鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村旅游景區(qū)規(guī)劃中視覺藝術(shù)設(shè)計的原則與實踐應(yīng)用

孫妮娜

(江蘇第二師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，江蘇南京 210013)

隨著國家鄉(xiāng)村振興政策的持續(xù)深入，全國新農(nóng)村建設(shè)如火如荼，在此進程中，中國農(nóng)村旅游進入一個蓬勃發(fā)展的新時代。2006年是中國農(nóng)村旅游元年，而僅僅在1年過后的2007年，原農(nóng)業(yè)部、原國家旅游局發(fā)布了《國家旅游局、農(nóng)業(yè)部關(guān)于大力推進全國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的通知(旅發(fā)〔2007〕14號)》，中國農(nóng)村旅游發(fā)展、全國農(nóng)村旅游區(qū)域和景觀規(guī)劃建設(shè)的有關(guān)政策研討與實施等工作也陸續(xù)啟動。當(dāng)前農(nóng)業(yè)社會的發(fā)展促進中國農(nóng)村旅游迅速成長，也為中國農(nóng)村區(qū)域及其他行業(yè)的開發(fā)與農(nóng)村旅游布局的優(yōu)化發(fā)揮重要作用。根據(jù)原國家旅游局的數(shù)據(jù)，2014 年我國有接近三成的游客將鄉(xiāng)村定為旅游目的地進行旅游消費，其中70%以上的中國城鄉(xiāng)居民在周末或黃金周傾向于把附近的村莊作為目的地體驗旅游，中國農(nóng)村旅游接待人次年均提升近20%。隨著城市化和生活水平的提高，政府有關(guān)部門對農(nóng)村持續(xù)關(guān)注，再加上自身得天獨厚的資源，中國農(nóng)村旅游可挖掘的空間很大[1]。中國鄉(xiāng)村旅游在蓬勃發(fā)展過程中仍存在政府科學(xué)策劃和統(tǒng)籌管理方面的薄弱與不足，因此，政府在深入發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的同時也應(yīng)該關(guān)注某些潛在的挑戰(zhàn)。把視覺藝術(shù)設(shè)計等藝術(shù)形式的思想和技巧的新表現(xiàn)形式引入鄉(xiāng)村旅游景區(qū)規(guī)劃中，充分結(jié)合鄉(xiāng)村本身的實地狀況和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的本土特性，可以開發(fā)引進藝術(shù)來源與文化創(chuàng)意作為其支撐旅游發(fā)展的模式，提升鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的發(fā)展水平，進一步為我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展打下基礎(chǔ)。目前，中國的鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型與提升發(fā)展已步入關(guān)鍵性階段[2]。在過去20多年，中國鄉(xiāng)村旅游取得較顯著的成就，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的理論成果較豐厚，總體上覆蓋范圍較廣，發(fā)展規(guī)模較大，發(fā)展方式也較豐富多樣，新的旅游產(chǎn)品的設(shè)計種類也較豐富多彩，創(chuàng)新產(chǎn)品個性突出，且不斷推陳出新，對我國鄉(xiāng)村建設(shè)的總體發(fā)展也形成了非常大的影響。但與此同時，中國在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中也受到諸多條件的影響限制，還面臨一系列的技術(shù)不足等問題，如景區(qū)規(guī)劃和景觀設(shè)計缺乏藝術(shù)性，導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游難以保持可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力。因此，為了實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的健康發(fā)展，在旅游景區(qū)規(guī)劃中應(yīng)增強藝術(shù)元素的運用，提高景區(qū)檔次，從而吸引更多的游客，提升游客的旅游體驗感，給我國鄉(xiāng)村旅游帶來更多的發(fā)展空間。當(dāng)前傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式由于監(jiān)管不到位，給其發(fā)展帶來大量的風(fēng)險和隱患[3]。近年來，鄉(xiāng)村旅游的飛速發(fā)展促使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空前高漲，鄉(xiāng)村旅游設(shè)計中藝術(shù)設(shè)計方法的運用借助了藝術(shù)的手段整合鄉(xiāng)村資源，有助于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。視覺藝術(shù)設(shè)計方法的運用將文化與創(chuàng)意相結(jié)合，借助鄉(xiāng)村現(xiàn)有的生態(tài)資源、人文環(huán)境和獨特的地域文化，以鄉(xiāng)村為發(fā)揮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的平臺，導(dǎo)入藝術(shù)設(shè)計的手法使創(chuàng)意與鄉(xiāng)村旅游業(yè)有機組合，令鄉(xiāng)村旅游更具藝術(shù)價值和可接受性。同時，視覺藝術(shù)設(shè)計方法的運用大膽創(chuàng)新，增添了鄉(xiāng)村旅游的魅力和特色[4]。將自然鄉(xiāng)村景觀與地域特色文化有機結(jié)合起來，打造出具有地域性、觀賞性、體驗性、藝術(shù)性的獨特鄉(xiāng)村旅游模式。

1 視覺藝術(shù)運用與鄉(xiāng)村旅游景區(qū)規(guī)劃的聯(lián)系

1.1 視覺吸引力激活村莊景觀活力

鄉(xiāng)村旅游景點建設(shè)過程中視覺藝術(shù)的運用能夠讓景點更具有視覺魅力。現(xiàn)實世界中的萬有引力可以存在于任何有質(zhì)量的物體內(nèi)部。而視覺吸引力，在人類認(rèn)知時可以認(rèn)為是一個存在于人類認(rèn)知對象內(nèi)部的吸引力狀態(tài)。人的大腦在處理訊息時，因為所接收到的信息量巨大且繁雜，往往會對信息處理不足，所以人的視覺系統(tǒng)通過長時間的進化而產(chǎn)生了一個機制，能夠?qū)邮艿降挠嵪⑦M行過濾和篩選，而信息引入人們視覺中的強弱程度直接取決于信息的視覺吸引力的程度[5]。雖然有著許多復(fù)雜的影響因素，但信息自身的屬性對吸引程度的影響很大，如大小、色彩、形狀等，物象間的反差越大，就越能產(chǎn)生更強的吸引力，反差小，吸引力也就越小。

在景觀規(guī)劃建筑設(shè)計中，人的視覺系統(tǒng)在接觸到復(fù)雜的情景之后，如果在大面積的環(huán)境區(qū)域中，存在少數(shù)幾個景觀物象和周邊環(huán)境之間具有較大的反差，那將更能引起人的注意力。相對于環(huán)境而言，反差較明顯的景觀物象也因為更能吸引人的視覺上的注意力，從而更能夠形成顯著視覺景觀。把周圍環(huán)境當(dāng)作底色和背景，把明顯的視覺景點當(dāng)作在該底色上所作的圖案，并運用其產(chǎn)生的變化發(fā)展引起旅游者的注意力，這便是在旅游景觀規(guī)劃設(shè)計過程中視覺藝術(shù)的基本運用[6]。發(fā)現(xiàn)和運用明顯視覺景點的藝術(shù)功能，是在區(qū)域文化相似的情況下形成的鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃設(shè)計，激活村落景觀活力，推進特色村落旅游的關(guān)鍵。所以，鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃的視覺藝術(shù)設(shè)計一般是研究村落現(xiàn)有視覺景觀特色優(yōu)勢，并根據(jù)村落的發(fā)展歷史、現(xiàn)狀和農(nóng)耕文化體驗為開發(fā)目標(biāo)，通過對傳統(tǒng)村落的視覺景觀元素加以篩選和發(fā)掘，對現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀、產(chǎn)業(yè)環(huán)境和建筑結(jié)構(gòu)進行重構(gòu)，打造新型鄉(xiāng)村觀光產(chǎn)品，使這些產(chǎn)品具備視覺特色，在兼顧傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上同時符合現(xiàn)代體驗審美原則。梳理歸納視覺藝術(shù)運用與鄉(xiāng)村旅游景區(qū)規(guī)劃的聯(lián)系，從顯著視覺景觀要素而言主要可以從以下3點歸納視覺藝術(shù)運用與鄉(xiāng)村旅游景區(qū)規(guī)劃的聯(lián)系。

1.1.1 山地農(nóng)業(yè)風(fēng)貌 對于很多鄉(xiāng)村地區(qū)而言，這些地方的自然環(huán)境都很優(yōu)美，農(nóng)業(yè)資源也非常豐富。近年來，鄉(xiāng)村旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計的主要方向大多是依托山地資源的優(yōu)勢，在此基礎(chǔ)上充分挖掘其中的旅游元素，通過對農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合，進而實現(xiàn)農(nóng)業(yè)立體生態(tài)化模式的建立[7]。在鄉(xiāng)村旅游景區(qū)規(guī)劃中，要對自然資源條件加以充分合理的利用，依托鄉(xiāng)村已有農(nóng)業(yè)品牌的影響力，在發(fā)展中注重與周邊鄉(xiāng)村的差異化，在品牌建設(shè)上注重特色建設(shè)，形成宏觀上的視覺反差，依靠鄉(xiāng)村地區(qū)的農(nóng)耕文化資源，形成藝術(shù)水平較高、體驗感較強的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)(圖1)。

1.1.2 動物生態(tài)景觀 在鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的視覺藝術(shù)設(shè)計上，動物是景觀構(gòu)成的重要部分，但在很多景區(qū)規(guī)劃中鄉(xiāng)村動物的作用被忽視了。鄉(xiāng)村地區(qū)有自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，各種建筑、植物構(gòu)成了靜態(tài)景觀，而鄉(xiāng)村景觀的活力來自于那些生機盎然的鄉(xiāng)村動物[8]。在鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的居住區(qū)存在很多貓、狗、羊等村莊常見動物，野外還有很多飛禽走獸，共同構(gòu)成了鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的“動物世界”。動態(tài)的景物相對更能吸引人們的目光。因此，鄉(xiāng)村旅游景區(qū)規(guī)劃中的視覺藝術(shù)設(shè)計繞不開這些鄉(xiāng)村動物生態(tài)景觀元素(圖2)。

1.1.3 傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑 鄉(xiāng)村地區(qū)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑是鄉(xiāng)村地域文化的重要體現(xiàn)，且很多地方的建筑保存較好，體量大，成為鄉(xiāng)土風(fēng)貌呈現(xiàn)的重要載體。不可否認(rèn)的是很多傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑并不適合現(xiàn)代的生活方式和習(xí)慣，在某些地方的建筑質(zhì)量也存在問題，在視覺審美上也可能難以發(fā)揮旅游景觀的效果，因此，進行合理的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與改造可以很好地解決該問題[9]。如將一些傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕文化相結(jié)合，以農(nóng)耕文化博物館的形式呈現(xiàn)給游客，運用一定的視覺展示方式，如視頻、傳統(tǒng)農(nóng)耕器具、書籍、展板等，對游客產(chǎn)生深層次的吸引效果，在滿足旅游者對鄉(xiāng)土建筑以及農(nóng)耕文化旅游期待的同時，也不失為是一個對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑保護和發(fā)展的好辦法(圖3)。

1.2 視覺平衡力賦予鄉(xiāng)村旅游景觀愉悅感

對人的知識經(jīng)驗而言，宇宙中所有事情都構(gòu)成為一個組織狀態(tài)，而這個狀態(tài)又是最單純最平衡的。當(dāng)一個視覺式樣不是以一個平衡的態(tài)勢出現(xiàn)時，人們就會借助相應(yīng)的心理機理而趨向于以平衡狀態(tài)發(fā)展，并最后實現(xiàn)動態(tài)平衡狀態(tài)。這種向平衡態(tài)勢發(fā)展的過程反映對人本性的要求，追求的目的就是形成并達(dá)到愉快的心境狀態(tài)，即通過借助發(fā)展結(jié)果而實現(xiàn)人心靈的情感平衡狀態(tài)來實現(xiàn)。

張玲指出，在城市化水平越來越高的今天，越來越多的游客選擇鄉(xiāng)村旅游，究其原因，主要是現(xiàn)代都市中人的疏離感越來越強，生活較壓抑，于是通過鄉(xiāng)村旅游的方式來尋求心靈上的暫時寧靜，尋找滿足感和愉悅感[10]。當(dāng)游客還沒有正式進行旅游體驗時，對于旅游景觀和旅程會在心里提前產(chǎn)生一個期待水平。所謂的旅游期待，正體現(xiàn)了旅游景觀對游客的吸引力，游客在實地旅游過程中使自己的期待得到滿足，從而實現(xiàn)一次成功的旅行。游客是鄉(xiāng)村旅游的面向?qū)ο螅瑫⒆陨淼穆糜纹诖c實際的旅游景觀進行對比，從而得出一個評價水平。視覺平衡主要是指物理景觀的視知覺動力達(dá)到穩(wěn)定平衡的狀態(tài)，將視覺平衡視為一種動力，能夠在視覺和心理期望之間實現(xiàn)平衡。視覺力量的焦點符合旅游者的審美需要，并營造適合的景點空間，使觀者有良好的愉悅感和審美感受。所以，視覺力量平衡功能可以調(diào)節(jié)景點的空間結(jié)構(gòu)。當(dāng)景觀節(jié)點功能存在特定含義時，將其作為關(guān)注焦點，對周圍景觀實施視覺壓縮，而景點間的互動則通過平衡而產(chǎn)生。視覺平衡力通過選擇景觀節(jié)點的功能、布置、尺寸、造型及其布局環(huán)境中的意義，就能夠合理地調(diào)節(jié)景點的空間設(shè)置。

1.3 視覺牽引力對游客觀景體驗的引導(dǎo)作用

視覺圖像把人眼從一個視覺物體引導(dǎo)到另一視覺物體，從而產(chǎn)生視覺路徑，也可以理解為視覺牽引力。在《藝術(shù)與視知覺》中，阿恩海姆通過說明隱含于正方形中的結(jié)構(gòu)示意圖來解釋牽引力的視覺邏輯問題。圖中的交點中心有著最大的藝術(shù)魅力，由于人的目光最先抵達(dá)中間焦點，然后沿著四端對稱的軸流到正方形和軸的角度。因此，視覺牽引力具有導(dǎo)向性能。根據(jù)矩陣塔心理學(xué)中的視覺取向原理，眼睛在一般元素上產(chǎn)生視覺路徑，形成心理上完整的形象。

在人們的潛意識中總是有一種傾向，即向著一種顯眼的視覺景觀前進，并在記憶中保留這些特征。顯著視覺景觀節(jié)點作為一個前進目標(biāo)，為人們根據(jù)空間序列引導(dǎo)游客游覽創(chuàng)造了強大的視覺牽引力，連接景觀節(jié)點的地方被視為視覺吸引路徑，使景觀序列可以抽象為由景觀節(jié)點和道路兩部分組成的空間系統(tǒng)。在旅游景觀設(shè)計中，利用視覺吸引效應(yīng)引導(dǎo)游客沿著預(yù)先鋪設(shè)的路線進行旅游體驗，從而在景觀中心整體規(guī)劃的基礎(chǔ)上，根據(jù)視覺吸引力的大小構(gòu)建視覺吸引的程度和方向。

景觀節(jié)點之間利用交通線路聯(lián)系，可以指引游人由最前面的景觀節(jié)點到達(dá)下一景觀節(jié)點，即通過道路形成視覺節(jié)點與景觀節(jié)點之間的聯(lián)系環(huán)節(jié)。當(dāng)游人走過來時，馬路兩旁的樹林、溪流、建筑等豐富多彩的風(fēng)景元素將是旅游者審美感受的主要表現(xiàn)形式與內(nèi)涵。正像阿恩海姆所描寫的那樣，一個人看到了一顆高大的樹木，于是向這棵樹木前進，并最后來到這棵大樹的身邊，這是一個簡單而完美的旅程。游覽是指人類對自然景觀空間中充滿活力的審美感受，人類可以通過游覽得到一個連貫的生態(tài)認(rèn)識，經(jīng)過抽象總結(jié)并產(chǎn)生對自然環(huán)境的共同認(rèn)知。在對旅游者安排參觀交通線路時應(yīng)充分考慮景觀節(jié)點，并通過視覺牽引力效應(yīng)，利用視覺藝術(shù)設(shè)計的手法安排道路景點，對游人的旅行節(jié)奏與心情感受都會產(chǎn)生有效的調(diào)控作用，并通過對旅游者的心理指導(dǎo)，從而完成游覽景點的完整體驗流程。

2 鄉(xiāng)村旅游景區(qū)規(guī)劃中視覺藝術(shù)設(shè)計的原則

2.1 因地制宜，遵循本土地域性

2.1.1 適應(yīng)鄉(xiāng)村的自然景觀環(huán)境 鄉(xiāng)村旅游是城市人群體驗鄉(xiāng)村生活，尋找鄉(xiāng)村情感和精神的首要選擇，鄉(xiāng)村經(jīng)過長時間的歷史積累和發(fā)展構(gòu)成現(xiàn)有的發(fā)展模式與發(fā)展?fàn)顟B(tài)，蘊含著村落復(fù)雜多樣的生活行為與生產(chǎn)方式。鄉(xiāng)村旅游景區(qū)規(guī)劃中視覺藝術(shù)的運用是將充滿鄉(xiāng)村特色的山田林間、池塘、古樹等自然景觀通過與鄉(xiāng)村文化精神的融合，打造出一身帶有藝術(shù)色彩的鄉(xiāng)村風(fēng)情。在鄉(xiāng)村旅游中地勢風(fēng)貌、自然植被以及原有的建筑形態(tài)等都是以自然景觀為主體的地域性自然環(huán)境設(shè)計的首要要素，不僅要尊重當(dāng)?shù)刈匀痪坝^環(huán)境的地域性，還要維護鄉(xiāng)村原有的自然生態(tài)規(guī)律，在原有的山體上結(jié)合地形進行藝術(shù)創(chuàng)作，充分利用當(dāng)?shù)刈匀缓础⑾鞔蛟熳匀凰熬坝^。藝術(shù)在介入過程中在不做大型干預(yù)的前提下，充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^，可利用鄉(xiāng)村自然植物的顏色和高低錯落感營造出大地藝術(shù)景觀，來體現(xiàn)鄉(xiāng)村自然植被的豐富多樣化，讓藝術(shù)漸漸適應(yīng)鄉(xiāng)村，將藝術(shù)創(chuàng)作與鄉(xiāng)村自然景觀環(huán)境融合，進而打造出具有藝術(shù)點綴的生態(tài)旅游鄉(xiāng)村(圖4)。

2.1.2 提取鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的精華 鄉(xiāng)村具有地域性和特殊性，鄉(xiāng)村地域性蘊含的傳統(tǒng)文化是復(fù)雜的也是抽象的，其中鄉(xiāng)村所承載的鄉(xiāng)村歷史文化元素、傳統(tǒng)風(fēng)俗文化元素以及生產(chǎn)生活文化元素是地域性鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的核心部分。在鄉(xiāng)村旅游的藝術(shù)創(chuàng)作中，可以在這3個核心部分搜尋能夠讓當(dāng)?shù)卮迕褚l(fā)情感共鳴與認(rèn)同感的切入點，提取當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的精華之處，以此來支撐藝術(shù)作品文化的意義和價值。挖掘在當(dāng)?shù)氐赜蛐詡鹘y(tǒng)文化中較有突出性的元素作為作品的支撐線索，用多樣的雕塑、裝飾等藝術(shù)形式在鄉(xiāng)村旅游中得以展現(xiàn)，讓作品更具有說服力和感染力(圖5)。

2.2 藝術(shù)注入，增添藝術(shù)性表現(xiàn)

鄉(xiāng)村旅游藝術(shù)性的表現(xiàn)形式是藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)，給鄉(xiāng)村旅游注入新的視覺美學(xué)力量。將視覺藝術(shù)設(shè)計原理融入到鄉(xiāng)村旅游的藝術(shù)創(chuàng)作中，可從色彩、形式、肌理、材質(zhì)等感官方面著手，在視覺方面加以色彩和形式的沖擊，在觸覺感受方面加以肌理和材質(zhì)的豐富，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣牧辖o游覽者創(chuàng)造出視覺與觸覺上的驚喜。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游模式的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，使鄉(xiāng)村旅游不再單調(diào)同質(zhì)化，以一種充滿獨特藝術(shù)感的表現(xiàn)形式來吸引廣大游覽者的到來，以此推動整個鄉(xiāng)村的發(fā)展和復(fù)興。如在日本越后妻有大地藝術(shù)祭中，著名藝術(shù)家草間彌生創(chuàng)作的《花開妻有》，大膽鮮明的用色以及具有視覺沖擊的張力造型，結(jié)合她獨特的波點排列形式，將整個作品展現(xiàn)出充滿生機、蓬勃煥發(fā)的精神，為這片區(qū)域注入了活力。富有藝術(shù)的表現(xiàn)形式吸引了許多游客的觀賞，該藝術(shù)作品已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其自身的意義，回饋給這片區(qū)域更多無以名狀的驚喜(圖6)。

鄉(xiāng)村旅游中藝術(shù)性的展現(xiàn)除視覺藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式之外，還可萃取多元的藝術(shù)表現(xiàn)類型，常見類型有雕塑、裝置、燈光藝術(shù)等。不同的表現(xiàn)形式給游覽者帶來的情感和體驗也不同，使鄉(xiāng)村本身的自然景觀與多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形成對比襯托，并增添整個鄉(xiāng)村區(qū)域景觀視覺感與藝術(shù)感，進而增強鄉(xiāng)村的游覽觀賞性，推動鄉(xiāng)村旅游更好的發(fā)展。藝術(shù)作品中巧妙結(jié)合運用當(dāng)?shù)靥厣馁|(zhì)、形式、照明等技術(shù)，可增強鄉(xiāng)村氛圍的營造性，提高對整個作品乃至整個區(qū)域的感染力和知名度。在2016年日本直島瀨戶內(nèi)國際藝術(shù)祭中，著名藝術(shù)家藤本壯介創(chuàng)作的《直島小提琴》已成為當(dāng)?shù)氐囊惶幹包c。他利用純白色的穿孔金屬板設(shè)計了一個半透明式的多邊形“鉆石”亭子。外觀看上去像不規(guī)則的折紙，給游覽者一種輕飄虛幻的觀賞感(圖7)。

2.3 意境烘托，增強氛圍營造性

2.3.1 注重場所歸屬感和場所記憶的營造 鄉(xiāng)村空間是鄉(xiāng)村旅游景區(qū)規(guī)劃中視覺藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)的重要載體。不同的鄉(xiāng)村空間對于不同身份的人群有著不同的意義，結(jié)合鄉(xiāng)村居民活動空間的延伸和時間的延續(xù)，構(gòu)成針對性的具有獨特意義的鄉(xiāng)村空間場所，鄉(xiāng)村空間場所、鄉(xiāng)村自然環(huán)境以及人造藝術(shù)環(huán)境、藝術(shù)作品構(gòu)成了整個鄉(xiāng)村旅游的規(guī)模。在當(dāng)?shù)氐赜蛐晕幕諊幕A(chǔ)上，從整體出發(fā)營造鄉(xiāng)村的獨特氛圍，使人們對鄉(xiāng)村空間的依賴感與認(rèn)同感構(gòu)建特別的場所歸屬感和場所記憶氛圍，從而引發(fā)當(dāng)?shù)鼐用窈陀斡[者對此區(qū)域空間的歷史記憶與懷緬時光。

2.3.2 注重地域文化性氛圍的營造 打造鄉(xiāng)村地域性文化氛圍時，必須把鄉(xiāng)村的歷史文化傳統(tǒng)作為打造的基礎(chǔ)，對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化進行提取借鑒，提煉并利用這些具有區(qū)域性、民俗性、傳統(tǒng)性的歷史文化，將當(dāng)?shù)氐赜蛭幕苑諊浞煮w現(xiàn)出來。這種氛圍不僅將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、地域風(fēng)情進行發(fā)揚傳承，還給游覽者一種置身異鄉(xiāng)、入鄉(xiāng)隨俗的體驗。

2.3.3 注重情感體驗氛圍的營造 游覽者在游玩過程中接觸體驗到某種作品或場景會誘發(fā)情緒，形成情感，在藝術(shù)創(chuàng)作中，在鄉(xiāng)村地域性、民族性、文化性和歷史性的基礎(chǔ)上，把設(shè)計者的視覺藝術(shù)認(rèn)知及修養(yǎng)融入到這些文化元素中，將復(fù)雜多樣的情感線索傳達(dá)給游客，從而使游覽者在欣賞、游玩與體驗的過程中獲得情感共鳴，使游覽者在一種特意營造的情景氛圍中增強鄉(xiāng)村旅游的體驗感。

2.4 生態(tài)協(xié)調(diào)，堅持鄉(xiāng)村發(fā)展的可持續(xù)性

2.4.1 協(xié)調(diào)藝術(shù)與自然景觀的融入 融入即用溫和的手法協(xié)調(diào)藝術(shù)與當(dāng)?shù)刈匀痪坝^的整體統(tǒng)一性。順應(yīng)自然的地形地貌格局特征和自然山水格局，延續(xù)地域文化景觀特征。結(jié)合鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)卦械淖匀痪坝^，將鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵以及外在形式進行融合。從原有的自然景觀框架中汲取靈感，鄉(xiāng)村自然景觀中最常見的石材與木材都可作為藝術(shù)創(chuàng)作的素材，萃取當(dāng)?shù)刈匀痪坝^中較突出的植被顏色、建筑顏色或文化傳統(tǒng)中的特有顏色等進行創(chuàng)作。藝術(shù)與自然景觀的融入使鄉(xiāng)村與周圍景觀肌理協(xié)調(diào)一致。既沒有破壞鄉(xiāng)村本身的肌理與其周圍環(huán)境相融合，又有供游覽者觀賞游覽的價值(圖8)。

2.4.2 減少干預(yù)原生生態(tài)景觀 孫婉瑩指出，藝術(shù)過多地介入鄉(xiāng)村導(dǎo)致鄉(xiāng)村過多地引進外來文化而失去它原本的韻味，從而導(dǎo)致游客來到鄉(xiāng)村旅游體驗不到鄉(xiāng)村韻味[11]。減少干預(yù)是指在盡量少干預(yù)鄉(xiāng)村原生生態(tài)的前提下，讓藝術(shù)介入到鄉(xiāng)村旅游中。在自然景觀的背景下增添鄉(xiāng)村趣味，最大限度地將鄉(xiāng)村原有景觀風(fēng)貌保留下來，更好地展現(xiàn)鄉(xiāng)村的自然性景觀，大大提高旅游價值。如利用鄉(xiāng)村特有的梯田景觀，營造高低錯落的鄉(xiāng)村空間感，形成鮮明的色彩對比，遵循生態(tài)保護原則，促進鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)性發(fā)展。同時也可以發(fā)展產(chǎn)業(yè)，帶動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展(圖9)。

3 鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計中視覺藝術(shù)的實踐應(yīng)用

3.1 主要入口園林綠化視覺藝術(shù)設(shè)計

在鄉(xiāng)村旅游景區(qū)入口園林綠化的視覺藝術(shù)設(shè)計中，入口空間的主要顏色可以采用自然木色，不規(guī)則地點綴在不同的空間方位，通過傳統(tǒng)植物營造景觀的方式，加上現(xiàn)代裝飾材料的結(jié)合使用，將綠色、藍(lán)色、紅色等顏色融入景觀氛圍，不但使空間環(huán)境的趣味性大大增強，也使環(huán)境氛圍更具有活力[12]。在植物圖案設(shè)計上，以中國本土植被為基礎(chǔ)，重新創(chuàng)造和改變傳統(tǒng)的植被結(jié)構(gòu)形態(tài)，在中國民族特色的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)小型木制景觀的打造(圖10)。

3.2 農(nóng)村體驗式景觀區(qū)域視覺藝術(shù)設(shè)計

在農(nóng)村體驗式景觀區(qū)域的視覺藝術(shù)設(shè)計上，堅持運用樸素色彩的同時，融入景區(qū)的整體文化氛圍、地面鋪裝和景觀建筑色彩設(shè)計，激發(fā)游客對鄉(xiāng)村文化的歸屬感，從而產(chǎn)生眷戀之情。在植物景觀中搭配使用粉紅與綠色色調(diào)，多層次的美感油然而生，在視覺符號打造以解構(gòu)主義為理念，設(shè)計成三角建筑外觀，結(jié)合曲折的道路系統(tǒng)，在回歸過程中煥然一新(圖11)。

鄉(xiāng)村觀光景區(qū)總體規(guī)劃方案中，視覺因素占有很重要的一部分，游客可以透過欣賞鄉(xiāng)村觀光景區(qū)的視覺景觀，體會并發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村自然景觀、當(dāng)?shù)厝宋臍v史和地方文脈，并由此打開他們對了解鄉(xiāng)村景觀的興趣之窗[13]。視覺藝術(shù)建筑設(shè)計是以景觀藝術(shù)設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化的整合傳播為主要渠道，發(fā)展成為探究與創(chuàng)造人類生活直觀藝術(shù)意境的綜合應(yīng)用科學(xué)方式，將景觀視覺文化與傳統(tǒng)人文藝術(shù)設(shè)計等學(xué)科成果運用到鄉(xiāng)村游覽景點建設(shè)領(lǐng)域中，將有利于提升中國農(nóng)村旅游區(qū)域的心字形美術(shù)要素、圖像元素、建筑要素，以及通過視覺效果和雕塑符號與天然山野間的互動，使鄉(xiāng)土自然景觀擺脫傳統(tǒng)的桎梏，從而建構(gòu)出富有感染力的鄉(xiāng)村游覽景區(qū)形象，并賦予游覽者視覺美感的景觀感受。

3.3 鄉(xiāng)村生態(tài)主題酒店視覺藝術(shù)設(shè)計

在旅游景觀規(guī)劃設(shè)計的現(xiàn)代視覺美學(xué)視角下，更加注重自然環(huán)境的保護，同時考慮到農(nóng)村旅游業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展對旅游區(qū)運行的作用，應(yīng)選擇更加完善的設(shè)計來突出藝術(shù)設(shè)計下的視覺回顧，以此產(chǎn)生效果[14]。酒店的鄉(xiāng)村生態(tài)主題建筑，要主題設(shè)計上保持良好的統(tǒng)一性。在原有鄉(xiāng)村建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，利用其傳統(tǒng)建筑模式和結(jié)構(gòu)對建筑右側(cè)進行改造，增加該村在旅游景點設(shè)計和空間美學(xué)展示方面的原有資源。在圖案上，色彩通過零星的點狀效果豐富空間視覺元素，提高整體的結(jié)構(gòu)效率，增加其柔韌性，從而突出鄉(xiāng)村的視覺藝術(shù)特征(圖12)。

3.4 鄉(xiāng)村生態(tài)民宿視覺藝術(shù)設(shè)計

在農(nóng)村旅游區(qū)的規(guī)劃設(shè)計過程中，除經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護外還需要對其功能進行科學(xué)設(shè)計。生態(tài)民宿就坐落在湖邊上，水景根據(jù)周圍開闊的自然環(huán)境而帶來視覺藝術(shù)效應(yīng)，并和遠(yuǎn)處的連山構(gòu)成一個風(fēng)景畫空間，讓旅行者們透過視覺美學(xué)語境下可以看到鄉(xiāng)間生活的愜意和愉悅。在建筑左側(cè)的平面圖中，一排排建筑和湖泊環(huán)境分別排列，在不同空間的親水平臺設(shè)計使參與者可以更便捷地從各個視角飽覽景觀環(huán)境，同時也使整個鄉(xiāng)村視覺藝術(shù)的脈絡(luò)由二維空間擴展至三維(圖13)。

3.5 鄉(xiāng)村旅游景區(qū)商業(yè)街視覺藝術(shù)設(shè)計

農(nóng)村生態(tài)旅游經(jīng)濟的發(fā)展需要游客中心滿足游客對旅游景點規(guī)劃設(shè)計的需求，規(guī)劃商業(yè)街設(shè)計的旅游區(qū)中心，商務(wù)功能和融合觀察功能作為豐富的空間元素組合，可以提高游客的視覺藝術(shù)審美感知能力。仿古建筑的設(shè)計不僅可以展示中國傳統(tǒng)建筑的原始視覺效果，還可以左邊的建筑風(fēng)格形成對比。在景觀空間規(guī)劃視覺結(jié)構(gòu)上充分揭示農(nóng)村自然景觀的空間特征，并對商業(yè)區(qū)的點、面配置進行優(yōu)化，同時突出視覺藝術(shù)審美特點，形成更加廣闊的空間格局(圖14)。

3.6 鄉(xiāng)村旅游景區(qū)休閑公園視覺藝術(shù)設(shè)計

在發(fā)展農(nóng)村生態(tài)旅游和經(jīng)濟過程中，景區(qū)建設(shè)要注重人與自然的和諧相處，使旅游者體驗到生活環(huán)境的整體自然美感[15]。休閑園區(qū)則運用現(xiàn)代語言視覺藝術(shù)極簡主義的設(shè)計方式，在語言視覺空間中進行遠(yuǎn)近層次元素的組合，從而增加語言審美空間的整體美學(xué)語境，也可以提升語言視覺藝術(shù)的整體層次感。由圖15可知，左面環(huán)形休閑步道中，利用視覺效果將曲線線路拉長，使整個視覺空間的神秘感與藝術(shù)感都大大提升。同時整個環(huán)形休閑步道懸掛于零點五空中，在視覺效果上還能產(chǎn)生與垂直空中視覺的落差效應(yīng)，進而增強整個休閑園區(qū)在視覺藝術(shù)設(shè)計上的立體感。

3.7 鄉(xiāng)村旅游景區(qū)河濱游覽區(qū)視覺藝術(shù)設(shè)計

在鄉(xiāng)村旅游景區(qū)規(guī)劃建設(shè)中，對于中國農(nóng)村的視覺藝術(shù)審美感知既要充分考慮農(nóng)業(yè)的特點，又要在農(nóng)村生態(tài)旅游發(fā)展的大背景下優(yōu)化農(nóng)村地區(qū)各種視覺藝術(shù)語言的應(yīng)用效果。河濱景觀區(qū)為參觀者飽覽周圍生態(tài)景觀提供了更豐富的空間，在總體區(qū)域規(guī)劃和建造過程中都要保持河流的原始走向，并利用周圍自然生態(tài)和環(huán)境資料進行環(huán)境視覺藝術(shù)的設(shè)計，從而讓人有完全不同的環(huán)境視覺藝術(shù)感受。建筑物的上部結(jié)構(gòu)與遠(yuǎn)處的連山形成一個整體，而曲折的屋脊則是山澗與自然景區(qū)的“延續(xù)”，在完成環(huán)境表演藝術(shù)設(shè)計處理后，也可以改變與周圍真實空間遙遠(yuǎn)、相似的特征，從而更加豐富旅游的環(huán)境視覺藝術(shù)效果(圖16)。

4 結(jié)束語

近年來，視覺藝術(shù)設(shè)計在鄉(xiāng)村旅游景區(qū)規(guī)劃中的關(guān)注熱點也在漸漸增漲，但同時也出現(xiàn)了一些問題，如大多數(shù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的開發(fā)出現(xiàn)“千村一面”的現(xiàn)象，只是將現(xiàn)有鄉(xiāng)村景點與商業(yè)、餐飲業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)等進行簡單糅合，越來越多相同模式的鄉(xiāng)村旅游景觀的出現(xiàn)已經(jīng)滿足不了游客的體驗需求，有些視覺藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品在鄉(xiāng)村旅游過程中，開始階段雖達(dá)到滿足游客體驗感與創(chuàng)新感的需求，但由于過多外來藝術(shù)文化的介入導(dǎo)致鄉(xiāng)村失去了一定的本質(zhì)色彩，很難體現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的鄉(xiāng)土性與獨特性。如何真正在鄉(xiāng)村增添藝術(shù)色彩的同時又保留其本土韻味，將藝術(shù)性、地域性、生態(tài)性更好地融入鄉(xiāng)村旅游，還需進一步探索。視覺藝術(shù)設(shè)計與鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的發(fā)展模式研究學(xué)科覆蓋面較廣，研究范圍較大，要想研究得更加深入，就需要做更多的調(diào)研，并結(jié)合多門學(xué)科領(lǐng)域理論知識進行系統(tǒng)研究分析。