真善美——對活動課程的哲學思考

江蘇省淮安市淮陰中學 李海勇

一、真善美的教育哲學解釋

（一）教育之真

哲學范疇中的真，是人與世界之間的認識關系，而教育哲學角度的真，是指教育主體在改造客觀世界的過程中，對客體的觀念把握狀況。當教育思想、理論與客觀規律能得到證實時，教育活動便達到了“真”。在教育體系開放性的影響之下，教育之真具有相對獨立性，同時又在動態發展的過程中，由相對真理不斷向絕對真理過渡。在一定時空范圍內，呈現出客觀、真實、正確的特點。“實踐是檢驗真理的唯一標準”，同樣，哲學角度的教育之真在接受實踐檢驗的過程中，形成了教育傳統，在長時間的實踐中取得了不同功績，從內部驅動教育發展，為教育創新提供內在動力，逐漸成為人類文明中不可或缺的一部分。

（二）教育之善

哲學范疇中的善，是人與世界價值之間的關系，而教育哲學角度的善，是指教育主體在改造客觀世界的過程中，滿足主體的功利心理。當教育對象發生變化且與教育目標相符合時，教育活動便達到了“善”。當教育體現多數人利益時，廣義角度的教育之善，符合社會發展總體趨勢，能使教育主體與客觀世界之間的矛盾被解決。哲學角度的教育之善包含范圍相對較廣，如思想道德觀念、品質、理性精神、行為習慣、人格、特長等因素，相關因素的綜合體，便是“善”的集中體現，其在逐步實現的同時，又呈現出永無止境的特點。

（三）教育之美

哲學范疇中的美，是人與世界情感之間的關系，而教育哲學角度的美，是在教育主體發揮本質力量的前提下，在客觀世界中，根據自己的情緒變化獲得積極的情感體驗，此時的教育活動便能達到“美”的狀態。哲學角度的教育之美是客觀存在的，同時也具有觀念形態的特殊屬性，能從“具體對象”和“實際感受”兩個角度進行理解。教育之美不僅能客觀存在，而且可以與知識、道德相互依存，即在審美活動中實現和被創造。教育中的美是教與學的最本質特征，能認識、重視、依靠美的規律來改造和優化教育活動，合理調節教育主客體之間的關系，最大限度彰顯美，給人一種良好的情感體驗。

二、哲學為中學活動課程研究帶來的轉機

（一）更新課程哲學內涵

課程哲學是活動課程思想中的具體實踐方向，德國哲學家伽達默爾曾經提出實踐哲學傳統觀點，賦予了實踐哲學傳統全新的定義，更新了課程哲學內涵。中學活動課程是以學生為中心的經驗課程，具有與學科課程相對立的特點，能以學生的興趣和動機為起點，驅動學生完成各項活動，被稱為“動機論”。

法國自然主義教育思想家盧梭最先提出活動課程思想，該思想認為一切學習均源于經驗，而學習就是改造和改組經驗的過程；學習活動需要與個體特殊經驗之間發生聯系，教學活動的起點是學習者的固有經驗；活動課程應突破傳統學科教學活動的限制，逐步擴充學習環節與教材內容，提倡生活與活動相聯系，發揮教師的引導作用。真善美哲學理論本身也是一種實踐，與活動課程之間存在顯而易見的聯系，相關哲學研究也逐漸成為課程思想領域的一種實踐，研究主體角色由實踐的性質所決定。活動課程組織者敏銳地捕捉哲學思想中課程改革理論境況，令其規則化的同時，將其視為普遍的行為模式，遵照“實踐—理論—再實踐—再理論”模式，不斷更新課程哲學的內涵，在多次實踐中凝結出具有普遍性的活動課程思想理論。

（二）實踐與理論互相貫通

中學活動課程中的實踐哲學論，是從課程改革的角度入手，將日常生活實踐與活動課程相融合，從而提高改革的科學化特質，號召多方協同配合，在學術引領的基礎上，經過多次實踐、磨合，形成共同的活動課程愿景，代表著時代跨越和國家教育價值取向升華。

實踐哲學論回答了哲學以及哲學角度的思考、實踐問題，為探索哲學觀鋪平了道路。實用主義教育家杜威認為，中學活動課程論是指以經驗為中心的課程理論，是各類科目相互關系的中心，更是與學生本身相關的社會活動。哲學范疇的真善美思想能在活動課程內容編制過程中，使生活實際與學生的經驗發展順序趨于一致，從而呈現出實踐哲學理論與活動課程論相互貫通，為中學活動課程研究帶來全新的轉機，使得中學教師明確活動課程開展的角度和發展的方向。馬克思主義實踐哲學論中的實踐活動具有完整性特點，認為實踐意識、行為、人的存在之間有聯系，由于活動課程改革本身具有一定的風險性，將活動課程內容與學生的實際生活經驗建立起聯系，則能利用馬克思主義實踐哲學論與活動課程論中的相互貫通之處，構建全新的活動課程體系。

（三）糅合中外課程理論

中華五千年文明孕育了偉大的東方智慧，經過歷代傳承和革新，影響了一代又一代中華兒女。哲學角度的真善美理論一直是西方學者長期爭論的問題，為中學活動課程提供了不同的實踐方向。而在我國課程改革的發展歷程中，專家的傾力付出和教師的不竭貢獻，均為活動課程的創新提供了精神養分和能量源泉。由此可見，哲學思想為中學活動課程研究帶來了轉機，體現于中外活動課程哲學理論的糅合之中。根據活動課程實際來凝練、改造、創新的中外哲學理論，逐漸演變成研究者的常規思想路徑，相關歸納邏輯也將從不同的活動課程思想中得到權威解釋，從而增強全新活動課程理論的可信度，為中學活動課程研究提供保障。

三、真善美統一下的中學活動課程

（一）求真，符合人類本質活動

活動課程在新時期的教育技術革新和課程理論發展中，逐漸呈現出信息化特點，對學生的分析能力和信息獲取能力要求較高。真善美哲學思想中的求真思想，能順應中學活動課程發展潮流，是人類本質活動的精髓，而馬克思主義哲學論，強調人類特性是自由自覺的活動。中學教師應當堅持求真原則，在活動課程中增添多元化的符合人類本質的活動，契合求真哲學思想，保障學生的主體地位，側重于培養其參與活動的積極性，使之在活動中發展綜合素質，提高自身的實踐、自主、創造能力。

活動課程的真理還體現在其本身的開放性、相對性之上，中學時期的活動課程是獨立的課程形態，教學全過程皆為動態體系，因此教師對活動課的認知無法一次性完成，需要經過大量的實踐探索，在不斷組織活動的過程中逐漸深化認知，最終將理論與實踐有機結合，從提高學生學習質量、促進學生綜合能力發展角度出發完成活動的設計。在“求真”過程中，教師必須完成學科課程觀與活動課程觀念的統一融合工作，保證二者之間相輔相成，構建出全面化、現代化的整體性課程活動，從課程理論到教學體系，實現全面飛躍。教師堅持求真、務實的態度完成課程活動構建，實現對人的本質的認知，對真理產生更深層次的了解，引導學生認識世界，優化他們的個性品質，幫助他們養成健康的審美情趣。

比如，設計“低碳生活，幸福人生”活動課程，讓學生秉持求真務實的態度，調查學校周邊范圍內的綠化狀況，在課后查閱資料后，制作低碳出行生活倡議書，教師則要發揮引導作用，從學生的調查、制作和宣講三個環節入手，輔助解讀環保行為中的人類本質活動，使學生在活動課程中明白甄別環保行為的正確方式，從而科學調查空氣質量、環境指標等信息，運用互聯網查詢自己所需的不同數據。同時，教師要在倡議書的制作環節融入合作競爭活動，鼓勵學生以小組為單位，在規定時間內，制作精美、完善的環保倡議書。在宣講環節中體現辨別真假環保行為、環保理念等內容，培養學生的環保意識、創造思想、勞動觀念、集體榮譽感，促進其綜合素質發展。

（二）為善，彰顯求善文化價值

中學活動課程本質上是指導學生為善的活動，可以幫助學生從中革新思維，集中體現當代先進教育思想，能彰顯求善文化價值，全面反映社會求善的發展愿望。真善美哲學思想中的為善思想，可以憑借活動課程的德育功能，推動學生的綜合素質發展，彰顯活動文化價值。中學教師應當堅持為善原則，在活動課程中鼓勵學生科學地觀察、分析問題，善意地了解不同信息，高效進行交流并大膽創新，深層了解影響人思維習慣、生活、價值觀的不同善惡道理，從而為德育工作的開展提供契機，彰顯活動課程的求善文化價值。在具體的活動課程設計過程中“為善”主要體現在下述幾個方面。

（1）實事求是、獨立自主，教師必須保證學生在活動中主動追求真理，并在公平公正的前提下堅持原則，能做到遵從真理、不向偏見屈從，形成獨立、健康的人格。

（2）理智自律，目前社會發展過程中人們必須堅持這一科學態度，真正做到“先知而后行”，避免出現空想及不切實際的想法，在遵循客觀制度、規定的前提下理智思考、規范實踐，養成遵守公德、遵紀守法的良好習慣。

（3）創新自主，學生在活動課程中必須展現出自主、創新的精神風貌，不將思想局限在一個僵化的邏輯體系之中，在事實和已有經驗之上發揮出主觀能動性，會獨立思考、會活用知識，多多動手操作，體現出活動課程的優勢，也印證了“善”的本質。

（4）自強實干，學生在活動課程中對真理的追求應該是永無止境的，活動的每一個步驟都離不開實干，不能出現輕率、馬虎的狀態，只有在堅持努力、辛勤探索的前提下才能獲取經驗、體驗成功，學生學習后能不說空話、多做實事，在潛移默化中深化社會責任感，得到綜合素質的發展。

比如，設計“立德樹人、遵紀守法”活動課程，圍繞社會公德和法律常識開展德育表演活動，營造積極、有趣的教育氛圍，彰顯活動課程求善文化價值，使學生能在德育活動中，樹立與人交流的自信心，學會明辨善惡，熟練地說出違反紀律、法律所應承擔的后果，從而樹立良好的紀律意識、法律意識，做到學以致用。在此基礎上，教師要鼓勵學生共同制定班級行為準則和校園行為規范，在制定環節鼓勵學生自我反省，使之對比自己不同階段的學習、生活表現，將“為善”視為反思標準，使之明確自身思想、道德、觀念、行為中有待改善之處，制定契合實際的準則和規范，達到自我教育的目的，升華德育，彰顯活動課程求善文化價值，提高學生的自制力。

（三）至美，凸顯哲學美育優勢

馬克思主義中的至美思想，是經過教育主體本質力量優化的理想形象，能使學生在活動課程中感受到自己的主體地位，從而積極主動地進行思考、分析、審美，凸顯出哲學的美育優勢。真善美哲學思想中的至美思想，與活動課程的根本趨同，均能促進學生的綜合素質能力提高，使之獲得良好的情感體驗，緩解因學科知識學習而產生的課業壓力。中學教師應當堅持至美原則，在活動課程設計中，做到直覺與理性的統一，避免學生產生較重的功利心理，側重發展其審美素質，從而發揮真善美中的至美思想優勢，凸顯哲學美育優勢，實現學生的“五育”并行發展。

“動”是活動課程的顯著特點之一，學生在活動過程中應該調動自己的多元感官，主動參與到實踐操作之中，其間處理人、事、物的復雜關系，體現出和諧美、創造美，明確美與人本質力量之間的和諧關系，同時在“動”的過程中學生會感到自由、平等，他們能釋放出自身無限的潛能，在身心舒暢的前提下參與活動，得到快樂、滿足，這種美是人意識活動的明顯反映，讓自然、藝術、社會之美和諧統一，滿足學生發展需求。同時活動課程的美育優勢還體現在神秘美、崇高美之上，教師在活動中引入代表社會新風貌的元素，如科學技術新成果、新進展等，學生在活動中能真正面向未來，觀察世界，并進一步深化自身改造世界、創造文明的信心，在對新事物生出崇尚、贊嘆之情后得到思想的升華。

比如，設計“多樣生活、展現自我”活動課程，引導學生圍繞“生活”主題開展研學項目，利用中期匯報和成果展示為學生提供展現自我的平臺，鼓勵其站上講臺勇敢地展示自我風采。教師則要在準備環節為學生提供指導，從審美素質培養角度來幫助其完善活動流程和展示細節，鼓勵不同性格的學生以多樣的形式演示，教師則通過表現性評價調動學生展示自我的積極性，堅持至美原則，凸顯活動課程的哲學美育優勢。通過培養學生的審美素養，其能明辨美丑，在展示自我的同時，對生活充滿信心，實現審美素質發展，提高可持續發展能力。

四、結語

綜上所述，現階段中學活動課程理論和實踐已經逐漸趨于成熟，教師在哲學范疇內思考活動課程的開展方向，從真、善、美三個方面入手，指導學生分析人類本質活動，映射出活動課程的真理性，使之能理解活動背后的文化價值，在哲學美育活動中實現綜合素質的全面發展。在新時期的教育改革發展進程中，中學活動課程既緊迫又有特殊機遇，唯有利用哲學范疇的真善美思想作為活動指導，才能優化活動課程，實現真善美的有機統一和教育自由，促進學生全面發展。