基于徽商精神的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)培育新思路

袁書杰，葛亞鵬，李嘉彤，侯宿蒙

（黃山學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，安徽 黃山 245041）

0 引言

隨著國家“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，越來越多的高校大學(xué)生聽從黨和國家的號召，投身到創(chuàng)業(yè)的大潮中。眾所周知，創(chuàng)業(yè)充滿著艱辛和挑戰(zhàn)，影響創(chuàng)業(yè)成功的因素較多，創(chuàng)業(yè)者自身素質(zhì)是重要的影響因素之一。當(dāng)前大學(xué)生在投身創(chuàng)業(yè)活動時，已經(jīng)展現(xiàn)了強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)熱情，但還需要具備過硬的素質(zhì)，才能從容應(yīng)對各種壓力與挑戰(zhàn)，最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)目標(biāo)。徽商精神蘊(yùn)含著許多與創(chuàng)業(yè)密切相關(guān)的優(yōu)秀基因[1]。徽商精神的內(nèi)涵豐富，反映了古代徽州商人在長期經(jīng)商實(shí)踐中逐漸形成的思想意識、道德操守和價值信念，在徽商的興起、發(fā)展和鼎盛中發(fā)揮了重要作用[2]?；罩萆倘藨{借著優(yōu)秀的品質(zhì)和知行合一的實(shí)踐精神，最終成為明清時期三大商幫之一，對當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的培育具有重要的啟示意義。本文通過探討徽商精神的主要表征，分析它對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的價值作用，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的實(shí)際，提出基于徽商精神培育大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的新思路，以期為高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供參考。

1 徽商精神對當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的價值啟示

1.1 徽商精神及其主要表征

徽商精神，主要是指古代徽州商人在長期的經(jīng)商實(shí)踐中，所形成的且被人們普遍認(rèn)可的思想意識、價值取向、意志品格以及道德操守，是徽州商人群體的心理與行為特征的綜合反映。目前，對于徽商精神的概括有多種，如早期的徽駱駝精神、績溪牛精神，后來研究者從國學(xué)“仁、義、禮、智、信”，以及拼搏進(jìn)取、以義為利、敬業(yè)執(zhí)著、誠信為本、靈活經(jīng)營、協(xié)作互助、熱心公益、知人善任、講求效益等方面對徽商精神進(jìn)行了深入探討，就其本質(zhì)而言，徽商精神主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.1.1 吃苦耐勞、奮斗進(jìn)取的精神

明清之際顧炎武說：“徽郡保界山谷，土田依原麓，田瘠確，所產(chǎn)至薄，獨(dú)宜菽麥、紅蝦秈，不宜稻粱?！手屑叶拢詿o田可業(yè)?；杖硕嗌藤Z，蓋其勢然也。”[3]這里反映了徽州山多、地形崎嶇、土地貧瘠等惡劣的自然環(huán)境，人若想要獲得生存和發(fā)展，沒有吃苦耐勞、奮斗進(jìn)取的精神肯定是不行的。改變現(xiàn)狀就必須迎難而上，為尋求謀生之道，徽州人走上了經(jīng)商之路。在古代社會重農(nóng)抑商、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，徽州商人的經(jīng)商條件異常艱苦。多重壓力之下的徽商更需要吃百般苦，在苦難中磨礪頑強(qiáng)拼搏的奮斗意志。

1.1.2 賈而好儒、以誠為本的精神

明清時期中國近代化經(jīng)濟(jì)開始萌芽，市場進(jìn)一步擴(kuò)大的同時，也導(dǎo)致了市場秩序的混亂?；罩萆倘税选罢\、信、禮、義、仁”等儒家倫理道德充分貫徹到從商經(jīng)營之中，堅持以義取利、尚中貴和、以誠待人、守法經(jīng)營，贏得了市場良好的聲譽(yù)?；丈虆悄掀抡f：“人寧貿(mào)詐，吾寧貿(mào)信，終不以五尺童子而飾價為欺?！盵4]著名徽商胡雪巖在自己創(chuàng)立的胡慶余堂留下兩塊牌匾，一塊面向客人，寫“真不二價”；而另一塊面向屋內(nèi)，寫“戒欺”，以警示店員。誠信是做人做事的基本道德要求，也成為當(dāng)時徽商經(jīng)營的基本準(zhǔn)則?；丈藤Z而好儒、誠信為本的精神，在今天依然有著重要的學(xué)習(xí)和借鑒價值。

1.1.3 互幫互助、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神

徽州地理環(huán)境相對封閉，使得當(dāng)?shù)厝司圩宥樱藗兊淖谧逵^念比較強(qiáng)。徽商在形成過程中多少帶有宗族化、地緣化的色彩，特別是經(jīng)營初期必要的生產(chǎn)協(xié)作和經(jīng)濟(jì)互助。這使得徽商逐漸形成互幫互助、團(tuán)結(jié)協(xié)作的合作意識。徽商在各地建立會館、公所等場所，在場館匯聚天下徽州商人，彼此相互扶持，他們之間的凝聚力非常強(qiáng)。在經(jīng)營過程中，由于講究團(tuán)隊合作，細(xì)化分工，所以資本積累迅速，經(jīng)營規(guī)模日益擴(kuò)大。在事業(yè)成功之后，徽商常在家族所在地修建宗族祠堂、成立書院，提高同鄉(xiāng)同族子弟的受教育水平，這也進(jìn)一步激勵更多人外出經(jīng)商，從而形成徽商不斷壯大發(fā)展的良性循環(huán)。

1.1.4 審時度勢、開拓創(chuàng)新的精神

隨著明清時期中國近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，經(jīng)商者看到了諸多機(jī)遇，同時也面臨一些風(fēng)險。在云譎波詭的市場中，徽商善于審時度勢，根據(jù)市場行情調(diào)整商業(yè)經(jīng)營策略。在明代中葉（16 世紀(jì)），中國東南部經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城鎮(zhèn)日趨繁榮，徽商及時以販運(yùn)奢侈品和土特產(chǎn)，為當(dāng)時的社會上層集團(tuán)服務(wù)為主，轉(zhuǎn)向販賣日用百貨、面向庶民百姓經(jīng)營。此外，徽商勇于開拓，不斷創(chuàng)新商業(yè)技能。不僅發(fā)展出不少靈活的經(jīng)營方式及運(yùn)營機(jī)制，如推出會票制、合股制、伙計制、掌柜制等新的制度，還構(gòu)建了集融資、組織貨源、推銷商品、公關(guān)于一體的龐大商業(yè)網(wǎng)絡(luò)[5]，這些都體現(xiàn)了徽商獨(dú)具特色的創(chuàng)新精神。

1.2 對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的價值啟示

徽商精神是徽州商人在艱苦環(huán)境下通過智慧、勤勞解決生存和發(fā)展難題的精神總和。雖然這種精神已過幾百年，但是依然值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。其中很多內(nèi)容契合大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)含的優(yōu)秀品質(zhì)對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)具有啟發(fā)作用。

首先，徽商吃苦耐勞、奮斗進(jìn)取是每一個創(chuàng)業(yè)者必須具備的精神品質(zhì)。中國共產(chǎn)黨百年的奮斗史告訴我們，美好生活從來只能靠自己創(chuàng)造，繁榮富強(qiáng)是靠拼搏奮斗而來的。作為新時代的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者，想要在競爭的環(huán)境中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)成功，就要學(xué)習(xí)徽商不畏艱難、拼搏奮斗的精神。其次，以誠為本與如今社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求相得益彰。徽商的誠信精神更是符合社會主義核心價值觀，也是人際互動的基本要求?；丈獭傲x利兼顧”的品質(zhì)表現(xiàn)為他們在商業(yè)經(jīng)營上堅持誠信為本，守法經(jīng)營。培養(yǎng)誠實(shí)守信、義利兼顧的優(yōu)秀品質(zhì)，有利于幫助大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中不受利益誘惑，堅持誠信經(jīng)營，增強(qiáng)社會責(zé)任感，引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者在有所成就后回報國家和社會。第三，互幫互助、團(tuán)結(jié)協(xié)作有助于培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊合作意識。人心齊，泰山移。一個人的力量是薄弱的，特別是在愈發(fā)激烈的市場競爭下，僅憑一己之力很難從事復(fù)雜的商業(yè)活動。大學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮團(tuán)隊的作用，在創(chuàng)業(yè)過程中尋找志同道合的合作伙伴，建立專業(yè)的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊，同時要注意團(tuán)隊分工、利益分配、專業(yè)能力培養(yǎng)等團(tuán)隊組建的關(guān)鍵問題。最后，審時度勢、開拓創(chuàng)新是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)必備的核心素養(yǎng)。黨的二十大報告指出，要加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的不竭動力。對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者來說，創(chuàng)新能力是其必須具備的能力。在學(xué)習(xí)和生活中，要勇于打破固有觀念，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上開辟新思路，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新性思維。

2 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵及現(xiàn)狀

良好的創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)取得成功的關(guān)鍵。鑒于創(chuàng)業(yè)概念的綜合性，目前對創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的解釋在學(xué)界尚未達(dá)成統(tǒng)一。陳艷等人認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)是指創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)所必需的各種能力、品性、習(xí)慣等各方面的綜合性素質(zhì)，包括創(chuàng)業(yè)意念、創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)特質(zhì)以及創(chuàng)業(yè)知識技能四個方面[6]。學(xué)者張敏則把大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)定義為“能夠使大學(xué)生完成且實(shí)現(xiàn)事業(yè)的持續(xù)發(fā)展并實(shí)現(xiàn)自身向企業(yè)家轉(zhuǎn)變，在創(chuàng)業(yè)過程中所需要的外在知識、能力、內(nèi)在意識和精神素質(zhì)的總和”[7]。梳理前人的研究，可以發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)至少由創(chuàng)業(yè)知識、創(chuàng)業(yè)能力以及創(chuàng)業(yè)品質(zhì)等方面構(gòu)成。

2.1 扎實(shí)的創(chuàng)業(yè)知識

必要的創(chuàng)業(yè)知識是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)和前提，是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功的基本保障。創(chuàng)業(yè)知識是指創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)活動中所需的各類知識，涉及組織管理、相關(guān)專業(yè)知識、市場經(jīng)濟(jì)原理、法律條款、財務(wù)管理、戰(zhàn)略方向管理等方面，是一個綜合知識體系。豐富的創(chuàng)業(yè)知識儲備可以幫助大學(xué)生確定創(chuàng)業(yè)方向，抓住商機(jī)，找到適合自己的創(chuàng)業(yè)之路。再者，創(chuàng)業(yè)是一個漫長且復(fù)雜的過程，創(chuàng)業(yè)者要處理生產(chǎn)、銷售、財務(wù)和人事管理等多種事務(wù)，如果缺乏必要的創(chuàng)業(yè)知識，無法科學(xué)判斷與決策，容易導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)發(fā)展不順甚至失敗。所以，大學(xué)生首先要學(xué)習(xí)和掌握創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)知識，才能有效解決創(chuàng)業(yè)過程中遇到的問題。在創(chuàng)業(yè)過程中，還要及時更新和學(xué)習(xí)新的創(chuàng)業(yè)知識，才能更好地適應(yīng)市場環(huán)境的變化。

2.2 良好的創(chuàng)業(yè)能力

創(chuàng)業(yè)作為一種復(fù)雜的活動，離不開多種能力的綜合運(yùn)用。有學(xué)者指出，創(chuàng)業(yè)能力是一種綜合能力，由對市場需求的把握能力、組建團(tuán)隊的用人能力、捕捉機(jī)會的決策能力、組織管理的協(xié)調(diào)能力、資本籌措的融資能力、適應(yīng)環(huán)境的應(yīng)變能力、解決問題的專業(yè)能力、面對壓力的承受能力和務(wù)實(shí)求變的創(chuàng)新能力等多種能力構(gòu)成[8]。創(chuàng)業(yè)能力是一種實(shí)踐性、社會性和綜合性強(qiáng)的能力，直接影響著個體在創(chuàng)業(yè)活動中的效率。因此，高校要重視對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，注重社會實(shí)踐方面的教育教學(xué)。大學(xué)生也要主動參加社會實(shí)踐活動，不斷提升自身創(chuàng)業(yè)能力。

2.3 優(yōu)良的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)

創(chuàng)業(yè)品質(zhì)反映了創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中對自身心理和行為起調(diào)節(jié)作用的心理特征，是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)中的核心要素。徽商精神中包含著奮斗進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、誠實(shí)守信等優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)，事業(yè)的成功離不開這些關(guān)鍵品質(zhì)的支撐。對大學(xué)生而言，要想在創(chuàng)業(yè)的道路上發(fā)展自己、成就自己，同樣也需要具備這些優(yōu)良的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。

2.4 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀

數(shù)據(jù)顯示，2023 屆高校畢業(yè)生人數(shù)高達(dá)1158萬。在宏觀經(jīng)濟(jì)、國際形勢和新冠疫情等因素的疊加影響下，大學(xué)生就業(yè)形勢較為嚴(yán)峻。所以，創(chuàng)業(yè)是大學(xué)生解決就業(yè)問題的重要途徑。在黨和政府的政策支持下，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成本及風(fēng)險不斷降低，投身創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生越來越多，但創(chuàng)業(yè)成功率并不高。除了受外部的市場環(huán)境影響之外，創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)不足是導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率低的重要原因之一。首先，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)知識單薄且結(jié)構(gòu)不合理。創(chuàng)業(yè)知識涉及經(jīng)濟(jì)、社會、管理等多個方面，而大學(xué)生往往只掌握自身所修專業(yè)的基本知識，對創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的其他綜合知識了解較少，無法做到在創(chuàng)業(yè)過程中靈活運(yùn)用。其次，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力明顯不足，許多大學(xué)生在資源整合、市場研判、企業(yè)管理等能力較為薄弱[9]。在創(chuàng)業(yè)過程中，大學(xué)生普遍存在兩種問題：一是缺乏堅持不懈的奮斗精神，面對創(chuàng)業(yè)活動中出現(xiàn)的各種困難挫折承受能力弱，在經(jīng)歷失敗后容易選擇放棄。二是缺乏開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神。如今的市場復(fù)雜多變，各種新型產(chǎn)品層出不窮，電商、自媒體等新興行業(yè)發(fā)展迅猛。大學(xué)生很容易盲目地選擇創(chuàng)業(yè)方向，思考問題的系統(tǒng)性、全面性不足，缺乏堅強(qiáng)的意志力和面對困難的勇氣和信心，最終導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)失敗。

3 基于徽商精神培育大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的方法路徑

對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的培育，除了政府的政策引導(dǎo)和社會的廣泛支持外，高校主體作用的發(fā)揮至關(guān)重要。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，徽商精神對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的培育具有重要借鑒意義。但是，作為一種地域性的文化精神，徽商精神與高校創(chuàng)業(yè)教育的融入度還不夠，對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的影響作用還不顯著。為此，需要更加深入探索徽商精神融入大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)培育的新路徑。

一是將徽商精神融入到校園文化建設(shè)中。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中，高校要重視校園文化建設(shè)，將徽商精神中的合作、進(jìn)取、誠信、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)等優(yōu)秀品質(zhì)融入到校園文化建設(shè)當(dāng)中，發(fā)揮校園文化環(huán)境對學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的隱性教育作用。在學(xué)校層面，設(shè)立與徽商文化有關(guān)的協(xié)會或社團(tuán)，通過社團(tuán)讓學(xué)生近距離接觸徽州文化，感受徽商精神的豐富內(nèi)涵和時代價值。通過學(xué)校官網(wǎng)、校廣播臺、宣傳欄、自媒體等途徑宣傳徽商的代表人物以及他們的先進(jìn)事跡，弘揚(yáng)徽商精神。在校園活動方面，積極開展與徽州文化和徽商精神相關(guān)的征文比賽、知識競賽、專家講座、演講比賽等活動，營造濃厚的徽商文化氛圍，潛移默化地影響大學(xué)生的思想觀念和行為方式，不斷提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)認(rèn)同度和創(chuàng)業(yè)使命感。

二是把徽商精神融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系中，推動徽商精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂。首先，發(fā)揮教材的重要作用。教材具有多維屬性，它既是一種基于課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書和教學(xué)工具，也是從人類生產(chǎn)生活中擷取的思想精粹和文化要素[10]。在教材建設(shè)過程中，要注重教材的教學(xué)屬性也要關(guān)注其文化屬性，把具有學(xué)習(xí)和傳承價值的優(yōu)秀文化精神融入其中?；丈叹駜?nèi)涵豐富，高?？梢詫⑵渌N(yùn)含的艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)合作、開拓創(chuàng)新等優(yōu)秀精神品質(zhì)加以總結(jié)提煉，融入相關(guān)教材編寫和建設(shè)中。同時，及時為對徽商文化感興趣的學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)渠道，收集與徽商精神有關(guān)的文章和書籍，以便學(xué)生進(jìn)行研讀。此外，要發(fā)揮課程教學(xué)的主體作用。課程教學(xué)作為高校教育的主要途徑，是大學(xué)生獲取知識和提高素養(yǎng)的主要方法。高校可以開設(shè)與徽商精神相關(guān)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程，并設(shè)置相應(yīng)學(xué)分，鼓勵大學(xué)生學(xué)習(xí)。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程上，通過文字、圖片、視頻等形式把胡雪巖、胡開文、謝正安等徽州著名商人的創(chuàng)業(yè)歷程和經(jīng)營理念呈現(xiàn)出來，讓大學(xué)生了解徽商精神以及這種精神形成背后的故事，引發(fā)大學(xué)生思考與共鳴，在學(xué)習(xí)過程中把徽商精神內(nèi)化于心。

三是依托大學(xué)生創(chuàng)業(yè)模擬實(shí)訓(xùn)平臺和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽，賽練結(jié)合，體悟徽商精神的優(yōu)秀品質(zhì)，利用實(shí)踐活動讓大學(xué)生切身體會到徽商精神的價值。當(dāng)前，多數(shù)高校都設(shè)有創(chuàng)業(yè)模擬實(shí)訓(xùn)平臺，旨在通過指導(dǎo)學(xué)生模擬企業(yè)的創(chuàng)辦與經(jīng)營，培養(yǎng)大學(xué)生市場意識，提高大學(xué)生管理能力，培育大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)。因此，可以在模擬實(shí)訓(xùn)設(shè)計中融入徽商精神，在企業(yè)管理或決策過程中設(shè)置關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，通過模擬徽商經(jīng)營理念和價值觀念的行為，引導(dǎo)大學(xué)生領(lǐng)悟自身不足，認(rèn)識徽商精神在創(chuàng)業(yè)過程中的重要意義。此外，還可以依托各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽提升大學(xué)生開拓創(chuàng)新能力，如“挑戰(zhàn)杯”中國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃競賽、中國“互聯(lián)網(wǎng)”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽等。高校要積極引導(dǎo)大學(xué)生以賽代練，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維，這與徽商精神中開拓創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)相契合。通過表彰優(yōu)秀學(xué)生，營造濃厚的氛圍，鼓勵更多的大學(xué)生參與賽事，不斷提升創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)。

四是探索嚴(yán)肅游戲嵌入課堂教學(xué)的新模式，把徽商精神以一種更加生動具體的方式呈現(xiàn)出來。作為電子游戲的一種創(chuàng)新形式，嚴(yán)肅游戲兼有娛樂功能和教育功能，其目的主要是通過游戲傳遞相關(guān)信息，引發(fā)思考，從而實(shí)現(xiàn)知識傳授和經(jīng)驗(yàn)獲得。利用新媒體對徽商精神進(jìn)行傳播，并對傳播內(nèi)容和形式進(jìn)行相關(guān)設(shè)計，可以有效加強(qiáng)徽商精神的傳播廣度和深度[11]。將徽商精神融入嚴(yán)肅游戲的設(shè)計中，特別是把徽商精神的內(nèi)容進(jìn)行游戲化處理，可以增加創(chuàng)業(yè)實(shí)踐技能訓(xùn)練的趣味性，讓大學(xué)生以一種全新的方式體驗(yàn)徽商精神的豐富內(nèi)涵，潛移默化地提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)。大學(xué)生作為電子游戲的主要受眾群體之一，廣泛受到游戲內(nèi)容的影響。通過嚴(yán)肅游戲搭建社群化的徽商精神虛擬學(xué)習(xí)場景，讓學(xué)生以合理方式完成知識競賽任務(wù)。教師還可以利用虛擬榜樣遷移學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)置正向引領(lǐng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)提升的虛擬游戲角色，實(shí)現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)和娛樂相融合。

4 結(jié)束語

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的培育需要樹立文化自信，充分汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分。本文立足六百余年的徽商實(shí)踐以及在此基礎(chǔ)上形成的徽商精神，對該精神的主要表征進(jìn)行深入分析，深度挖掘、剖析、運(yùn)用適合大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的重要元素，并從校園文化建設(shè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程融入、訓(xùn)賽結(jié)合、嚴(yán)肅游戲嵌入課堂教學(xué)等方面提出相關(guān)建議，讓創(chuàng)業(yè)浪潮中的大學(xué)生更加堅定信心、篤行不怠，同時也為創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的指導(dǎo)提供更加鮮活的樣本，確保創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)教育在高校創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作中取得實(shí)效。