新時代“課程思政”的歷史邏輯、學理邏輯和實踐邏輯

薛 靜

（清華大學人文學院寫作與溝通教學中心，北京 100084）

黨的二十大報告指出：“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源。”[1]為深入貫徹落實習近平總書記關(guān)于教育的重要論述和全國教育大會精神，貫徹落實中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關(guān)于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，教育部就全面推進高校課程思政建設提出了具體要求。“思政課程”建設正在全國高校蓬勃開展。目前，全國高校開設的“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“習近平新時代中國特色社會主義思想概論”“中國近現(xiàn)代史綱要”“思想道德與法治”“形勢與政策”等課程，既是思政課程的重要內(nèi)容，又在“課程思政”中承擔著重要的示范作用。本文以井岡山精神為例，研究“課程思政”融入以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史邏輯、學理邏輯和實踐邏輯。

中國共產(chǎn)黨百年以來創(chuàng)造了舉世矚目的奇跡。新民主主義革命時期，毛澤東同志領導的秋收起義和向井岡山進軍，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，以此為開端，逐步開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，由此形成的井岡山精神歷久彌新。習近平總書記指出：“井岡山精神，最重要的方面就是堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利……我們要結(jié)合新的時代條件, 讓井岡山精神放射出新的時代光芒。”[2]習近平總書記的深刻論述，為把中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要內(nèi)容——井岡山精神融入高校“課程思政”指明了方向。

一、要“講好中國故事。”[1]講清楚井岡山精神融入高校“課程思政”的歷史邏輯：大革命失敗，中國革命向何處去？井岡山道路代表了中國革命的方向

習近平總書記指出，要“講好中國故事。”[1]要想使“課程思政”達到入耳、入心、入腦的良好效果，“講好中國故事”是一個必要環(huán)節(jié)。通過“講好中國故事”，使大學生深刻認識井岡山精神的歷史底蘊，清晰了解井岡山精神的歷史邏輯，完整了解井岡山精神的來龍去脈，真正解決好井岡山精神從哪里來、學習井岡山精神往哪里去的問題。

創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的歷程充滿了艱難曲折。中國革命創(chuàng)業(yè)維艱。大革命失敗后，毛澤東同志擔負領導湘贛邊界秋收起義重任，奔赴湖南。秋收起義初期，取得一些局部勝利，但是，敵強我弱，中共湖南省委占領長沙的預定計劃難以實現(xiàn)。毛澤東同志認為，革命高潮尚未到來，革命低潮時只有向敵人統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村和山區(qū)進軍，才能積蓄力量，發(fā)展自己。毛澤東同志主持的文家市會議決定，放棄進攻長沙，向敵人統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村和山區(qū)進軍。同時，毛澤東同志在行軍路上通過高灘村的共產(chǎn)黨員了解到井岡山上有共產(chǎn)黨領導的農(nóng)民自衛(wèi)軍等情況。為了建立真正的人民軍隊，毛澤東同志通過“三灣改編”奠定了建立新型人民軍隊的堅實基礎。“創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。”毛澤東同志率領的工農(nóng)革命軍進入井岡山后，開展土地革命，建立革命政權(quán)，開始了創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的艱苦歷程。從此，井岡山成為開創(chuàng)中國革命新道路的起點。中國革命進入農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的新階段。

建立井岡山革命根據(jù)地不是偶然的行動，也不是單槍匹馬的單打獨斗，它凝聚著中國共產(chǎn)黨的集體智慧。中共江西省委、湖南省委以及有關(guān)黨組織，傳達中央指示，派遣干部，提供情報和物資，及時給予井岡山革命根據(jù)地以各種形式的支持。井岡山上的紅旗代表了中國革命的發(fā)展方向。創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地是由于該地具備良好的政治條件和客觀條件。從政治條件看，江西省是深受大革命暴風驟雨洗禮的省份之一，大革命時期的江西農(nóng)民運動轟轟烈烈，井岡山地區(qū)深受影響，大革命失敗后仍然保留著部分共產(chǎn)黨組織和農(nóng)民自衛(wèi)軍，具有建立革命根據(jù)地的政治基礎和群眾基礎。從客觀條件看，井岡山地處湘贛邊界羅霄山脈中段，群山環(huán)繞，地勢險峻，易守難攻，距離國民黨嚴密統(tǒng)治的中心城市較遠，屬于國民黨統(tǒng)治薄弱地區(qū)。而且，井岡山地區(qū)周邊各縣處于自給自足的自然經(jīng)濟狀態(tài)，有利于工農(nóng)革命軍籌糧籌款、及時得到軍需物資。毛澤東同志深入分析了井岡山地區(qū)的歷史與現(xiàn)狀、建立革命根據(jù)地的有利條件，指揮工農(nóng)革命軍，依靠各級共產(chǎn)黨組織和人民群眾，掀起一系列武裝暴動，鏟除根深蒂固的農(nóng)村封建剝削勢力，建立各級革命政權(quán)，土地革命在井岡山地區(qū)轟轟烈烈開展起來。

“課程思政”實踐證明，“講好中國故事”是“課程思政”的前提和基礎。因為從幼兒園、小學、中學到大學，從課堂、影視、手機到互聯(lián)網(wǎng)，大學生已經(jīng)對井岡山精神有了大量的一般性、大概性的認識。要使“課程思政”內(nèi)容在大學生頭腦里深深扎根，就必須把“課程思政”的內(nèi)容——井岡山精神的生成基礎、歷史內(nèi)涵、來龍去脈、經(jīng)驗教訓，以歷史性、理論性、原創(chuàng)性的形式進行新的呈現(xiàn)。這種“課程思政”的內(nèi)容，既不是重復大學生已知的一般性知識，也不是重復考試時背誦的“要點”“知識點”，而是科學性與系統(tǒng)性兼?zhèn)洌碚撔耘c知識性兼?zhèn)洌涡耘c真實性兼?zhèn)洌枷胄耘c故事性兼?zhèn)洌钊霚\出，史論結(jié)合，使大學生感覺耳目一新的令人信服的“歷史真實”。這樣做的優(yōu)勢在于——通過“講好中國故事”，深化“課程思政”內(nèi)容，實現(xiàn)正本清源。教師通過講述“手機碎片化傳播”和“互聯(lián)網(wǎng)真真假假戲說”中沒有的新史料、新創(chuàng)見和新觀點，能夠在“課程思政”中最大限度地吸引大學生全神貫注，認真聽講，通過系統(tǒng)了解創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地跌宕起伏、動人心弦、扣人心扉的“中國故事”，收到融會貫通、入耳入腦入心、事半功倍的顯著效果，達到“課程思政”立德樹人的根本任務。

二、要講好創(chuàng)新理論。講清楚井岡山精神融入“課程思政”的學理邏輯：井岡山精神是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的結(jié)晶

黨的二十大報告指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。”[1]開創(chuàng)井岡山革命根據(jù)地的實踐創(chuàng)造和理論創(chuàng)新形成的井岡山精神，充分證明了這一點。

理想信念是井岡山精神的靈魂。井岡山精神與堅定執(zhí)著的理想信念密不可分。堅持共產(chǎn)主義信仰、堅信共產(chǎn)主義必然勝利的信念是共產(chǎn)黨人的黨性之魂、內(nèi)生動力和永恒的精神追求。歷史已經(jīng)證明，誕生在歐洲的馬克思主義只有與世界東方大國——中國的具體實際緊密地結(jié)合在一起，才能落地生根，開花結(jié)果，根深葉茂。創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，必須從思想上、政治上、理論上，堅定崇高的理想信念。當時，中國共產(chǎn)黨的組織和人民軍隊在井岡山能不能站住腳，革命能否成功，在白色政權(quán)包圍中井岡山紅色政權(quán)能否長期存在并得到發(fā)展，“紅旗到底打得多久”？既是理論問題，也是理想信念問題。為了堅定共產(chǎn)黨人和井岡山軍民的理想信念，從理論上牢固樹立建立農(nóng)村革命根據(jù)地的思想，毛澤東同志以極大的理論勇氣和馬克思主義的創(chuàng)造精神，根據(jù)中國歷史、中國社會、中國國情的特點和中國革命的實踐經(jīng)驗，在井岡山實踐的基礎上進行理論創(chuàng)新，撰寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》等一系列理論著作，從理論與實踐的結(jié)合上論證、回答了中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在并長期發(fā)展的主觀條件和客觀條件。毛澤東同志從理論和實踐的結(jié)合上回答了“紅旗到底打得多久”等疑問，通過馬克思主義中國化時代化在理論上的徹底性帶給共產(chǎn)黨人和井岡山軍民在理想信念上的堅定性。共產(chǎn)黨人和紅軍指戰(zhàn)員堅定理想信念，“雖九死而無悔，歷磨難志更堅”。始終不渝，頑強奮斗，浴血前行，推動中國革命走向勝利。

實事求是是井岡山精神的精髓。井岡山精神與實事求是闖新路密切相關(guān)。在國際共產(chǎn)主義運動史上，俄國十月革命的成功經(jīng)驗是首先發(fā)動城市武裝起義，然后向全國發(fā)展；首先占領首都和大城市，然后占領中小城市和廣大鄉(xiāng)村。當時中國革命照此辦理，在中心城市南昌、長沙、廣州等組織一系列武裝起義，有的未能實現(xiàn)，有的未能成功，有的成功了未能堅持下去，這說明“照抄照搬”外國經(jīng)驗“水土不服”“此路不通”。中國革命只有堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際緊密結(jié)合起來，理論聯(lián)系實際，一切從中國實際出發(fā)，開辟新路，才能成功。然而，任何事物的發(fā)展道路都不會像俄羅斯的涅瓦大街那樣筆直和平坦。堅持實事求是闖新路極為曲折。但是，“不管風吹浪打，勝似閑庭信步。”毛澤東同志在多次遭到“左”傾錯誤負責人打壓的情況下，仍然始終不渝地堅持馬克思主義實事求是的思想路線，立足國情，在井岡山革命根據(jù)地開展武裝斗爭、土地革命、建黨（建立各級共產(chǎn)黨組織）、建政（建立各級工農(nóng)民主政權(quán)）、建軍（建立紅軍主力部隊、各地赤衛(wèi)大隊、鄉(xiāng)村暴動隊“三結(jié)合”的武裝力量體制），總結(jié)集體智慧，進行理論升華，把井岡山地區(qū)游擊戰(zhàn)爭實踐中形成的作戰(zhàn)經(jīng)驗提煉總結(jié)，概括為“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的游擊戰(zhàn)爭十六字訣。毛澤東同志經(jīng)常倡導“靠實事求是吃飯”“反對本本主義”“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”“中國革命的勝利要靠中國同志了解中國情況”，堅持實事求是闖新路不動搖，使井岡山軍民贏得龍源口大捷后革命根據(jù)地達到全盛時期。毛澤東同志領導井岡山革命根據(jù)地軍民，通過馬克思主義的理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和道路創(chuàng)新，開創(chuàng)具有獨創(chuàng)意義的井岡山道路，充分彰顯了實事求是闖新路的巨大力量。

艱苦奮斗是井岡山精神的本色。井岡山精神與艱苦奮斗密切相關(guān)。艱苦奮斗是共產(chǎn)黨人和人民軍隊的政治本色。井岡山時期，從毛澤東同志到普通共產(chǎn)黨員和紅軍戰(zhàn)士，上下一致，官兵一致，同甘共苦，紅米飯和南瓜湯成為井岡山革命根據(jù)地那段艱苦歲月的主要食物。同時，艱苦與奮斗是緊密聯(lián)系在一起的。“于無聲處聽驚雷。”毛澤東同志率領工農(nóng)革命軍開辟井岡山革命根據(jù)地，中國共產(chǎn)黨歷史上沒有經(jīng)驗可以借鑒，國際共產(chǎn)主義運動史上沒有前例可循，馬克思主義經(jīng)典著作中沒有建立農(nóng)村革命根據(jù)地的論述。井岡山的理論與實踐，全靠以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在四周白色恐怖的黑暗中探索，在井岡山軍民的實踐中摸索，在各項軍事、政治、經(jīng)濟工作中總結(jié)。通過游擊戰(zhàn)爭實踐，總結(jié)出紅軍在敵強我弱情況下克敵制勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；通過發(fā)動人民群眾進行人民戰(zhàn)爭，總結(jié)出建立正規(guī)紅軍、地方赤衛(wèi)隊和暴動隊的“三結(jié)合”武裝力量體制；通過恢復、建立和發(fā)展各地共產(chǎn)黨組織，總結(jié)出黨員主要成分來自貧苦農(nóng)民情況下，必須高度重視思想建黨的方法；從建軍實踐和正確處理軍民關(guān)系、官兵關(guān)系實踐中，總結(jié)出《三大紀律八項注意》；通過“打土豪分田地”土地革命實踐，制定出《井岡山土地法》；通過建立茶陵縣、寧岡縣(于2000 年與井岡山市合并)、遂川縣等工農(nóng)政府和湘贛邊界工農(nóng)政府，總結(jié)出建立革命政權(quán)使人民群眾當家作主的方法。井岡山道路為艱難探索中國革命新路的共產(chǎn)黨人指明了方向。朱德率領南昌起義剩余部隊歷經(jīng)湘南起義也上了井岡山。“朱毛會師井岡山”在中國革命史上具有不可估量的重大意義。隨后，領導平江起義創(chuàng)建紅五軍的彭德懷也率部上了井岡山，實現(xiàn)了“毛澤東、朱德、彭德懷會師井岡山”。在實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新中，從踏上井岡山到創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，通過艱苦奮斗，攻克重重難關(guān)，開辟了中國革命正確道路，代表了中國革命發(fā)展方向。

依靠群眾是井岡山精神的根本。井岡山精神與依靠群眾求勝利密不可分。馬克思、恩格斯指出：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”[3]中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義基本原理，形成了“從群眾中來到群眾中去”的群眾路線。開創(chuàng)井岡山革命根據(jù)地的過程就是發(fā)動群眾、組織群眾、宣傳群眾、為了群眾、服務群眾的過程，共產(chǎn)黨人只有相信群眾，依靠群眾，全心全意為人民群眾謀利益，才能開創(chuàng)井岡山斗爭新局面。在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地初始階段，毛澤東同志就制定了工農(nóng)革命軍必須擔負打仗、打土豪籌款和做群眾工作等三項任務。隨后，毛澤東同志根據(jù)人民軍隊宗旨和群眾工作經(jīng)驗，制定“三大紀律八項注意”。人民軍隊愛人民，人民軍隊為人民，紅軍指戰(zhàn)員堅決執(zhí)行“三大紀律八項注意”對密切軍民關(guān)系起到重要作用。革命的根本問題是政權(quán)問題。要使工農(nóng)大眾翻身解放、當家做主，必須建立工農(nóng)革命政權(quán)。為此，毛澤東同志總結(jié)井岡山地區(qū)建立工農(nóng)革命政權(quán)實踐，指導擬定的《遂川縣工農(nóng)兵政府臨時政綱》明確規(guī)定：“工人、農(nóng)民、士兵和其他貧民，都有參與政治的權(quán)利”“凡地主、祠廟、公共機關(guān)的田地、山林和一切附屬”分給“貧苦人民和退伍士兵耕種使用”等。建立工農(nóng)革命政權(quán)使勞苦大眾政治上翻身解放，成為新社會的主人；“打土豪分田地”的土地革命，使貧苦農(nóng)民分得土地實現(xiàn)經(jīng)濟翻身。井岡山精神告訴我們，植根群眾才能根深葉茂，發(fā)動群眾才能戰(zhàn)勝強敵，依靠群眾才能威力無窮，服務群眾才能堅如磐石。

通過井岡山精神“課程思政”可以有力說明，“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的智慧結(jié)晶。“兩個結(jié)合”在井岡山時期已初見成效，井岡山精神包含著“兩個結(jié)合”的豐富內(nèi)涵——在黨的建設和政治工作方面，創(chuàng)立“支部建在連上”“黨代表制度”和“政治工作制度”；在軍事工作方面，“實行軍事民主、政治民主、經(jīng)濟民主”，形成游擊戰(zhàn)爭“十六字訣”，發(fā)明“你打你的，我打我的，打得贏就打，打不贏就走”的作戰(zhàn)方法；在建立革命根據(jù)地方面，“打土豪分田地”“開展土地革命”“實行工農(nóng)武裝割據(jù)”“建立工農(nóng)民主政權(quán)”；在群眾工作方面，重視“調(diào)查研究”，堅持“群眾路線”等等。這些來自中國實踐、充滿中國氣息、具有中國特色的創(chuàng)造，都屬于“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合”的范疇。同時，井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建與發(fā)展同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“農(nóng)耕文化”具有密不可分的歷史聯(lián)系，羅霄山脈中段的井岡山革命根據(jù)地正是依托湘贛邊界“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食”的自給自足的自然經(jīng)濟狀況，才得以造就在四面白色區(qū)域包圍下生存和發(fā)展的客觀環(huán)境。只有講清楚井岡山精神融入“課程思政”的學理邏輯，才能使大學生發(fā)自內(nèi)心地認識井岡山精神與“兩個結(jié)合”的內(nèi)在聯(lián)系與密不可分的歷史淵源，才能使中國共產(chǎn)黨人精神譜系發(fā)揚光大，代代相傳。

三、要理論聯(lián)系實際。講清楚井岡山精神融入“課程思政”的實踐邏輯：“讓井岡山精神放射出新的時代光芒”

“實踐出真知”是馬克思主義認識論的重要內(nèi)容。“理論聯(lián)系實際”是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風。“課程思政”的教學內(nèi)容必須始終不渝地堅持理論聯(lián)系實際，才能在大學生中產(chǎn)生巨大的感召力、認知力和持久的生命力，才能使中國共產(chǎn)黨人精神譜系之一的井岡山精神在大學生頭腦里牢牢扎根，開花結(jié)果，達到真學、真懂、真信、真用的效果。真理是樸素的。弄通井岡山精神的實踐邏輯，就會使“課程思政”講授的井岡山精神在實踐中綻放出絢麗多彩的光芒。

傳承井岡山精神，要堅定執(zhí)著追理想，勇于應對前進中遇到的各種挑戰(zhàn)。崇高的理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。井岡山時期，以毛澤東同志為主要代表的共產(chǎn)黨人堅信星星之火、可以燎原。最終，井岡山上點燃的星星之火成為引領中國革命走向勝利的熊熊火炬。這就是理想信念的力量。革命戰(zhàn)爭時期，理想信念猶如指路明燈，照耀著井岡山軍民攻堅克難、砥礪前行的方向。中國特色社會主義新時代，全面深化改革，需要啃一系列難啃的“硬骨頭”；美國制造中美貿(mào)易摩擦，妄圖“卡住中國發(fā)展的脖子”，阻擋中國發(fā)展的前進步伐；新型冠狀病毒感染突如其來，嚴重影響經(jīng)濟發(fā)展和社會生活；疫情結(jié)束，經(jīng)濟發(fā)展遇到一系列新情況新問題。面對新形勢新挑戰(zhàn)，要把理想信念轉(zhuǎn)化為進一步推進中國式現(xiàn)代化的執(zhí)著追求，思想上堅定不移、固根守魂，工作上始終如一、開拓進取，實踐上迎難而上、行穩(wěn)致遠，學習上攀登高峰、知難而進，以堅定的理想信念實現(xiàn)中國特色社會主義新發(fā)展。大學生只有堅定執(zhí)著追理想——堅定不移地樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，才能正確判斷形勢，“任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚船”；才能善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，“會當凌絕頂，一覽眾山小”；才能學好各種本領，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”；才能“厚積薄發(fā)”“蓄勢待發(fā)”“后來居上”，從“潛龍在淵”達到“飛龍在天”，為推進中國式現(xiàn)代化貢獻智慧和力量，在實現(xiàn)中華民族偉大復興中大顯身手。

弘揚井岡山精神，要實事求是闖新路，立足國情，開拓創(chuàng)新。世界上本來沒有路，路是人走出來的。歷史證明，只有堅持中國共產(chǎn)黨實事求是的思想路線，才能闖出新天地，開辟新道路，創(chuàng)造新輝煌。鄧小平同志指出“實事求是是馬克思主義的精髓”[4]。賡續(xù)實事求是闖新路的歷史血脈，集中地表現(xiàn)為勇于實踐，大膽創(chuàng)新，走前人沒有走過的道路，創(chuàng)造前無古人的時代偉業(yè)。只有堅持實事求是，解放思想，事業(yè)發(fā)展才有活力，精神追求才有動力。中國特色社會主義新時代，歷史條件和發(fā)展環(huán)境出現(xiàn)許多新變化。只有把思想認識統(tǒng)一到中央確定的路線、方針、政策上來，才能變中求新、變中求進、變中突破，開辟新常態(tài)下發(fā)展新路子。大學生既要善于實事求是地看待中國發(fā)展和進步，充分認識中華民族全面建成小康社會已取得歷史性巨大成就，又要實事求是地看到中國仍然是世界上最大的發(fā)展中國家，推進中國式現(xiàn)代化依然任重道遠，需要不懈努力和辛勤勞動，任何妄自尊大的觀點和妄自菲薄的觀點，都是錯誤的。

銘記井岡山精神，要艱苦奮斗攻難關(guān)，知難而進、攻堅克難。艱苦奮斗是共產(chǎn)黨人的“傳家寶”。井岡山時期，從紅四軍黨代表毛澤東、軍長朱德到紅軍戰(zhàn)士，有鹽同咸，無鹽同淡，艱苦奮斗，生死與共。就是在這樣的困難條件下，井岡山精神鍛造了紅軍、鍛造了共產(chǎn)黨人、鍛造了各級黨組織、鍛造了工農(nóng)政權(quán)。井岡山精神為攻堅克難，實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了強大的精神力量。中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨領導全國人民，通過艱苦奮斗攻難關(guān)，萬眾一心，眾志成城，已經(jīng)全面建成小康社會，實現(xiàn)了中華民族的千年夙愿。這是中國共產(chǎn)黨對中華民族的歷史性貢獻。現(xiàn)在，推進中國式現(xiàn)代化的一系列重大舉措，仍然需要全國人民艱苦奮斗攻難關(guān)才能實現(xiàn)。就高校而言，艱苦奮斗攻難關(guān)意味著，領導干部要高屋建瓴，深謀遠慮，深入實際，深入基層，明確思路，制定規(guī)劃，狠抓落實，當好高校發(fā)展的領頭人。共產(chǎn)黨員要站在教學、科研、后勤保障的第一線，時時處處干在前頭，充分發(fā)揮先鋒模范作用。大學生要刻苦學習，瞄準世界科技前沿，尤其是針對西方國家對中國實施的“卡脖子”關(guān)鍵技術(shù)，設定攻關(guān)目標，勇攀科學技術(shù)高峰，在新的艱苦奮斗實踐中，脫穎而出，勇往直前，建功立業(yè)。

弘揚井岡山精神，要依靠群眾求勝利，始終不渝地“堅持人民至上”。馬克思、恩格斯指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”[5]井岡山時期，紅軍打勝仗，人民是靠山。紅軍戰(zhàn)士來源，紅軍信息來源，紅軍軍需來源，紅軍衣食住行來源等，都離不開群眾幫助。馬克思主義認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，毛澤東同志提出全心全意為人民服務，鄧小平同志把群眾高興不高興、滿意不滿意、擁護不擁護作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，習近平總書記提出以人民為中心的發(fā)展思想、堅持人民至上。從井岡山到中南海，共產(chǎn)黨人運用依靠群眾求勝利的“法寶”創(chuàng)造了革命、建設、改革和新時代的歷史輝煌。這些“真材實料”為“課程思政”提供了生動教材。實踐證明，高校的教學與科研、發(fā)展與創(chuàng)新，也必須依靠群眾才能實現(xiàn)預期目標。

黨的二十大報告指出“用黨的科學理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年。”[1]這為高校立德樹人指明了方向，“課程思政”則為此提供了有效途徑。中國特色社會主義為大學生充分發(fā)揮聰明才智提供了無限廣闊的發(fā)展道路，實現(xiàn)中華民族偉大復興的重任寄托在青年身上。同時也要看到，“課程思政”建設有一個探索過程、實踐過程和逐步提升過程，需要及時總結(jié)經(jīng)驗，才能形成成熟的課程體系。對此，需要高校各級黨組織和廣大師生共同努力。