焦裕祿精神融入大學生擇業觀教育的價值意蘊

【摘要】隨著大學生群體規模的不斷擴大，畢業生人數不斷增多，大學生就業問題成為社會關注的熱點、高校教育的重點以及大學生個人發展的難點。同時，大學生在擇業過程中不同程度地存在著不重視基層就業與勞動實踐，以及被動擇業、慢就業等思想。因此這就要求大學生要樹立正確的擇業觀。焦裕祿精神所蘊含的“親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻”的精神內核具有超越時空的價值，是對大學生進行擇業觀教育的有效資源。新時代弘揚焦裕祿精神，推動焦裕祿精神融入大學生擇業觀教育具有重要意義。

【關鍵詞】焦裕祿精神|擇業觀|大學生

一、焦裕祿精神的內涵闡釋

焦裕祿精神是在嚴峻的國際國內環境下形成的。因此，只有綜合把握時代發展形勢與焦裕祿人生發展脈絡才能更好理解焦裕祿精神的真正含義。

（一）親民愛民

親民愛民精神是中國共產黨“全心全意為人民服務”宗旨的體現。20世紀60年代自然災害頻發，蘭考的人民被迫背井離鄉，但焦裕祿始終沒有放棄蘭考縣，他心中始終裝著人民。在暴雨天氣想著因房屋漏水而受災的群眾，到訪貧困戶家中幫助解決生活困難；在大雪天氣，想著百姓穿戴、鋪蓋、柴火夠不夠用，他帶著棉衣棉被、頂著寒風，送到爪營公社群眾手中。焦裕祿作為一名共產黨員，牢記黨的囑托，在踐行“全心全意為人民服務”根本宗旨的具體實踐中，形成了親民愛民的精神品格。

（二）艱苦奮斗

“艱苦奮斗”是中國共產黨人優秀的精神品質，而焦裕祿繼承和發展了這種優秀的品質，并將其運用到個人的工作和生活中。建國后，黨和國家面臨長期落后的局面，人民生活困苦，黨和國家的主要任務就是要在一個貧窮落后的中國實現工業化、現代化。焦裕祿到洛陽礦山機器制造廠參加工業建設，在擔任車間主任時，用解剖麻雀的方法和技術人員把整臺機器上千零件，從圖紙資料、工藝規程，到工具準備、材料準備，一件一件地進行熟悉，研制生產國內第一臺新型2.5米提升機，結束了國家長期依賴進口的局面[1]。正是這些艱苦的生活、學習、工作經歷與環境鍛造了焦裕祿艱苦奮斗的精神，而焦裕祿精神是焦裕祿個人奮斗精神的突出反映。

（三）科學求實

科學求實的基本要求就是要在具體的工作、生活中保持一種實事求是的精神，這也是中國共產黨人認識世界和改造世界的根本要求，而焦裕祿把這種“實事求是”的精神準確完整運用到了自己的工作生活中。他在蘭考工作的1年多時間里，堅持實地調研。形成了“翻淤壓沙”“翻淤壓堿”“灌滯澇改兼施”的治沙、治堿、治水的科學方法，正是在這種實事求是、深入實踐的過程中鍛造了焦裕祿科學求實的求實作風，而焦裕祿精神是焦裕祿個人求實作風的重要表達。

（四）迎難而上

迎難而上是中國共產黨人在長期的革命建設中所形成的優秀品質，焦裕祿將迎難而上的精神內化于心，貫穿于個人工作生活始終。他經常說：“群眾都在看著我們，越在困難的時候，領導干部越要挺身而出”[2]。焦裕祿在大營區擔任區長時，大營區是個有名的土匪窩，幾任區長都沒有解決此事，讓黨的土改工作很難正常開展，焦裕祿深入群眾調查匪情，任用有實戰經驗的武裝干部，將匪患一網打盡，大營區迎來了勝利的曙光。正是在與匪患斗爭、不畏艱難險阻的過程中形成了焦裕祿迎難而上的進取精神，而焦裕祿精神是焦裕祿個人優秀品質的重要展現。

（五）無私奉獻

焦裕祿常說：“共產黨員應該在群眾最困難的時候出現在群眾的面前，在群眾最需要的時候去關心群眾、幫助群眾”[3]。他把人民當做自己的親身父母，無時無刻不在想著人民的生活與幸福，為人民雪中送糧，雨中送衣，把溫暖帶到千家萬戶，他時刻惦記著人民群眾的吃穿住用，時刻牢記著黨交給他的光榮使命，將自己的一腔熱血和寶貴的生命都奉獻給了蘭考大地，焦裕祿無愧于一名優秀的共產黨員。正是在這種無私為民的過程中形成了焦裕祿無私奉獻的道德情操，而焦裕祿精神是焦裕祿個人道德情操的突出表達。

二、焦裕祿精神融入大學生擇業觀教育的價值意蘊

習近平總書記多次在重要場合提到：“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年”[4]。大學生本應該樹立正確的擇業觀，為民族復興不斷奮斗，但部分大學生在擇業選擇上還存在著一些問題，例如不重視勞動實踐、被動擇業、慢就業等一些思想。而焦裕祿精神中蘊含了大學生目前在擇業選擇中應該樹立的正確的價值導向，這對破解與應對大學生擇業現狀，對大學生職業及個人的發展具有積極意義。

（一）“親民愛民”的宗旨意識：推動大學生以人民立場選擇職業

焦裕祿“親民愛民”的個人品格與工作精神深深地影響到很多青年人的個人發展，尤其是朱禮楚、魏鑒章、張芳三位南方大學生。生活中，焦裕祿關心來自南方的三位大學生的生活條件，為他們送來了配發給自己的40斤大米；工作中，焦裕祿及時安慰勸導任性離開工作的張芳，寫信安慰與鼓勵她回到自己的工作崗位，這些暖心的舉動讓三位大學生感動不已，被焦裕祿高尚的人格魅力所影響，更加堅定了他們留在蘭考，扎根基層，積極投身于蘭考建設的決心和信心。

新時代，我們要用焦裕祿“親民愛民”的事跡和精神，影響和感召大學生，這就有利于大學生樹立宗旨觀念，牢記黨的初心使命，深入人民群眾的生產生活實踐，找準為人民辦事的切入點，在為人民辦實事、辦好事的過程中實現自身價值追求，樹立正確的擇業觀。

（二）“艱苦奮斗”的奮斗精神：激勵大學生扎根基層建功新時代

習近平總書記指出，“我們的國家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發展繁榮，靠的就是一代又一代人的頑強拼搏，靠的就是中華民族自強不息的奮斗精神”[5]。焦裕祿精神也同樣告訴我們，就是有天大的困難，也一定能殺出一條路來，他領導全縣人民，在艱苦奮斗精神的指引下，辛勤工作，努力奮斗，堅忍不拔，在實踐中不斷改變著蘭考面貌，讓老百姓都過上好日子，這正是艱苦奮斗精神的生動寫照。

當今大學生從小生活就具有豐富的物質條件，缺乏吃苦耐勞的精神，在挫折和困難面前缺乏迎難而上的勇氣。學習焦裕祿“艱苦奮斗”的奮斗精神，有利于當代大學生永葆艱苦奮斗之心，深刻領會當今國家建設成就、幸福生活來之不易，需要大學生克服消極懈怠的不良作風，接續奮斗，例如在擇業選擇方面參加西部建設、返鄉創業、支援偏遠山區等項目。這樣不僅能在實踐中豐富自己的人生閱歷，還能自覺融入與扎根基層，在艱苦地區建功立業。

（三）“科學求實”的求實作風：涵養大學生實事求是的精神品質

由于大學生缺乏實踐經驗，并隨著知識學習的不斷深入以及知識面的不斷擴展，往往會將書本上的東西當作現實的東西，認為這就是世界的本來面目。大學生在工作的過程中往往會犯這種錯誤，將書本上的知識照搬照抄，不顧實際情況進行實踐活動。

這反映了當代大學生的學習與實踐相脫節，不利于大學生個人以及社會發展。學習焦裕祿“科學求實”的精神，能夠塑造大學生實事求是的精神品質，深入實踐進行調查研究，在職業選擇中掌握正確的擇業策略，在實踐中選擇更加符合與個人能力相匹配的工作，更好地融入社會，為社會發展做貢獻。

（四）“迎難而上”的進取精神：塑造大學生攻堅克難的奮進品格

隨著社會經濟發展，市場競爭壓力的增大，學歷水平要求不斷增高，被動擇業成為大學生擇業選擇的一個重要方向。本科生崗位的數量和質量不斷下降，本科求職“難上加難”，會刺激更多本科生放棄求職，徹底投向繼續深造[6]，這就不可避免地造成人才市場的部分空虛。同時，由于家庭、學校因素在學生就業過程中的影響，許多大學生被動選擇了“家長喜歡”“鄰里羨慕”的職業，這對大學生的個人職業興趣的培養，主動選擇能力的發展產生了一定的損害，反而尋求一種“擺爛”“躺平”狀態，這是不可取的。

新時代，大學生學習焦裕祿“迎難而上”的奮斗精神，能使自身在擇業選擇中保持不怕困難，塑造攻堅克難的進取精神，保持勇毅前行的優秀品質，不斷提升自己綜合素質，保持積極上進的態度，追求自己理想的職業方向。

（五）“無私奉獻”的道德情操：培育大學生助人為樂的奉獻精神

當前畢業生就業觀念表現出鮮明的“向前看”和“向錢看”特點，表明畢業生十分看重教育的個人價值和經濟價值[7]。大學生在進行職業選擇時，由于受到家庭環境、社會環境、同輩壓力等方面的影響，往往會選擇對自己最有利，能“出人頭地”“有錢賺”的工作，并且在選擇工作地點時偏向選擇北上廣等一、二線城市，而對西部地區、鄉村基層工作卻不太關注。

大學生在進行職業選擇中往往將物質利益作為職業選擇的出發點，忽視了當代大學生的歷史使命與責任，作為當代大學生，更應該將自己的青春融入到祖國的建設中，融入到為他人服務的過程中。因此，學習焦裕祿“無私奉獻”的道德情操，能使大學生在擇業選擇中認清個人發展目標，個人的社會責任與價值，培育大學生助人為樂的奉獻精神，自覺肩負起時代賦予的責任和使命。

焦裕祿把自己的一生都奉獻給了他熱愛的那片土地、人民，他在踐行“全心全意為人民服務”的根本宗旨中表現了一個共產黨員的本色，焦裕祿精神值得我們所有人學習。學習焦裕祿精神就是要把焦裕祿精神融入到大學生擇業培養教育中，讓大學生樹立正確的擇業觀，將自己的青春和熱血融入國家發展大勢，融入“中國式現代化”的偉大戰略中，為實現民族復興貢獻大學生的智慧和力量。中國軍轉民

參考文獻

[1]焦裕祿在洛礦[M].北京：中信出版社，2014.

[2]席建設.學習弘揚焦裕祿精神 激揚實現中華民族偉大復興的強大正能量[J].黨建，2021（9）：24-26.

[3]鄭曉春.讓焦裕祿精神在新時代發揚光大[J].黨建，2015（11）：45.

[4]習近平.在紀念“五四”運動100周年大會上的講話[N].人民日報，2019-05-01（02）.

[5]習近平.在同各界優秀青年代表座談時的講話[J].中國高等教育，2013（10）：3-5.

[6]邸飛.本科畢業生就業困境、影響與對策探析[J].中國大學生就業，2022（13）：3-6.

[7]岳昌君.高校畢業生就業觀念：特點、變化與差異研究[J].中國青年研究，2023（5）：5-13.

（作者簡介：董亞鵬，北京工業大學馬克思主義學院碩士研究生，從事黨的建設研究）