輕叩小古文的“趣”之門

劉海燕

小古文,通常是指篇幅比較短小的文言文,內(nèi)容簡練而意蘊悠長。為了發(fā)揮小古文對學(xué)生的文化認(rèn)知的熏陶作用,統(tǒng)編版小學(xué)語文教材一共編排了14篇小古文。由于小古文在語言表達(dá)上與現(xiàn)代文有很多差異,因此,語文教師要在如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣上下功夫,引領(lǐng)學(xué)生輕叩學(xué)習(xí)小古文的樂趣之門,從小形成文化自信。

一、趣讀小古文,體會節(jié)奏之美

古人吟詩作賦,非常講究音律平仄,結(jié)合小古文朗朗上口的特點,利用小古文音韻的平仄規(guī)律,控制字音的音調(diào)、音長和音高,嘗試用“平仄誦讀法”趣讀小古文,吟誦出綿綿的古韻,在返璞歸真的天籟中賞析小古文的節(jié)奏美。

小學(xué)生對平仄的知識不太了解,教學(xué)小古文之前需要適當(dāng)補充相關(guān)資料。現(xiàn)代漢字的讀音一般分為四種:陰平、陽平、上聲、去聲,通俗易懂的說法就是第一聲、第二聲、第三聲、第四聲。現(xiàn)代漢語的讀音已沒有了“入”聲,而古音分為平、上、去、入四聲,第一種“平”聲因為發(fā)音平直而歸為“平聲”,后面“上、去、入”三種發(fā)音因為有轉(zhuǎn)折而合并為一類,歸為“仄聲”,這樣就把四聲歸為“平”和“仄”兩大類。從音長的角度來看,呈現(xiàn)出平聲長仄聲短的特征;從音高的角度來看,呈現(xiàn)出平聲高、仄聲低的特征。把漢字的現(xiàn)代讀音與古音對應(yīng)起來,平聲大致就是現(xiàn)代漢語的第一聲、第二聲,仄聲大致是現(xiàn)代漢語的第三聲、第四聲。在學(xué)生理解平仄誦讀法以后,給小古文標(biāo)注平仄規(guī)律。如三上《司馬光》中的第一句的平仄讀音表示為:平平仄平平,仄平平仄,平平仄仄平。為方便學(xué)生書寫,用短橫表示“平聲”,用短豎表示“仄聲”:— —|— —,|— —|,— —||—。按照這樣的方法理清第二句的平仄規(guī)律:仄平仄仄,平平平平仄仄平,仄仄,平平平。標(biāo)注在書上的就是:|— ||,— — — — ||—,||,— — —。學(xué)生把這篇小古文連起來朗讀,平仄交替,很有節(jié)奏感,就好像給課文譜了曲子,格外動聽。尤其是讀“水迸”兩個字的時候,語調(diào)短促有力,猶如解除災(zāi)難,重見陽光,讀出了如釋重負(fù)的感覺。

通過學(xué)習(xí)古人的朗讀方法,學(xué)生對小古文產(chǎn)生了更多的好感,課后還會主動去搜尋其他小古文資料進行朗讀,感受小古文的音韻和內(nèi)涵,逐漸由表層的興趣走向深層次的探究。

二、趣品小古文,理解語言之美

小古文篇幅短小,言簡意賅,文中的人物、場景、事情都沒有詳細(xì)的鋪陳,但內(nèi)容高度凝練,字字珠璣。課堂上,教師可以抓住其中學(xué)生最感興趣的詞句進行重點品讀,在趣味中加深理解,感悟小古文的語言之美。

六上《書戴嵩畫牛》中有兩處地方出現(xiàn)了“笑”字。一處是牧童看見杜處士曬出的畫作以后“拊掌大笑”,另一處是杜處士聽了牧童說的話以后“笑而然之”。兩人“笑”的原因相同嗎?神態(tài)相同嗎?心理活動相同嗎?課堂上可以抓住這兩個“笑”字,讓學(xué)生在趣味對比中進行細(xì)細(xì)品讀,感悟語言的使用之妙。戴嵩是唐代有名的大畫家,尤其擅長畫牛,《斗牛圖》《三牛圖》《歸牧圖》等許多作品被視為絕世佳作,文中的杜處士以珍藏戴畫家的《斗牛圖》真跡為豪,隨身攜帶,天氣好的時候就拿出來曬曬,以防受潮霉變。文中雖然沒有描寫杜處士曬畫時的表情和動作,但可以想象出他鋪開畫作時小心翼翼的模樣,對著圖畫瞇起眼睛細(xì)細(xì)欣賞,臉上露出怡然的笑容,心里充滿了擁有一幅名家名畫的自豪感。而牧童整日放牛,摸透了牛的脾氣,對牛的一舉一動都非常了解,但他并不知道這幅畫的作者是一位大名鼎鼎的畫家,所以當(dāng)他看到畫作中有悖牛的習(xí)性的場景時,毫不留情地指出了錯誤所在:“生活中,兩頭牛在爭斗時會把全身力量都用在牛角上,尾巴則會緊緊夾在兩條后腿中間蓄力,但這幅畫卻畫成了牛翹著尾巴互相爭斗。”牧童在觀察牛的生活習(xí)性方面存在有利條件,所以一針見血,直截了當(dāng)指出畫家畫錯了,牧童的笑是對畫家的譏諷嘲笑。而杜處士原本只是盲目地崇拜畫家,并沒有對畫作內(nèi)容進行過仔細(xì)推敲審視,盡管擁有這幅畫,卻從未發(fā)現(xiàn)畫面上的錯誤所在,現(xiàn)在被一個放牛的小孩子一語道破,他一時都不知把老臉往哪兒擱才好,無言以對,只能尷尬地“一笑了之”。兩人的笑態(tài)迥然不同:牧童的笑是天真、率直、無邪的笑,是揚揚得意的笑,杜處士的笑則是對畫作出現(xiàn)瑕疵的無奈、失落的笑,也是對牧童仔細(xì)觀察的贊賞、嘆服的笑。

小古文的字?jǐn)?shù)不多,但內(nèi)涵豐富。趣品小古文,從關(guān)鍵詞中窺見字詞背后的故事,探究出文本蘊藏的深意,對小古文的語言之美也就理解得更為深刻。

三、趣演小古文,展現(xiàn)古文之美

小古文中的人物形象都有鮮明的特征,教學(xué)時要讓學(xué)生走進文中人物的內(nèi)心,揣摩他們的神態(tài)、動作、語言、心理活動等。再用多種形式演一演,鋪排小古文的場景,表現(xiàn)人物的神韻,將小古文的內(nèi)容用學(xué)生最感興趣的方式演繹出來,展現(xiàn)小古文原本“深藏”的美。

比如四下《鐵杵成針》的故事內(nèi)容就顛覆了學(xué)生對唐代大詩人李白的原有認(rèn)知。李白小時候被送到山上去讀書,但是小孩子玩性重,耐不住學(xué)習(xí)功課的寂寞,中斷學(xué)業(yè)私自下山,經(jīng)過磨針溪,看見一位老奶奶正在把一根鐵棒磨成繡花針。小李白也不是一個糊涂蛋,居然從老奶奶的執(zhí)著中悟出了做事只有持之以恒方能獲得成功的道理,及時反省,又回到山中繼續(xù)深造。學(xué)生讀完這個故事后,了解到赫赫有名的大詩人在小時候也有過如此頑皮的經(jīng)歷,頓時對他產(chǎn)生了親近感,覺得他不再是高高在上的大詩人。在學(xué)完課文以后,教師可以提出進一步的要求:能不能把故事演繹成真實的故事呢?怎么表演才能讓人眼前一亮,覺得有趣呢?啟發(fā)學(xué)生思考把小古文演成情景劇需要注意的幾個事項:說清楚故事的發(fā)展情節(jié);想象人物的言行舉止;根據(jù)需要適當(dāng)補充內(nèi)容等。組織學(xué)生以小組為單位進行“策劃”,讓故事的場景更真實、內(nèi)容更豐富、情節(jié)更有趣。學(xué)生先是根據(jù)文中描寫的句子,研讀人物的行為,感知他們的內(nèi)心,想象并描述。先以李白的行動為主線進行設(shè)想:他為什么不想讀書了?他說了什么話?是怎樣卷鋪蓋走人的?為什么會對老奶奶在溪邊磨鐵棒感到好奇?會不會嘲笑老奶奶的迂腐?又是怎么突然開竅,意識到自己的逃學(xué)行為是不對的呢?再以老奶奶的角度進行設(shè)想:為什么在溪邊磨鐵棒?磨了多長時間?磨細(xì)了沒有?然后以對話的形式,加入適當(dāng)?shù)谋砬楹蛣幼鬟M行表演。學(xué)生在排練的時候,就發(fā)現(xiàn)只是把小古文中所寫的內(nèi)容表演出來,還不能完整地講清楚這個故事,于是就對課文進行了拓展,想象李白上山讀書的原因,老師是怎么教書的,李白學(xué)到了什么內(nèi)容,下山的途中在沒有碰到老奶奶之前會想些什么,聽了老奶奶的話認(rèn)識到自己的錯誤,回到山上是怎么向老師道歉的,老師又是怎么教育他的。通過補充內(nèi)容以后再表演,學(xué)生都覺得故事更有趣了。

在讀懂小古文的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生大膽想象故事情節(jié),對小古文內(nèi)容進行再創(chuàng)造,并用喜聞樂見的情景劇表演出來,學(xué)生就會覺得小古文有趣又好玩,從而產(chǎn)生學(xué)好小古文的強大動力。