習(xí)近平文化思想“以人民為中心的工作導(dǎo)向”:生成邏輯、豐富內(nèi)涵與實(shí)踐路徑*

王之富 王彥龍

黨的十八大以來,以習(xí)近平總書記為核心的黨中央不斷推進(jìn)新時代中國特色社會主義文化建設(shè),在建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的過程中提出了一系列新理念、新思想、新論斷,深刻回答了“什么是中國特色社會主義文化”“怎樣建設(shè)中國特色社會主義文化”這一重大的時代課題,形成了明體達(dá)用、體用貫通的習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想始終站穩(wěn)人民立場,堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向。習(xí)近平總書記指出:“要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向,把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來,把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來,多宣傳報(bào)道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活,多宣傳報(bào)道人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型和感人事跡,豐富人民精神世界,增強(qiáng)人民精神力量,滿足人民精神需求。”[1]241這源于習(xí)近平總書記對新時代人民更高質(zhì)量、更高層次文化追求的深刻把握和對建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的主體和動力源泉的深刻認(rèn)識。從學(xué)理層面闡釋習(xí)近平文化思想“以人民為中心的工作導(dǎo)向”的生成邏輯、豐富內(nèi)涵與實(shí)踐路徑,對于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想、擔(dān)負(fù)起新時代新的文化使命具有重要意義。

一、 習(xí)近平文化思想“以人民為中心的工作導(dǎo)向”的生成邏輯

人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。習(xí)近平文化思想作為中國化時代化的馬克思主義在文化領(lǐng)域的最近成果,秉持了馬克思主義的群眾觀,這是習(xí)近平文化思想堅(jiān)持“以人民為中心的工作導(dǎo)向”的理論來源。中國共產(chǎn)黨百年來堅(jiān)持以人民為中心進(jìn)行文化建設(shè)的奮斗歷程與完成新時代新的文化使命的實(shí)踐訴求,是習(xí)近平文化思想始終堅(jiān)持“以人民為中心的工作導(dǎo)向”的歷史基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)之遇。

(一) 理論邏輯:馬克思主義群眾觀在文化領(lǐng)域的時代承繼

習(xí)近平文化思想“以人民為中心的工作導(dǎo)向”是馬克思主義鮮明的人民性品格在思想文化領(lǐng)域的深刻凸顯。唯物史觀認(rèn)為人民群眾是社會變革的決定性力量,不僅是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,而且是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾生產(chǎn)、生活的實(shí)踐是一切思想文化成果形成和發(fā)展的根本源泉,文化離開人民將成為無源之水、無本之木,人民群眾還直接參與了社會精神財(cái)富的生產(chǎn)創(chuàng)作,涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀文化創(chuàng)作者,創(chuàng)造出豐碩的優(yōu)秀文化成果。習(xí)近平文化思想牢牢地站穩(wěn)以人民為中心的根本立場,不僅堅(jiān)持文化建設(shè)為了人民、造福人民,滿足人民對于多樣化、個性化文化產(chǎn)品的需要,滿足人民對于更高質(zhì)量、更高層次的美好生活的向往,而且堅(jiān)持文化建設(shè)相信人民、依靠人民,將人民作為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的動力源泉,將人民作為完成新時代新的文化使命的主體力量。

基于對馬克思主義群眾觀在思想文化領(lǐng)域的深刻運(yùn)用,黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)文化工作要反映好人民的心聲,堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的指導(dǎo)方針,要充分發(fā)揮人民群眾的智慧,尊重人民群眾的文化創(chuàng)新創(chuàng)造成果。習(xí)近平文化思想將“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”作為“九個必須堅(jiān)持”之一來謀劃布局新時代宣傳思想文化工作;將“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,把社會效益放在首位,推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”作為推進(jìn)新時代中國特色文化建設(shè)的“十四個強(qiáng)調(diào)”之一。習(xí)近平總書記對廣大文藝工作者提出要求:“希望廣大文藝工作者堅(jiān)守人民立場,書寫生生不息的人民史詩。源于人民、為了人民、屬于人民,是社會主義文藝的根本立場,也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的動力所在。”[2]322這些重要論斷和工作部署充分體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想“以人民為中心的工作導(dǎo)向”,體現(xiàn)其鮮明的人民性情懷。

(二) 歷史之基:中國共產(chǎn)黨百年來以人民為中心進(jìn)行文化建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)

習(xí)近平文化思想“以人民為中心的工作導(dǎo)向”建立在中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中緊緊圍繞人民開展文化建設(shè)積累的豐富經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。在新民主主義革命時期,中國共產(chǎn)黨的主要任務(wù)是帶領(lǐng)人民推翻三座大山,實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民的解放,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨清楚地認(rèn)識到文化對于經(jīng)濟(jì)和政治的反作用,絲毫沒有放松對人民的思想政治文化工作。毛澤東在延安文藝座談會上就提出“為什么人的問題是一個根本的問題,原則的問題”[3]857,強(qiáng)調(diào)文藝工作者要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨,確立了文藝工作為人民大眾服務(wù)的根本方向,徹底解決了文藝工作“為了誰”的問題。此外,毛澤東制定了新民主主義革命時期的文化綱領(lǐng),提出要發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化。毛澤東還批判當(dāng)時延安文藝界出現(xiàn)的脫離實(shí)際、脫離群眾的小資產(chǎn)階級文藝創(chuàng)作傾向,旗幟鮮明地指出文藝創(chuàng)作要站在最廣大人民群眾的立場上,既要用革命文化武裝人民群眾,又要從人民群眾中汲取營養(yǎng)。在社會主義革命和建設(shè)時期,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨繼續(xù)堅(jiān)持以人民為中心的文化工作導(dǎo)向,開展大規(guī)模的掃盲運(yùn)動、推廣普通話運(yùn)動,提升人民的基本文化素養(yǎng);提出“雙百方針”鼓勵文藝工作者創(chuàng)作出為人民大眾喜聞樂見的文藝作品,學(xué)術(shù)工作者生產(chǎn)出反映人民切身問題的學(xué)術(shù)著作;對知識分子進(jìn)行改造,使他們拋棄資產(chǎn)階級的世界觀,站在人民大眾的立場上進(jìn)行腦力勞動。

改革開放新時期,鄧小平指出:“文藝創(chuàng)作必須充分表現(xiàn)人民的優(yōu)秀品質(zhì),贊美人民在革命和建設(shè)中、在同各種敵人各種困難的斗爭中所取得的偉大勝利。”[4]209鄧小平提出中國特色社會主義文化建設(shè)要堅(jiān)持“二為”方向,提出物質(zhì)文明與精神文明“兩手抓”思想,大力推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè),以應(yīng)對新時期人民物質(zhì)需求得到滿足后文化需求逐漸上升的情況。中國特色社會主義進(jìn)入新時代,中國特色社會主義文化建設(shè)也進(jìn)入新的階段。習(xí)近平總書記指出:“我們要堅(jiān)守以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,繁榮文藝創(chuàng)作,推出更多同新時代相匹配的文化精品,實(shí)現(xiàn)從‘高原’向‘高峰’邁進(jìn),為廣大人民群眾提供更豐富、更有營養(yǎng)的精神食糧。”[1]256以習(xí)近平總書記為核心的黨中央總結(jié)革命、建設(shè)、改革時期中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心開展文化建設(shè)積累的豐富經(jīng)驗(yàn),在新的歷史條件下團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,堅(jiān)持文化為民的方向。

(三) 現(xiàn)實(shí)之遇:完成新時代新的文化使命滿足人民美好精神生活向往的深刻關(guān)切

習(xí)近平總書記提出:“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是我們在新時代新的文化使命。”[5]以習(xí)近平總書記為核心的黨中央提出這一新的文化使命,是為了滿足新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)變后人民對于更高質(zhì)量、更高水平美好精神生活的向往。習(xí)近平總書記指出:“更好滿足人民精神文化生活新期待。文以載道,文以傳情,文以植德。我國文化供給的主要矛盾已經(jīng)不是缺不缺、夠不夠的問題,而是好不好、精不精的問題。”[1]256在新時代,人民迫切需要高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)的精神文化產(chǎn)品,因此,電影、電視、廣播、小說、戲劇、舞蹈、曲藝等各領(lǐng)域要提供充足、優(yōu)質(zhì)的精神文化產(chǎn)品,2035年建成社會主義文化強(qiáng)國的遠(yuǎn)景目標(biāo)要保質(zhì)保量地完成,全體黨員干部要更加蹄疾步穩(wěn)地推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。

“民之所憂,我必念之;民之所盼,我必行之。”[2]65以習(xí)近平總書記為核心的黨中央在統(tǒng)籌謀劃中國特色社會主義文化事業(yè)的進(jìn)程中,堅(jiān)定中國特色社會主義文化發(fā)展道路,繁榮發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化;圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象大力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國;堅(jiān)定文化自信,秉持開放包容,堅(jiān)持守正創(chuàng)新,大力推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè),積極地回應(yīng)人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求,把文化建設(shè)擺在治國理政更加突出的位置,將人民群眾在文化領(lǐng)域出現(xiàn)的突出問題作為工作著力點(diǎn)。實(shí)踐證明,正是以習(xí)近平總書記為代表的中國共產(chǎn)黨以滿足人民對美好精神文化生活需要作為切入點(diǎn),擔(dān)負(fù)起新時代新的文化使命,不斷鑄就社會主義文化新輝煌,使我國社會主義文化建設(shè)取得了一系列歷史性成就。因此,習(xí)近平文化思想“以人民為中心的工作導(dǎo)向”根植于完成新時代新的文化使命以滿足人民美好精神生活向往的現(xiàn)實(shí)需要。這一思想的提出,使得全體黨員干部、文藝工作者與哲學(xué)社會科學(xué)工作者在新時代中國特色社會主義文化建設(shè)過程中站穩(wěn)人民立場的信念更加堅(jiān)定,對中國特色社會主義文化發(fā)展道路的人民性情懷更加認(rèn)同。

二、 習(xí)近平文化思想“以人民為中心的工作導(dǎo)向”的豐富內(nèi)涵

習(xí)近平總書記緊緊圍繞文化建設(shè)與人民需求、人民地位、人民評價的多維關(guān)系,深刻揭示新時代中國特色文化建設(shè)的初心使命、依靠主體與評判標(biāo)準(zhǔn),使習(xí)近平文化思想“以人民為中心的工作導(dǎo)向”的豐富內(nèi)涵全面系統(tǒng)地展示出來,為完成新時代新的文化使命提供了明確的價值指引。

(一) 滿足人民對美好精神生活的向往是新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的初心使命

習(xí)近平總書記指出:“人類社會與動物界的最大區(qū)別就是人是有精神需求的,人民對精神文化生活的需求時時刻刻都存在。”[6]104因此,新時代中國特色社會主義文化建設(shè)必須將滿足人民對美好精神生活的向往作為初心使命。

滿足人民對美好精神生活的向往,包含新時代中國特色社會主義文化建設(shè)三層內(nèi)容結(jié)構(gòu)。首先,人民要有接觸文化、享受文化的寬廣渠道。隨著中國人民生活水平的提高,人民對于不同種類、不同風(fēng)格文化產(chǎn)品的需求也逐漸上升。為了使人民隨時隨地都能享受到文化產(chǎn)品的熏陶,必須大力健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系,健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系,繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),推動文化與旅游業(yè)深度融合,在保障人民的基本文化權(quán)益、使人民能夠無門檻、低成本地享受文化產(chǎn)品的基礎(chǔ)上繼續(xù)拓寬人民接觸、享受文化的渠道。其次,必須為人民的精神生活正本清源。改革開放以來,中國以寬廣包容的胸懷接納世界各國優(yōu)秀文明成果,積極地同其他國家開展文化交流活動,使中國人民享受到了來自世界各地的文化產(chǎn)品。但極端主義、虛無主義、資本主義自由化等各種錯誤思潮也隨之裹挾而至,對中國人民的價值觀造成沖擊,引起人們思想混亂,腐蝕人們心智。針對這種情況,必須以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè),為中國人民打造共同的思想道德基礎(chǔ),為中國社會提供評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn);必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,使全體人民在理想信念、價值觀念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起,保證我國文化建設(shè)的正確方向,為中國人民的精神生活正本清源,樹立好正確旗幟。再次,必須維護(hù)好中國人民的自尊心和自豪感。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過百年的不懈奮斗,帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了站起來、富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍,徹底地解決了中國人民“挨打”“挨餓”問題,但由于受意識形態(tài)、思想文化、社會制度等因素的影響,西方國家對中國存在著刻板印象,對中國的真實(shí)形象了解不深,中國人民的“挨罵”問題還沒有得到徹底的解決。針對這種情況,必須不斷提高國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力,不斷加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè),講好中國故事,傳播好中國聲音,展示好中國形象,切實(shí)維護(hù)中國人民在國際社會上的自尊心和自豪感。

(二) 新時代中國特色社會主義文化建設(shè)需要堅(jiān)持人民的主體地位

人民群眾是我們的力量源泉,建設(shè)中國特色社會主義各項(xiàng)事業(yè)都必須緊緊依靠人民群眾。習(xí)近平總書記指出:“堅(jiān)持人民主體地位,充分調(diào)動人民積極性,始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基。”[7]49讓人民群眾共享改革發(fā)展成果是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)中國特色社會主義各項(xiàng)事業(yè)的本質(zhì)要求。因此在推進(jìn)新時代中國特色社會主義文化建設(shè)過程中必須維護(hù)人民的主體地位,激發(fā)人民的主體力量,實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展成果由人民共享。

首先,必須維護(hù)人民的主體地位。人民是國家的主人,國家的一切權(quán)力屬于人民,黨必須充分尊重人民所表達(dá)的意愿,珍惜人民所給予的權(quán)力,自覺接受人民監(jiān)督。文化建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)只有認(rèn)真聽取人民的意見和建議才能具備科學(xué)性和民主性,才能順利得到貫徹實(shí)施。因此,必須將人民當(dāng)家作主落實(shí)到文化建設(shè)事業(yè)的全過程,構(gòu)建多樣、暢通、有序的民主渠道,聽取和反映人民群眾對于文化建設(shè)事業(yè)的意見和建議。其次,必須激發(fā)人民的主體力量。習(xí)近平總書記指出:“團(tuán)結(jié)就是力量,團(tuán)結(jié)才能勝利。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家,必須充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力。”[8]70推動新時代中國特色社會主義文化建設(shè)必須將人民群眾中蘊(yùn)藏的智慧和能量充分激發(fā)出來,匯聚成推動文化建設(shè)的磅礴偉力。要充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神,集中人民的智慧,尊重人民群眾的文化創(chuàng)造,營造鼓勵文化創(chuàng)新創(chuàng)造濃厚氛圍,健全文化創(chuàng)新激勵機(jī)制,及時總結(jié)概括人民群眾在文化創(chuàng)造過程中積累的有效經(jīng)驗(yàn),使之及時上升為黨的政策策略,更好地指導(dǎo)新時代中國特色社會主義文化建設(shè)。再次,必須實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展成果由人民共享。人民群眾創(chuàng)造了豐碩的文化成果,享受文化、進(jìn)行文化消費(fèi)是人民理所應(yīng)當(dāng)?shù)臋?quán)利。但是當(dāng)前人民在享受文化、進(jìn)行文化消費(fèi)的過程中,面臨著公共文化財(cái)富分配不均、文化消費(fèi)能力不足、文化創(chuàng)作缺乏良好環(huán)境條件等一系列問題。針對這一系列情況,必須統(tǒng)籌用好基層文化設(shè)施資源,健全文化領(lǐng)域法律和制度建設(shè),保障人民基本文化權(quán)益,補(bǔ)貼人民精神文化消費(fèi)、降低精神文化產(chǎn)品價格,提高人民群眾的文化消費(fèi)能力。

(三) 人民群眾是新時代中國特色社會主義文化建設(shè)成果的評判標(biāo)準(zhǔn)

習(xí)近平總書記指出:“時代是出卷人,我們是答卷人,人民是閱卷人。”[9]70人民群眾始終在黨治國理政方針政策和一切工作中處于核心地位,這決定了只有人民才是黨的工作的最高裁決者和最終評判者。這就要求在深入推進(jìn)新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的過程中,要充分考慮人民的實(shí)際感受,要理清人民贊成什么、期盼什么,人民反對什么、痛恨什么,充分關(guān)注人民在建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國中的參與感、獲得感。

首先,黨員干部要樹立和踐行正確的政績觀。習(xí)近平總書記指出:“中國共產(chǎn)黨把為民辦事、為民造福作為最重要的政績,把為老百姓辦了多少好事實(shí)事作為檢驗(yàn)政績的重要標(biāo)準(zhǔn)。”[2]55文化建設(shè)成效如何,不是依據(jù)領(lǐng)導(dǎo)干部自我感覺,而是讓人民群眾真心實(shí)意感到滿意。黨員干部在進(jìn)行文化建設(shè)的過程中必須堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度,從人民的需求出發(fā),在文化建設(shè)項(xiàng)目上,應(yīng)結(jié)合地區(qū)實(shí)際,正確處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)展的關(guān)系,不能在本地區(qū)人民還未脫貧、財(cái)政吃緊的情況下,興建勞民傷財(cái)?shù)奈幕蜗蠊こ獭⒆非笕A麗的文化地標(biāo);在文化工作理念上,要樹立“功成不必在我,功成必定有我”的精神境界,多開展對人民意義長遠(yuǎn)的文化建設(shè)工程,不搞急功近利的文化政績工程。其次,文藝創(chuàng)作者要樹立正確的創(chuàng)作理念。習(xí)近平總書記指出:“文藝只有根植現(xiàn)實(shí)生活、緊跟時代潮流,才能發(fā)展繁榮;只有順應(yīng)人民意愿、反映人民關(guān)切,才能充滿活力。”[10]317文藝作品好不好,不是靠專業(yè)人員的單一評價,而是主要看人民群眾的認(rèn)可程度,真正優(yōu)秀的文藝產(chǎn)品不是曲高和寡、脫離人民群眾的孤芳自賞,而是能為人民抒情、為人民抒懷,做到雅俗共賞。因此,文藝創(chuàng)作者要避免無病呻吟、裝腔作勢,要走進(jìn)人民日常生活,用心抒寫人民、歌唱人民,做人民的藝術(shù)家。從古至今流傳下來的不朽經(jīng)典都充滿著對人民悲歡的深切關(guān)切,對人民成就的熱烈頌揚(yáng),其作者也始終被人民銘記頌揚(yáng)。再次,哲學(xué)社會科學(xué)工作者要樹立以人民為中心的研究導(dǎo)向。習(xí)近平總書記指出:“為什么人的問題是哲學(xué)社會科學(xué)研究的根本性、原則性的問題。”[6]223哲學(xué)社會科學(xué)研究不是閉門造車、坐而論道,而是要為人民認(rèn)識世界、改造世界服務(wù)。哲學(xué)社會科學(xué)工作者要樹立為人民做學(xué)問的理想,聚焦人民急難愁盼問題,在學(xué)理層面詳細(xì)梳理其生成脈絡(luò),制定解決方案,把握群眾思想脈搏,反映群眾真實(shí)生活狀況,把論文寫在中國大地上,把學(xué)問寫進(jìn)百姓的心坎里。

三、 踐行習(xí)近平文化思想“以人民為中心的工作導(dǎo)向”的實(shí)踐路徑

研究分析習(xí)近平文化思想“以人民為中心的工作導(dǎo)向”的生成邏輯與豐富內(nèi)涵,旨在為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國探索出切實(shí)有效的實(shí)踐路徑,為完成新時代新的文化使命提供價值指引。踐行習(xí)近平文化思想“以人民為中心的工作導(dǎo)向”,需要以人民群眾的獲得感、智慧力量、滿意度為中心,既統(tǒng)籌謀劃、整體推進(jìn),又抓住重點(diǎn)、集中發(fā)力。

(一) 以人民群眾的獲得感為中心,保障人民基本的文化權(quán)益

尊重和保障人權(quán)是憲法所規(guī)定的基本原則,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義各項(xiàng)事業(yè)的重要前提。文化權(quán)益是憲法所規(guī)定的人民所享有的廣泛人權(quán)的重要組成部分,人民群眾基本的文化權(quán)益包括參與文化活動、接受文化教育、文化創(chuàng)新創(chuàng)造成果受到保護(hù)等。黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的過程中,要以人民群眾的獲得感為中心,加強(qiáng)文化領(lǐng)域制度改革,繁榮發(fā)展公益性文化事業(yè)和骨干型文化產(chǎn)業(yè),正確處理面向全體與特別關(guān)照特殊地區(qū)和特殊群體的關(guān)系,切實(shí)保障人民基本的文化權(quán)益。

首先,由于我國文化領(lǐng)域體制機(jī)制改革起步較晚,文化領(lǐng)域法治建設(shè)相對滯后,人民基本的文化權(quán)益未能得到有效保障。習(xí)近平總書記指出:“要深化文化體制改革,完善文化管理體制,加快構(gòu)建把社會效益放在首位、社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制。”[11]371因此,應(yīng)加快建立健全人民文化權(quán)益保護(hù)機(jī)制、文化利益協(xié)調(diào)機(jī)制、文化成果保護(hù)機(jī)制,并努力將其納入法治軌道,利用法律維護(hù)人民知識產(chǎn)權(quán),保障人民參與文化活動、進(jìn)行文化創(chuàng)造的權(quán)利。其次,習(xí)近平總書記指出:“發(fā)展文化事業(yè)是滿足人民精神文化需求、保障人民文化權(quán)益的基本途徑。”[12]402此外,文化產(chǎn)業(yè)可以擴(kuò)大文化產(chǎn)品供給,為人民提供更加豐富多樣的精神文化產(chǎn)品,為保障人民文化權(quán)益提供更好的條件。因此,應(yīng)著力建設(shè)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系,加強(qiáng)重大公共文化服務(wù)工程和文化項(xiàng)目建設(shè),持續(xù)做好公共文化場館向公眾免費(fèi)開放工作;引入社會力量參與公共文化服務(wù)建設(shè),提高公共文化服務(wù)水平;繼續(xù)推進(jìn)優(yōu)秀文化進(jìn)萬家、戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村等文化惠民工程,組織優(yōu)秀文藝演出全國巡演。開展新型文化企業(yè)培育計(jì)劃,建立覆蓋領(lǐng)軍型、成長型、初創(chuàng)型市場主體的培育體系;充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù),推動傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)型升級,提高文化企業(yè)核心競爭力與質(zhì)量效益;根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)優(yōu)勢和資源要素條件,打造國家級、地區(qū)級文化產(chǎn)業(yè)示范基地,塑造文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局。再次,當(dāng)前階段我國文化權(quán)益保障存在地區(qū)性不平衡和群體性不平衡問題,城市地區(qū)、東部地區(qū)與農(nóng)村地區(qū)、中西部地區(qū)在基本文化設(shè)施、政府文化資金投入等方面存在較大差異;城鎮(zhèn)人口、高收入群體所享受到的文化資源和文化產(chǎn)品相對較多,低收入群體、老年群體、殘障人士則在文化權(quán)益保障方面處于弱勢。習(xí)近平總書記指出:“東部地區(qū)文化建設(shè)要搞好、中西部文化建設(shè)也要搞好,城市文化要繁榮起來,農(nóng)村文化也要繁榮起來,特別是革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)文化建設(shè)不能落下。”[1]257因此,應(yīng)推動城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)一體化建設(shè),加大農(nóng)村文化資源投入,深入推進(jìn)廣播電視村村通、鄉(xiāng)村書屋、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站等重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè),縮小城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)差距;創(chuàng)新發(fā)展農(nóng)民豐收節(jié)、鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)、少數(shù)民族文化節(jié)等民俗文化節(jié)日,組織開展廣場舞展演、農(nóng)村才藝晚會、少數(shù)民族歌會等文化活動,豐富農(nóng)村地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)人民精神文化生活;開發(fā)利用革命老區(qū)紅色資源,推動紅色文化與旅游融合發(fā)展,通過“以旅彰文”讓人們感受革命精神和紅色基因的熏陶;扶植盲人書屋、聾啞學(xué)校建設(shè),開展手語普及工作,關(guān)注弱勢群體文化權(quán)益。

(二) 以人民群眾的智慧力量為中心,推動新時代中國特色社會主義文化建設(shè)

自古以來人民群眾中就蘊(yùn)藏著改天換地的智慧和力量。中國共產(chǎn)黨始終將人民群眾作為最重要的力量源泉與智慧源泉。一路走來,中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民創(chuàng)造了歷史偉業(yè)。面向未來,中國共產(chǎn)黨更要緊緊依靠人民取得更加偉大的功績。中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的過程中,要完成時代賦予的新的文化使命,需要以人民群眾的智慧力量為中心,堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)與貫徹黨的群眾路線相結(jié)合,做好文化建設(shè)頂層設(shè)計(jì)與基層民意反映相統(tǒng)一;健全人民群眾文化創(chuàng)新環(huán)境要件,營造尊重創(chuàng)新、鼓勵創(chuàng)新的濃厚氛圍。

首先,中國共產(chǎn)黨是有著科學(xué)理論指導(dǎo)的黨,是始終沿著正確道路前行的黨。在社會主義文化建設(shè)過程中,黨始終以馬克思主義科學(xué)文化理論為行動指南,始終堅(jiān)定社會主義文化建設(shè)正確方向。群眾路線是黨的生命線,黨領(lǐng)導(dǎo)的正確方法就是以全過程的人民民主將人民群眾的意見和建議集中起來形成黨的方針政策,再將這些方針政策化為群眾的行動,交予群眾在實(shí)踐活動中檢驗(yàn),并及時總結(jié),吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因此,在新時代中國特色社會主義文化建設(shè)過程中,應(yīng)做好黨的宣傳思想工作,組織群眾學(xué)習(xí)研究習(xí)近平文化思想“九個堅(jiān)持”“十四個強(qiáng)調(diào)”“五個全面”等主要內(nèi)容,以科學(xué)的文化理論武裝人民,引導(dǎo)人民;建立健全文化建設(shè)意見征求機(jī)制和群眾意見反饋機(jī)制,利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)打破時空界限,拓寬群眾建言獻(xiàn)策渠道。通過黨的領(lǐng)導(dǎo)與貫徹黨的群眾路線相結(jié)合,確保人民群眾始終沿著社會主義文化建設(shè)正途發(fā)力,避免人民群眾的首創(chuàng)精神與磅礴偉力因缺乏核心引領(lǐng)而陷入無序混亂的狀態(tài)。其次,人民群眾進(jìn)行文化創(chuàng)新創(chuàng)造需要一定的政策扶持和制度保障,也需要良好的社會環(huán)境。當(dāng)前我國文化管理制度仍存在一些體制性、政策性障礙,政府部門對文化建設(shè)的投入相對不足,缺乏文化激勵政策和相關(guān)配套設(shè)施,并且由于經(jīng)濟(jì)條件、生活環(huán)境等因素影響,人民群眾對于投入時間長、經(jīng)濟(jì)收益低的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活動缺乏積極性。因此,在新時代中國特色社會主義文化建設(shè)過程中,政府部門要加大對文化建設(shè)財(cái)政投入,建立健全文化產(chǎn)業(yè)扶持機(jī)制、文化創(chuàng)新創(chuàng)造激勵機(jī)制、公正平等的競爭擇優(yōu)機(jī)制;著力打造文化創(chuàng)新創(chuàng)造培養(yǎng)平臺、展示平臺、競技平臺,完善相關(guān)配套設(shè)施;營造鼓勵文化創(chuàng)造、尊重文化創(chuàng)新社會環(huán)境,在尊重社會主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上挖掘文化創(chuàng)新創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)潛力。通過健全文化創(chuàng)新環(huán)境要件,營造尊重創(chuàng)新、鼓勵創(chuàng)新的社會氛圍,充分調(diào)動人民參與文化建設(shè)的積極性。

(三) 以人民群眾的滿意度為中心,打造高素質(zhì)、高水平的文化工作者隊(duì)伍

黨的十八大以來,在國家和社會提供的優(yōu)渥條件下,大批文藝創(chuàng)作者、哲學(xué)社會科學(xué)家充分發(fā)揮聰明才智,創(chuàng)造出豐碩的優(yōu)秀文化產(chǎn)品和學(xué)術(shù)成果。但不可否認(rèn)的是,在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域仍存在著剽竊抄襲、愚昧低俗、善惡不分、浮夸拜金等脫離群眾、脫離現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象;在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域仍存在脫離馬克思主義指導(dǎo)、丟失問題意識、輸出西方價值觀等脫離大眾、脫離實(shí)際的情況。

在文藝工作方面,習(xí)近平總書記指出:“文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向,不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差,否則文藝就沒有生命力。”[13]124因此,在社會主義文藝領(lǐng)域,要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,培養(yǎng)大批德才兼?zhèn)涞奈乃噭?chuàng)作者,造就文藝領(lǐng)域模范領(lǐng)軍人物,正確處理好社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下“義”與“利”的關(guān)系。首先,必須強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?以德為先。豐富的知識儲備、卓越的藝術(shù)審美、良好的文化修養(yǎng)是一名優(yōu)秀文藝工作者所必須具備的專業(yè)素養(yǎng)。更重要的是,廣大文藝工作者還要有熱烈的人民情懷、高尚的職業(yè)操守與強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。廣大文藝工作者要自覺與人民同呼吸、共命運(yùn)、手牽手、心連心,深入群眾,融入群眾生活,真心實(shí)意拜人民為師。其次,各文藝領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物起著重要的榜樣示范作用。領(lǐng)軍人物必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)定社會主義信念,信仰馬克思主義群眾觀,重藝德,有學(xué)養(yǎng),有修養(yǎng),有高超的業(yè)務(wù)水平,把人民作為文藝表現(xiàn)主體,把人民作為自身作品的評判家。再次,正確地處理經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)將社會效益放在首位,并不是要求文藝工作者完全放棄經(jīng)濟(jì)效益,而是要求他們不要被市場牽著鼻子走,為了流量、收益、曝光度把自己的文藝作品當(dāng)作“搖錢樹”,沾滿了銅臭氣。一部好的文藝作品應(yīng)當(dāng)能經(jīng)受住人民與市場的雙重檢驗(yàn)。

在哲學(xué)社會科學(xué)方面,習(xí)近平總書記指出:“哲學(xué)社會科學(xué)是黨和人民的重要事業(yè),哲學(xué)社會科學(xué)戰(zhàn)線是黨和人民的戰(zhàn)線。”[14]25因此,要堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向,培養(yǎng)為人民著書立說的哲學(xué)社會科學(xué)研究者。首先,堅(jiān)持馬克思主義對哲學(xué)社會科學(xué)的指導(dǎo)。馬克思主義是為全人類解放服務(wù)的科學(xué)指南,堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)就能確立哲學(xué)社會科學(xué)的人民立場。因此,哲學(xué)社會科學(xué)研究者要堅(jiān)持群眾史觀,堅(jiān)持人民主體地位,聚焦人民現(xiàn)實(shí)生活中的問題,為人民答疑解惑。其次,堅(jiān)持調(diào)查研究這一科學(xué)方法。調(diào)查研究就是要堅(jiān)持實(shí)事求是,深入基層,傾聽群眾呼聲,就是走群眾路線。哲學(xué)社會科學(xué)研究者要走出象牙塔,開展實(shí)地調(diào)研,把握好群眾脈搏,真正做到為人民著書立說。

四、 結(jié)語

習(xí)近平文化思想“以人民為中心的工作導(dǎo)向”從根本上回答了新時代中國特色社會主義文化建設(shè)“為了誰”的問題,為全體黨員干部、文藝工作者、哲學(xué)社會科學(xué)工作者確立了根本的價值指引。習(xí)近平文化思想“以人民為中心的工作導(dǎo)向”的生成理路、豐富內(nèi)涵充分證明,必須相信人民、依靠人民、造福人民,才能更好地?fù)?dān)負(fù)起時代賦予的新的文化使命,才能推動社會主義現(xiàn)代文明建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。