義和共產主義的信仰，馬克思主義是歷史和人民在革命的錘煉中經過反復思考、實踐探索、理性總結后找到的科學真理，也是指引中國特色社會主義事業不斷取得成功的思想指南。歷史和實踐表明，“四史”，就是中國共產黨以馬克思主義為指導創造的歷史，也是不斷推進把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，最終找到中國特色社會主義道路的歷史，更是中國共產黨帶領全國各族人民不斷實現中華民族偉大復興的歷史。學習“四史”，就是要從歷史史實中弄明白歷史和人民選擇馬克思主義的過程和原因，感悟馬克思主義的真理力量和實踐力量，增強對中國特色社會主義的信念，在歷史文化的時空中體會中國特色社會主義道路、理論和制度的進步性與正確性，從而增強對實現中華民族偉大復興的信心，增強戰勝一切強敵、克服一切困難的信心。

當前，受歷史虛無主義和文化虛無主義言論的影響，一些民眾認為馬克思主義已過時，或者對馬克思主義、對中國近代以來的歷史仍有模糊的認識、對黨的歷史和理論缺乏深入系統的學習和了解，這不利于廣大人民群眾堅定對馬克思主義和中國共產黨的信仰，更動搖了堅定走中國特色社會主義道路的信念和信心。學史增信，有助于使人民大眾在紛繁復雜的國內外環境中不斷提高對黨史、國史、改革開放史和社會主義發展史的認識，在生活中警惕歷史虛無主義言論，進一步堅定人民大眾對馬克思主義、共產主義的信仰、對中國共產黨的認同，認識到發展中國特色社會主義是歷史和人民的選擇，增強實現中華民族偉大復興的信心。

（三）學史崇德，有利于凝聚團結奮斗的道德力量

“崇德”，就是要“崇尚對黨忠誠的大德、造福人民的公德、嚴于律己的品德。”[5]國無德不興，人無德不立。中華民族之所以能夠在世界綿延五千年，其中一個原因就是中華民族擁有崇高的道德境界和道德追求，如忠心報國、公而忘私、艱苦樸素都是中華民族偉大的道德結晶，這些優秀的傳統美德貫通歷史、現在和未來，是中華民族生生不息的精神力量。“四史”蘊含著與中華傳統美德一脈相承的道德力量，在“四史”的光輝歷程中，廣大黨員秉持中華民族優秀的道德品質，不斷形成了對黨忠誠的大德、造福人民的公德、嚴于律己的品德，表現出了對黨忠誠，永不叛黨，勇于擔當、積極作為，慎微慎獨，清白做人的政治品格，這是對中華優秀傳統美德的延續和發展，也是馬克思主義倫理思想同中國革命實踐相結合的產物，更是黨和國家能夠抵御一切風險挑戰，不斷奮勇向前的精神支撐。

崇尚對黨忠誠的大德、造福人民的公德和嚴于律己的品德是習近平總書記對廣大黨員的殷切囑托，這些品德是黨和人民在革命和建設的實踐中形成的優秀品質，具有強大的感染力，值得被人民大眾所學習。正如習近平總書記指出，“只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望。”[6]對于人民大眾而言，要從“四史”中感悟中華民族的道德風骨，以廣大革命先輩和建設者為榜樣修身立德，見賢思齊，不斷提升自身的思想覺悟、道德水準和思想定力，不斷形成對黨忠誠的大德、嚴于律己的品德，養成良好的社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，鞏固中國人民共同的思想道德基礎。

（四）學史力行，有利于形成實現中華民族偉大復興的實踐力量

力行，就是“以史為鏡、以史明志，了解黨團結帶領人民為中華民族作出的偉大貢獻和根本成就，認清當代中國所處的歷史方位，增強歷史自覺，把苦難輝煌的過去、日新月異的現在、光明宏大的未來貫通起來，在亂云飛渡中把牢正確方向，在風險挑戰面前砥礪膽識，激發為實現中華民族偉大復興而奮斗的信心和動力，風雨無阻，堅毅前行，開創屬于我們這一代人的歷史偉業。”[7]近代以來，中華民族和中國人民以敢為人先、不怕犧牲的勇氣改變了備受屈辱的歷史，在黨的領導下，各族人民以自己的親身經歷創造了建設社會主義的輝煌歷史，在這過程中取得了豐碩的成績，形成了豐富的經驗，當然在實踐探索中也出現了失誤和曲折，這些經驗和教訓對當今中國特色社會主義事業的實踐探索具有重要啟示和警示作用。因此，推進“四史”大眾化，不是為了一味地回憶過去的功勛，也不是只學習“四史”的發展歷程，而是要以史為鑒，開創未來，正如習近平總書記指出：“要更好應對前進道路上各種可以預見和難以預見的風險挑戰，必須從歷史中獲得啟迪，從歷史經驗中提煉出克敵制勝的法寶。”[8]若對“四史”的學習只停留在知識層面而沒有用來指導實踐，那么“四史”教育大眾化的價值就是有限的。

二、推進“四史”教育大眾化的現實困境

雖然“四史”教育已經在一些群體中開展，并取得了明顯的影響和成效，但在推進“四史”教育大眾化中仍面臨教育對象多樣化、學習“四史”的主觀意愿不強和歷史虛無主義言論的傳播等現實難題。

（一）教育對象呈現多樣化特點，對“四史”教育提出了更多現實的要求

在推進中華民族偉大復興的進程中，廣大人民群眾是推動歷史發展的根本力量，這就決定了面向廣大人民群眾開展“四史”學習活動尤為重要。然而，在推進“四史”教育大眾化中，由于受教育對象在年齡、專業背景、學歷層次、思維方式、認知能力、行為觀念等方面具有差異，這給“四史”教育的實施帶來一定的困難，也對推進“四史”教育走深走實、提高人民大眾自覺接受“四史”教育提出了更高的要求。因此，在“四史”教育大眾化中要充分考慮到教育對象多樣化、多元化的特點，在制定和設計教育內容、教育方法方面要根據不同群體的實際情況分類制定針對性較強的教學計劃，做到有的放矢，因材施教。

（二）部分大眾對“四史”內容有所了解，弱化了學習“四史”的熱情

“四史”以中國共產黨的誕生為起點，講述了中國共產黨成立以來的歷史。這些歷史對于許多人來說并不遙遠，也不算陌生，大部分人曾在學校的歷史課中學習過或者在日常生活中接觸過相關的內容，甚至能夠熟練地講述某個歷史事件或某段歷史。但是，“知其然”并不意味著“知其所以然”，一些民眾只知道歷史的大概，但對歷史的細節及其背后存在的真理則缺乏深刻的認識。存在這個問題的原因，一方面在于這部分民眾缺少對“四史”的整體學習和把握。黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史是一部相互聯系的歷史，有些人對歷史的學習是碎片式的、是不系統的，這種學習往往會因缺少認識歷史的科學方法而難以準確把握歷史發展的主流主線、主題和本質，不能從大歷史觀的角度理解學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行。另一方面，正是由于大眾對一部分歷史知識有所了解，這也使他們認為學習“四史”是一種重復的學習，從而在主觀層面上忽視對“四史”學習的重視。因此，在“四史”學習教育中，要不斷強調開展“四史”教育的意義，從思想上喚起人民大眾對學習“四史”的重視，在教育中更要以學習者為中心，構建適應人民大眾的教育模式。

（三）歷史虛無主義言論的傳播，給民眾學習“四史”帶來了挑戰

隨著新媒體技術的廣泛運用和大數據時代的到來，“互聯網+教育”已經成為教育工作的重要手段，這也為“四史”教育的開展提供了便利條件，但與此同時，歷史虛無主義言論也隨著網絡滲透進民眾生活。例如，一些網友為了賺取“流量”和關注度，不惜與歷史事實背道而馳，以看似有理有據的評論或隨意剪輯的新媒體視頻肆意歪曲歷史、隨意評價熱點問題，散布不負責任的言論，通過挑戰黨史、國史、社會主義發展史和改革開放史的權威博得人民大眾的眼球。這些歷史虛無主義、文化虛無主義的言論嚴重動搖了廣大人民群眾的理想信念和價值觀念，動搖了黨的領導，甚至造成了部分民眾對歷史的誤解、對中國共產黨的曲解，這些不負責任的言論為開展“四史”教育帶來一定挑戰。另外，新媒體技術的應用還打破了時空的界限，使一些來自境外的反華勢力通過互聯網向人民大眾散布不正確的思想，企圖抹黑中國共產黨、否定黨和國家取得的歷史功績，企圖通過這種方式擾亂民心，造成國內的動蕩。習近平總書記指出：“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產黨的領導。”[9]這些歷史虛無主義言論的傳播為開展“四史”教育帶來挑戰。

三、推進“四史”教育大眾化的路徑選擇

推進“四史”教育大眾化必須強調理論與實踐的統一，需在打造高質量“四史”教育工作隊伍、構建符合人民群眾需求的教育模式和講好“四史”中的重大問題等方面下功夫。

（一）強化隊伍建設，打造高質量的“四史”教育隊伍

實現“四史”教育大眾化，離不開一支高質量的教育隊伍。這支隊伍的主體不應只局限于學校的思政課教師，面對多元化的教育對象，在推進“四史”教育大眾化的進程中還應積極號召企事業單位的職工、街道或社區黨務工作者、紀念館講解員、勞模榜樣等群體加入到“四史”教育工作者的隊伍中。但不論他們本身是何種身份、何種職業，作為“四史”的教育工作者都應把系統掌握“四史”知識作為看家本領。這就意味著“四史”教育工作者應認真學習“四史”知識，能夠準確把握歷史發展的主題主線、主流本質，能夠正確理解“四史”中的重大問題，不斷提升自己的理論功底和專業素養，避免“本領恐慌”問題的出現。同時，“四史”教育工作者既是“四史”內容的宣講者，也應是“四史”問題的研究者。“四史”教育工作者要積極做好對“四史”相關課題的理論研究工作，理論研究和落實“四史”教育大眾化是相輔相成的，只有不斷開展理論研究，進一步在學懂弄通做實上下苦功夫，才能不斷在理論上開拓新的視野，才能不斷產生更優質的教育內容，才能為人民大眾講清楚、講明白“四史”的發展規律和重大問題，才能使“四史”教育更具說服力和感染力，實現以理服人的目標。

為了提高學習成效，“四史”教育工作者還應不斷提升傳播“四史”的能力，做到因材施教。“教師在擁有扎實學識的同時，更應該擁有傳播知識的能力，在對學生‘授之以魚’的過程中實現‘授之以漁’的目標。”[10]“四史”教育工作者在傳播“四史”時要考慮到不同背景、不同層次的教育對象的特點，制定不同的教育方案，做好“因材施教”的工作。比如，在針對高校學生開展“四史”教育時，思政教師就是傳播“四史”的重要群體，因此要積極利用好思政課堂主陣地，在教育內容上可以側重于對“四史”的學理性的分析。對于在企事業工作的群體來說，可以通過組織他們走進紅色現場參觀學習、邀請勞模工匠等典型人物進企業宣講等方式為“四史”教育創造條件，這些方式比較直觀、便捷，對于企事業單位工作者來說更容易接受。對于中老年群體來說，這部分人是同中國共產黨、新中國共同成長起來的，他們是“四史”的親歷者和見證者，因此對于“四史”有更深刻的理解和感悟。在面向他們講授“四史”時，可以從中老年群體中選取一些典型人物，邀請他們結合自身的經歷來講授“四史”的發展歷程和成就，從而引起大家的共鳴，這更有利于引導這類群體樹立正確的歷史觀。

（二）以學習者為中心，構建適應大眾化需求的教育模式

馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”[11]這也意味著“四史”只有被廣大人民群眾學習和理解，才能彰顯“四史”在統一思想、凝聚共識等方面的價值。一些群眾之所以不愿意參加“四史”教育活動，究其原因在于他們對“四史”的部分內容有所了解，或者有的“四史”教育工作者在講述“四史”時的語言較為學術、教育方式較為單一枯燥，這些情況造成了一部分群眾對“四史”學習不感興趣。在這種情況下，即使面向人民大眾開展了“四史”學習的活動，但是由于大家缺少主觀學習的意愿，那也很難實現“大眾化”的目的。因此，實現“四史”教育大眾化，就需要以學習者為中心，構建符合人民群眾需要的教育模式來激發大眾學習“四史”的熱情，從思想上重視對“四史”的學習。

一是要在“四史”教育中營造人民大眾喜聞樂見的學習氛圍。除了傳統的授課方式，在教育中還要積極調動人民大眾所在的學校、單位、社區開展相關的活動，如參觀紅色革命遺址、博物館等場所，張貼與“四史”相關的宣傳畫、宣傳海報，開展尋找身邊的典型等活動，同時充分利用各方面的力量共同推進“四史”的大眾化。

二是在“四史”教育中要講述人民大眾能夠聽得懂的話。不論針對何種群體開展“四史”教育，不論以何種手段開展“四史”教育，首先應做到要講述人民大眾聽得懂的話，這是打破人民大眾不愿意參與“四史”學習的重要手段。一部分群眾之所以不愿意加入到“四史”的學習中，一個主要原因就是“四史”教育工作者在講述“四史”時刻板枯燥，不太生動，因此削弱了大眾學習“四史”的熱情。因此，在講述“四史”時要充分考慮到學習者的學歷層次、專業背景、工作環境、年齡等實際情況，同時要俯下身、沉下心，結合各行各業的工作和生活實際尋求鮮活的教育素材和靈感，將學術性的語言轉化成人民大眾通俗易懂的話語。其中，采取“講故事”的方式是拉近與教育對象距離的重要方式。“四史”內容豐富，其中蘊含了豐富多彩的、具有教育意義的故事，如播火者李大釗的故事、“半條棉被”的故事、“進京趕考”的故事、焦裕祿的故事、鄧小平南巡的故事、香港回歸的故事、習近平的七年知青歲月等等。這些故事具有深刻的教育意義，濃縮了時代的精華，對當今的發展具有啟示意義。在“四史”教育中要融入這些故事，用豐富多樣的歷史故事和生動的講述方式感染、教育和影響廣大人民群眾，不斷增強“四史”教育的感染力和趣味性，引導人民大眾感悟“四史”的偉大意義。

三是在“四史”教育中充分利用新技術提高人民大眾學習“四史”的興趣。如今，新媒體技術和人工智能已經融入人民大眾的生活，成為日常生活中的一部分。面對當前一些不良信息和錯誤言論的傳播，更應利用新技術手段擴大“四史”的影響力和傳播力，提高人民大眾學習“四史”的熱情和積極性。例如，在“四史”教育中，既要利用B 站、抖音、快手等平臺積極主動地打造云課堂、微視頻、趣味科普短視頻，也要充分開發AI等人工智能技術創新教育手段。在實現“四史”教育與新技術的融合中，還要積極打造云學習平臺，實現學習資源共享。這些新媒體技術的應用創新了“四史”教育的形式，對于克服傳統教育模式中的刻板枯燥問題，提升“四史”教育的趣味性具有重要意義。

（三）講好“四史”中的重大問題和歷史成就，堅定人民大眾的歷史自信和歷史主動

中國共產黨自誕生以來，團結帶領各族人民實現了新中國的改天換地、改革開放的翻天覆地，并探索走出了一條中國特色社會主義道路，如今，黨和國家事業取得了一系列歷史性成就、發生一系列歷史性變革。這些偉大成就是支撐中國人民繼續奮斗，不斷取得新成績的歷史動力。習近平總書記指出，“以史為鏡、以史明志，了解黨團結帶領人民為中華民族作出的偉大貢獻和根本成就，認清當代中國所處的歷史方位，增強歷史自覺，把苦難輝煌的過去、日新月異的現在、光明宏大的未來貫通起來，在亂云飛渡中把牢正確方向，在風險挑戰面前砥礪膽識，激發為實現中華民族偉大復興而奮斗的信心和動力，風雨無阻，堅毅前行，開創屬于我們這一代人的歷史偉業。”[12]然而，在現實中由于一部分人民大眾采取碎片學習等方法學習“四史”，因此對“四史”的認識較為淺顯；還有一些歷史虛無主義言論和不良信息通過各種方式在人民大眾中散播，使一部分人群對一些歷史事件產生了誤解，這些情況不利于增進人民大眾擁護黨的領導，凝聚向第二個百年奮斗目標前進的力量。因此，在面向人民大眾講述“四史”時，要重點圍繞“四史”中的重大事件、重要會議、重要人物和歷史成就進行宣傳教育，同時也要回應歷史中經歷的曲折、犯過的錯誤，要以正確的歷史事實回擊形形色色的歷史虛無主義言論，從而引導人民大眾樹立正確的黨史觀，在光輝的歷史中更加堅定對歷史的自信，不斷提升應對各種風險挑戰、化險為夷的能力水平，增強團結奮斗的自覺。只有這樣，才能使人民群眾深刻領悟歷史精髓，解決思想上的困惑，使“四史”教育入腦入心。