美育課程中融入思政元素的探索研究
——以聲樂教育為例

王一芳（湖北經濟學院 藝術設計學院，湖北 武漢 430205）

高校美育課程融入思政元素的研究具有重要的意義。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調，要用好課堂教學這個主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協同效應[1]。在美育教學過程中融入思政元素是貫徹落實習近平總書記講話精神的具體探索。將思政元素融入各門課程中去，潛移默化地對學生的思想意識、行為舉止產生影響，起到“潤物細無聲”的作用。高校美育教育對于塑造學生美育觀、為學生的審美判斷提供工具以及體系上具有不可替代的作用。研究高校美育課程如何與思政理論課同向同行，形成協同效應，相互促進具有重要的理論及現實意義[2]。

一、高校美育課程融入思政元素的價值及可行性

將高校美育課融入思政元素，必須首先明確思政元素的概念及內涵，本文所指的思政元素集中體現在當代中國思想政治理論課程中，因此在研究高校美育課程融入思政元素的價值及可行性前，必須先明確當代思政理論課的主要內容及特點。

（一）當代思政理論課的主要內容及特點

思政理論主要內容是馬克思主義哲學，政治經濟學、毛澤東思想概論、鄧小平理論與“三個代表”重要思想、法學概論、民法通論、思想政治教育學原理、政治學原理、中國哲學史、西方哲學史、世界歷史通論。概括起來思政理論主要有外來的馬克思主義哲學、西方哲學史、世界歷史通論，本土的中國哲學史及馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合而產生的新理論：毛澤東思想概論、鄧小平理論與三個代表重要思想，以及普及法學知識，加強法制教育的法律及政治思想教育的理論。不同的時代思政理論的內容及側重點略有不同，習近平總書記強調，辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人這個根本問題。因此，當代的思政理論主要是圍繞培養擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業奮斗終身的有用人才而設定。而這個目標決定了培養的人必須是愛國的，必須是了解中國的歷史和中國共產黨的歷史，進而擁護中國共產黨的領導和社會主義制度的。

當代思政理論課的主要特點體現在以下三方面。

一是鮮明的政治性。思政理論課要政治立場鮮明，培養學生從有信仰到講信仰，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒；思政理論課要講情懷，培養學生要有家國情懷，心里裝著國家和民族，在黨和人民的偉大實踐中關注時代、關注社會，汲取養分、豐富思想。思政理論課要從小學、中學、大學循序漸進、螺旋上升地開設，培養一代又一代社會主義建設者和接班人。這些是當代思政理論的主要要求和特點。

二是內容的多樣性。思政理論課涵蓋哲學、政治學、政治經濟學、史學、法學等多門學科。并以馬克思主義經典理論為基，包括歷史唯物主義和辯證唯物主義，特別是馬克思主義基本原理同中國具體實際多次相結合而產生的指導中國革命及建設的重要理論、毛澤東思想、鄧小平理論與三個代表重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。

三是主要的影響力。思政理論課在青少年的成長過程中三觀的形成有重要的影響作用，青少年階段是人生的“拔節孕穗期”，最需要精心引導和栽培。思政理論課，要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一?？圩?。思政理論課在立德樹人方面具有不可替代的作用。習近平總書記多次強調立德樹人是教育的根本任務。思政理論課是當代德育教育的重要組成部分，因此，習近平總書記提出用好課堂教學這個主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。培養出德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人[3]。

（二）高校美育課程融入思政元素的價值

高校美育課程融入思政元素是立德樹人的需要。廣大美育工作者要有立德樹人的意識，立德樹人是中華民族優秀傳統文化，也是教育的根本任務，習近平總書記2013年在山東考察時指出國無德不興，人無德不立。因此，美育課程中融入思政元素進行教學是實現中國特色的世界水平的現代化教育的基礎，有重要的應用價值。

高校美育課程融入思政元素是培育和弘揚社會主義核心價值觀的需要。社會主義核心價值觀的教育是新中國培育新時代社會主義事業建設者的價值信念和行動準則，在青少年的健康成長中美育課程是他們全面發展的必不可少的一部分，在美育課程中融入思政理論的元素可以潛移默化的培養青少年的社會主義核心價值觀的形成，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供人才保障和智力支持。

高校美育課程融入思政元素是高校美育課程自身發展的需要。高校的美育課程在非藝術專業高校長期以來都是以通識選修課的形式存在，在非藝術專業高校美育課程都是可有可無的現狀，這是美育課程自身特點的體現。首先，先功利后審美是人類生存與發展必然遵循的一個自然法則。正如連飯都吃不飽的窮人對再美麗的景色都會沒有感覺，在德智體三育對人類生命存在的需要有著最直接的功利價值面前，美育也不可能取代德智體三育在人們心中的重要位置[4]。當前，習近平總書記指出教育的根本任務是立德樹人，同時也對當代的美育工作者提出了要求和建議，做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長。因此，在美育課程中融入思政元素的研究是高校美育課程自身發展的需要。

（三）高校美育課程融入思政元素的可行性

高校美育課程與思政理論課具有目標一致性。教育的根本任務是“立德樹人”。無論美育教學，還是思政教育，都是圍繞“立德樹人”的共同目標，因此，美育課程中融入思政元素這也是兩者融合的內在基礎。

高校美育課程與思政理論課具有內容互補性。高校美育課程以藝術課程為主體，主要包括音樂、美術、戲劇、戲曲、舞蹈、影視等。這些課程以形象思維與感性思維為主。深受高校大學生喜愛，而思政課程內容嚴肅，理論性強，以抽象思維與理性思維為主，兩者在內容上互補，在美育課程上融入思政元素，宣傳馬克思主義，培育和弘揚社會主義核心價值觀，從形式和內容上更為豐富，寓教于樂。從教學效果來看，能使學生更容易接受。

高校美育課程融入思政元素的合理性。運用馬克思主義的基本原理來進行分析，從社會歷史發展的角度上來看，藝術不隸屬于政治，但政治對于藝術有著很大的影響，它們二者之間的關系不是決定與被決定的關系，只是一種相互影響的關系。藝術必須沿著社會主義政治方向發展，堅持為人民服務、為社會主義服務，這個政治大方向是不能偏離的，這是國家賦予美育課程的政治使命。

二、高校美育課程融入思政元素的實踐研究

（一）高校美育課程融入思政元素的研究概述

近些年來，不少的學者和專家對高校美育課程融入思政元素進行了研究和探索，也有不少的高校進行了實踐研究，在美育課程中融入思政元素，例如：李昕桐的《“攝影美學”課程思政實踐路徑探索》；郭銳娟的《如何在高校美育教學中實施“課程思政”理念——以〈合唱藝術欣賞〉課程為例》；馬靜的《思政課程在高校教學中的融入模式研究——以三峽大學〈版畫〉課程為例》；劉桂宇的《“課程思政”視域下藝術類課程融入思政元素的教學改革研究——以廣西藝術學院“‘話’校史,‘畫情懷’”教學實踐活動為例》等等，這些高校教師已開始把思政元素融入到美育課程與美育活動之中進行實踐教學。總的來說理論研究比較多，但從具體美育課程融入思政元素的實踐研究相對較少。

（二）《中國經典名歌鑒賞與演唱》課程中融入思政元素的教學實踐

筆者于2019年在湖北經濟學院通識選修課中開設了《中國經典名歌鑒賞與演唱》這門課程，三年來，本人一直在探索將思政元素融入這門課程中去，在教學實踐中，得到了學生的認可，有些成功的案例，也引發了我的一些思考。

這門課程主要內容是通過鑒賞和演唱中國經典的反映文化自信和有教育意義的體現積極的人生觀、價值觀的古今經典的中國歌曲。提高學生的音樂感知能力、想象能力、理解能力和藝術鑒賞能力。掌握一定的音樂美學知識,提高和培養高尚的審美情趣。在歌曲的鑒賞與演唱中融入思政教育,加強學生社會主義核心價值觀的形成。課程中50%選用中國經典的美聲、民族歌曲，例如：《我愛你中國》《九九艷陽天》《阿瓦人名唱新歌》；50%選用中國經典的通俗歌曲，例如：《墨梅》《夜空中最亮的星》等，結合歌曲的內容融于思政元素對學生進行愛國主義教育、中國近代史、中國共產黨歷史、法治教育、優秀的傳統文化教育等，逐漸讓社會主義核心價值觀轉化為學生們的感情認同和行為習慣。

愛國主義教育是思政教育的重要內容。探索在聲樂教育課程中將愛國主義教育自然融入。比如，筆者在上《我愛你中國》這堂課時，首先介紹了這首歌的創作背景。歌曲《我愛你中國》是電影《海外赤子》的插曲，曲作者鄭秋楓為了寫好這首歌曲曾到興隆華橋村住了一個月體驗華僑的生活寫出了這首氣勢磅礴的愛國歌曲。然后詢問同學們有沒去過海南，有沒去過海南的興隆華僑農場，并自然引出興隆華僑農場一位歸僑的故事，這位歸僑為了把橡膠種子帶到國內，在自己腿上切了一個口子把橡膠種子縫在腿中帶回海南興隆華僑農場播種，當回到中國時腿的傷口已發炎化膿。他為什么這樣做，因為那時海南沒有橡膠樹，橡膠樹屬于經濟作物，外國排華勢力對當時新中國實行經濟封鎖，不讓華僑把橡膠樹種子帶回中國，這位華僑通過這種方式把橡膠種子帶回國，并種植成功。通過這個故事引發學生的興趣，學生通過手機百度查閱當時華僑的處境和國內外政治形式進行課堂討論。最后再帶領學生學唱這首歌曲，歌曲《我愛你中國》把海外游子眷念祖國的無限深情抒發得淋漓盡致。當學生們一起唱起這首歌，體驗到一種噴涌而出的激情，每一個學生心中不由得都蕩漾著對祖國的崇高之愛。這堂課將愛國主義教育十分自然地融入歌聲中，激發學生的愛國愛黨之情。

中國近代史及黨史教育是思政教育的又一重要內容。在課程教學中，結合歌曲的時代背景讓學生了解中國近代史，了解中國共產黨黨史，了解中國共產黨領導中國人民走過的苦難而輝煌的歷史。歷史深藏在細節中。只有學生了解了中國近代的歷史，了解到當時東南亞地區印尼、馬來西亞、緬甸等國都排華，大批被驅趕或被迫害的華僑回國，被政府安置在廣東、福建、廣西、云南等地。了解到歌曲寫作特殊政治背景，學生們才能真正地理解歌曲內容，理解海外游子為什么對祖國無限眷念的深情。這樣的教學設計可以讓學生在了解歌曲寫作背景的同時也增強了學生的愛國情感。從聽老師講我們要愛國到學生自己去了解中國的近代史、了解新中國建立后中國日趨強大，人民生活安定富裕[5]。讓學生自己發自內心的愛國、愛黨、愛民。其他的歌曲根據歌曲的內容從不同的側面融入思政元素教學。

《中國經典名歌鑒賞與演唱》課程在融入思政理論時主要從三個方面來融入：第一，從講歌曲創作背景時根據內容融入思政元素教學；第二，從講歌曲內容中根據內容融入思政元素教學；第三，從講歌唱演唱情感時根據內容融入思政元素教學。該課程在融入思政理論時可以聯系過去的歷史，還可以聯系當今的時事政治以及大學生們日常生活中的素材。

（三）高校美育課程融入思政元素的主要規律

在三年的教學實踐中，筆者認為高校美育課程融入思政元素應把握以下三方面規律。

一是確保主題的政治性。在高校美育課程中融入思政元素時要用馬克思的普遍原理作為指導思想去融入，保持鮮明的政治性，必須是堅持社會主義核心價值觀，是堅持黨的教育方針，不能偏離正確的政治方向。

二是注重內容的相關性。高校美育課程中融入思政元素時，要反對機械地融入，為了融入而融入，以免引起學生的反感。要注意內容的相關性，注意結合美育課程的特點自然順暢地融入思政元素。使學生接受美育教育的同時，思想和心靈也得到升華和提升。

三是保持形式的多樣性。高校美育課程中融入思政元素的形式應該是多樣的。根據不同的美育課程采用不同的融入模式。本文主要是從聲樂教育的角度作了一些實踐探索，對于不同的美育課程，應有不同的方法，應是開放的、多樣的。也只有保持多樣性才是充滿活力的，才是可持續的。

三、高校美育課程融入思政元素的幾點建議

（一）加強思政理論的學習與研究尋找二者的契合點

要把思政理論很好的融入高校美育課程，高校美育教育者首先要對思政教育的理論進行研究，思政理論主要研究馬克思主義哲學，政治經濟學，毛澤東思想概論，鄧小平理論與“三個代表”重要思想，法學概論等，找到思政理論中與高校美育課程融合的契合點并進行研究。立德樹人是高校教師的職責所在,那么在藝術專業講授的平臺上,應該從專業知識中挖掘思政理論中的“育人元素”將社會主義的人生觀、價值觀、世界觀等主張潤物無聲地融入高校美育課堂的教學過程中去，高校美育課程融入思政元素要有宏觀和微觀的研究，從宏觀上對高校美育課程融入思政元素教學進行概括論述，從微觀個案的角度對某些美育課程與思政元素的融合教學案例進行具體分析研究。重點是美育課程融入思政元素契合點的研究，尋找高校美育課程融入思政理論的契合點，通過實證研究，準確地歸納和分析高校美育課程的音樂、美術、舞蹈等課程專業中所蘊含的思政元素。進一步厘清、挖掘美育課程中與愛國主義、集體主義、社會主義教育相關的思政元素，將其融入美育課程中對學生進行理想、道德、紀律、法制、國防和民族團結的教育[6]。

（二）建設規范高校美育課程體系

教育部《關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》對高校普及藝術教育提出的三大要求中第一條是規范公共藝術課程和教材建設。目前，我國高校的美育課程體系還是不夠完善的，總的表現在高校美育課程數量少，優質的慕課資源有限；高校的美育教師的師資力量不足，高級職稱教師少；高校美育的協同機制不夠健全。教育部也大力鼓勵高校根據不同專業人才培養特點和專業能力素質要求，積極探索構建公共藝術課程體系，培育建設一批高質量的美育精品課程。因此，建設規范高校的美育課程體系，是各個高校迫在眉睫的事項。

建設規范高校的美育課程體系首先要完善美育課程的內容、形式及考核方式，高校美育課程可以開設哪些課程如《美學原理》《音樂鑒賞》《戲曲鑒賞》《舞蹈訓練》等等理論性課程與實踐課程的比例怎么安排、美育課程是以通識選修課的形式安排還是以藝術限定性選修課程形式安排，有沒有可能發展成為通識必修課[7]，考核是采用考試的方式還是實踐方式，這些問題目前都還在研究探索，筆者認為目前，以各個高校自身美育教育發展的基礎選擇美育課程，一些美育理論課程可以采取線上課程來開設，如《美學原理》《藝術概論》等，一些實訓課程采用線下課程如《舞蹈訓練》《合唱》等。美育課程的開課形式可以藝術限定性選修課程形式和通識選修課形式并行開展，學生必須選藝術限定性選修課程中的一門修完規定學分方可畢業，如果還有興趣可以選修其他的藝術通識選修課程。考核的方式可以根據課程特色選用考試或實踐兩種方式完成。在此基礎上去建設美育精品課程[8]。

建設規范高校的美育課程體系還要加強美育教師的師資力量，師資力量是美育課程教學質量的保證，充足的師資也是美育課程開設的保證。建設規范高校的美育課程體系還要健全美育的協同機制，當代美育教育并不是單純地教學生吹拉彈唱，而是培育綜合素質的人才，需要美育的協同部門共同努力，從不同的方面培養學生的美育，共同完成高校的美育教育。美育課程自身體系的完善才能更好地融入思政元素，培養德、智、體、美、勞全面發展的人才社會主義人才[9]。

（三）高校美育課程融入思政元素要融入不融合

高校美育課程融入思政元素要融入不融合。其一，要尊重高校美育課程自身的藝術特征，在重視其特征的基礎上去找融入思政元素的契合點。例如在《中國經典名歌鑒賞與演唱》中的一些歌曲鑒賞中很容易找到與思政元素的契合點，但在《舞蹈訓練》這類課程中就沒有那么顯性的契合點融入，那么在融入思政元素時就要注意融入的方式和融入的比例，在大的政治方向上去融入，在具體課程中因課程特點不能融入的不要生硬的融入。其二，高校美育課程融入思政元素不能把美育課程融合成了變形的思政課程，這是違背美育教育的發展規律的，可以通過美育課程融入思政元素在潛移默化中去影響教育大學生，培養新時代的人才，如果把美育課程融合成思政課，美育課程就失去了藝術的特征和天性，美育課程保持其一定藝術特色才是從多方面進行思政教育的手段。因此，高校美育課程融入思政元素要融入不融合[10]。