論大運河文化的創造性轉化與創新性發展

劉曙光

【關鍵詞】大運河；中華優秀傳統文化；習近平文化思想；創造性轉化和創新性發展

2023年10月7日至8日，全國宣傳思想文化工作會議在北京召開，正式提出和系統闡述習近平文化思想。習近平總書記在對宣傳思想文化工作的批示中，明確提出“七個著力”的要求，即著力加強黨對宣傳思想文化工作的領導，著力建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，著力培育和踐行社會主義核心價值觀，著力提升新聞輿論傳播力引導力影響力公信力，著力賡續中華文脈、推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，著力推動文化事業和文化產業繁榮發展，著力加強國際傳播能力建設、促進文明交流互鑒。

“七個著力”中的后三項，聚焦中華優秀傳統文化的保護與傳承發展。一是，著力賡續中華文脈、推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，強調在保護的基礎上，對優秀傳統文化的價值進行再發掘、再認識；二是，著力推動文化事業和文化產業繁榮發展，強調文化遺產價值帶動國民經濟和社會、文化領域的輻射力和引領力；三是，著力加強國際傳播能力建設、促進文明交流互鑒，強調中國故事的國際表達和傳播力的本質提升。

習近平文化思想是堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結合、同中華優秀傳統文化相結合的最新標志性成果，是新時代黨領導文化建設實踐經驗的理論總結，同時也是多年來我國優秀傳統文化價值發掘、保護、傳承、闡發工作的經驗總結。在近年來的優秀傳統文化保護傳承行動中，最具代表性、最能夠體現習近平文化思想精髓的項目之一，是中國大運河文化體系的構建。大運河文化遺產及其價值的重新發現，申報世界文化遺產，建設大運河文化帶和國家文化公園等一系列行動，生動體現了習近平文化思想的內涵與需求，也充分體現著習近平總書記關于文脈賡續、事業發展、交流互鑒重要論述的精神。

本文以習近平文化思想為綱領，闡發以大運河文化遺產為代表的中華文脈傳承建構的杰出價值，闡述大運河國家文化公園建設事業在中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展中的實踐；進而討論習近平文化思想在中華大地生根發芽、繁茂生長的堅實基礎。

一、大運河申遺：源于文化自信，勝在創造性轉化

（一）升華中華文脈的時空意涵

2013年11月，習近平總書記在山東曲阜考察時明確提出，中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件，必須大力弘揚中華優秀傳統文化。習近平文化思想中“賡續中華文脈”的表述，將文脈這一概念的重要意義凸顯出來。“創造性轉化和創新性發展”則是賡續中華文脈的主要路徑。前者是載體和目標，后者是手段和方向。2017年1月25日，中辦、國辦發布了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，明確將“創造性轉化和創新性發展”作為實施該工程的基本原則之一，要求“堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，秉持客觀、科學、禮敬的態度，取其精華、去其糟粕，揚棄繼承、轉化創新，不復古泥古，不簡單否定，不斷賦予新的時代內涵和現代表達形式，不斷補充、拓展、完善，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調”。該意見明確提出了“具有中國特色、中國風格、中國氣派的文化產品”的概念，要求在2025年基本形成中華優秀文化傳承發展體系。同年10月，"創造性轉化和創新性發展"正式寫入黨的十九大報告，標志著這一理論和實踐途徑已經逐漸成熟。

文脈，作為一個文化概念，不僅僅是歷史的延續，也是一種文明的傳承和演進的活力展現。它包括了國家、地區和文化群體的身份認同，以及過去與現在的聯系，構成了文化的深厚根基。文脈的繼承與發展對于任何國家和民族來說都至關重要，因為其不僅反映了傳統的生存智慧和經驗，還為未來的發展提供了有力支持。文脈的繼承與發展是一個國家文化復興的核心，它為國家和民族的安定、繁榮提供了文化支撐，也有助于促進文化多樣性和推動全球文化交流。文脈的傳承與創新，代表著文化的與時俱進，同時也彰顯著文化的生命力。

對中華文明而言，文脈這一概念又具有獨特象征意義。中國是世界上唯一的主要領土疆域延續至今的文明體，中華文明具有突出的連續性，在時間、空間框架中，數千年來從未中斷，孕育了悠久而燦爛的歷史。“中華文明的連續性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠流長的歷史連續性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現代中國，更不可能理解未來中國。”中華文明的文脈有別于其他文明，既體現在獨特的哲學、藝術、文學、音樂、技術、社會制度等各個領域的傳統上，也體現在雄偉的長城、綿亙的絲綢之路、流動的大運河這些綿延千載積淀厚重的歷史遺存之上。

在中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展事業中，最具挑戰性的課題之一，便是這些宏大尺度的文化遺產如何在新時代得到有效保存和弘揚。抑或說，當我們把這些巨大、復雜的文化遺產保護好、傳承好、發展好，則會得到中華文脈傳承的絕佳示范案例。從這個意義上說，中國大運河申報世界遺產，就是構筑中華文脈宏闊意涵的經典之作。

（二）構建中華文脈的實物見證

作為一種歷史存在，大運河廣為人知。但直到2005年羅哲文、鄭孝燮、朱炳仁向運河沿線市長們發出《關于加快京杭大運河遺產保護和“申遺”工作的信》之時，直到2006年舒乙先生領簽的58位全國政協委員向全國政協大會提交《應高度重視京杭大運河的保護和啟動“申遺”工作》議案之時，運河遺產還沒有被納入我國受法律保護的文物體系之內，其歷史、科學價值沒有法律上的認定，甚至還有人懷疑古代大運河的文化遺產價值。而從文化和文物保護的角度看，無論理論還是實踐，大運河作為文化遺產的基本面貌確實有點混沌不清。同時，應從哪些方面認識大運河的文化價值，在當時仍是一個學術的空白地帶。長期以來，關于運河歷史、運河文化，史學家、水利工程學家和水利史學家、社會學家、文學家等，都曾給予過多角度和不同深度的觀察與認識。1996年，國際工業遺產保護委員會發布《國際運河古跡名錄》，（京杭）大運河名列其中。但是，歷朝歷代大運河的位置，各朝代的大運河起止地點有哪些？關鍵地點的改道情況如何？重要節點的工程遺存狀態又如何？雖然在論文、專著里明明白白，但有相當一部分很難落實到具體地點，見不到真實的遺跡、遺物，從而在文化遺產真實性這個根本問題上令人生疑。在許多地方，運河遺產面臨著嚴重威脅甚至已經遭到破壞。顯然，嚴重的問題是，大運河文物的本體及其環境迫切需要得到搶救性保護；但更大的問題在于，大運河的文化意義亟待重新被發現，大運河作為中華文脈代表性杰作的崇高地位亟待重新確認。

中華文脈的價值和意義，需要通過深入的學術研究和田野工作，腳踏實地探尋其深厚根基。大運河申報世界遺產，首先便是通過找到實物見證，勾勒出一個關于古代中國大運河的完整圖景，構建起中華文脈的雄壯根系。

2008年3月，國家文物局在揚州召開大運河保護規劃編制研討會，決定結合第三次全國文物普查，摸清大運河文化遺產家底。會議第一次從文物的角度開始了對大運河遺產保護的科學探索，初步描畫了“大運河的遺產構成”這一“新概念”的輪廓，說明了保護遺產本體和遺產保存環境等基本問題，以及保護運河遺產與當下社會經濟、環境發展之間的關系。

2010年，中國文化遺產研究院開始牽頭編制《大運河遺產保護和管理總體規劃》。這個2012年發布的《規劃》，第一次確認了歷史上大運河遺產（遺跡）分布于北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江、河南、安徽等八個省、直轄市，形成了一個全長3166公里、包括8個省市、35個城市的運河遺產名錄，沿線各省市共認定運河遺產1154項，其中運河水道工程遺產187項，運河水利、水運工程及相關物質文化遺產388項，運河聚落遺產90項，其他運河物質文化遺產286項，運河生態與景觀環境39項，以及運河非物質文化遺產164項。大運河作為文化遺產的屬性、構成、分段、分類、分級以及保護工作的重點、難點等等，歷史上第一次被如此準確、清晰地構建起來。

尤其難得的是，針對證明大運河遺產真實性、可靠性的基礎材料不足的問題，經國家文物局特別批準，有關專業機構集中人力“突擊”開展考古發掘，取得了一批重要的新發現、新成果，使今人基本看清了運河濟寧以北、淮安以西的古代運河面貌。例如，隋唐運河段，過去只能找到一些文人、史家的零星記載，除了大致明了運河的線路走向之外，許多具體情況還都是云山霧罩。通過商丘、淮北的三處河道考古遺址的發掘，得以親眼見證1000多年前運河的真容。這幾處遺址，為隋唐宋時期運河的巨大規模、精湛的夯土工藝，以及獨特的堤岸形制提供了極為重要的第一手資料，也與歷史文獻完美印證。對于運河上最具價值的南旺、清口樞紐工程，依靠在南旺樞紐開展的超大規模的考古工作，使工程核心區的河道、斗門（閘口）、水柜（水庫）的格局與結構清晰可見；自2007年起在清口樞紐持續開展的考古調查、發掘，以及現代地理信息技術的介入，使40平方公里的龐大工程體系再次呈現在世人面前。特別是淮安清口樞紐埽工遺址的揭露，證明古人因地制宜的運用蘆葦、稻草、砂石這樣簡易的材料，居然可以與黃河抗爭，進行堵決口以及固堤護岸工程。這個重要發現曾經令到場考察的國際運河專家激動不已，嘆為觀止，后來還在評估報告中發自內心地贊美其“充分反映了東方文明的技術能力”。

以上例子生動證明了大運河文脈構建的關鍵一步——發現和識別遺產物質構成，對于增進文化自信的重要支撐作用。而發掘和展示這些珍貴遺存，更是今天的中華兒女尊重歷史、文化自信的表現。大運河物質文化遺存的不斷涌現和被重新認識，是大運河文化建設過程中最具挑戰性的一項工作，也讓我們看到了中華文明的強大韌性——跨越兩千多年的龐大文化體系，即使一段時間內沒有得到關注，仍然綿延不絕，蘊藏耀眼的光芒。通過申遺，我們確認了大運河的文化和文物資源，使得大運河真正在物理形態上成為一種文化的標識，由大運河申遺而引出的對大運河價值和意義的重新發現與整理，促使大運河經歷了一次創造性轉化，從古跡到文物保護單位，再到世界遺產，大運河經歷了一場重獲新生的文化整治和疏浚，其作為中華文脈代表性杰作的地位被再次肯定并賦予新的文化內涵。

（三）闡發中華文脈的杰出價值

習近平總書記指出，“挖掘文物和文化遺產的多重價值，傳播更多承載中華文化、中國精神的價值符號和文化產品。”大運河文脈的構建及其申報世界遺產，便是其多重價值升華到國際語境所產生的獨具中華文明特色的價值符號和文化產品。將大運河的故事講述給全世界，就是把看似零散而繁復的大運河遺跡用系統性的方式進行講述和闡發，就是習近平總書記所倡導的“創造性轉化”。

最能體現創造性轉化的，是選擇“古運河”各河段的代表性段落構成系列遺產進行申報，是分段點而不是全線或整體申報。依據不同地理區域和歷史時期大運河的分段和命名習慣，將大運河劃分為通惠河段、北運河段、南運河段、會通河段、中河段、淮揚運河段、江南運河段、浙東運河段、衛河（永濟渠）段、通濟渠（汴河）段，共10個河段，全長3166公里。但申報世界遺產的“中國大運河”，被劃分成了31個組成部分，包含85個遺產要素，其中有27段河道，58個遺產點，總長度僅有1011公里。歷史上，中國大運河一般指隋唐大運河和京杭大運河，但是作為世界遺產的大運河則包括了隋唐大運河、京杭大運河以及浙東運河三個部分。這些最終申報成為世界遺產的大運河點段，是基于大運河價值發掘基礎之上，對其價值要素進行甄選，并提煉升華的結果。從某種程度而言，申報世界遺產的大運河，是一條“新”的歷史運河，不僅反映出古代中國的光輝杰作，也是基于現實國情條件，對歷史運河的一種“創造性轉化”。

2014年6月22日，“中國大運河”在第38屆世界遺產大會上被列入聯合國教科文組織《世界遺產名錄》，成為中國的第46項世界遺產。在全球500條運河、列入世界遺產名錄的6條運河中，中國大運河有哪些獨特之處？世界遺產委員會的決議認為中國大運河符合四條世界遺產標準：大運河是人類歷史上水利工程的杰出代表，是人類智慧、決心和勇氣的確鑿證據，是人類創造力的杰出實例，體現了一個直接起源于古代中國的遼闊農業帝國的技術能力和對水文學的掌握；大運河見證了通過漕運系統管理運河的這一獨特文化傳統的盛衰變遷；大運河是世界上最長的、最為古老的運河，見證了早期水利工程的卓越發展，是工業革命開始之前的一項重要技術成就；大運河體現了中國古代的大一統哲學觀念，并曾是中國這一偉大農業帝國自古以來實現統一、互補和團結的重要因素。物資，實現了對領土的統一管轄和軍隊的運輸。13世紀（元朝）大運河發展達到頂峰，形成了包含2000多公里人工河道的統一內陸航運網絡，將黃河、長江等中國境內五大最重要的江河流域連接了起來。大運河直到今天仍是重要的內陸交通運輸方式，自古至今在保障中國經濟繁榮和社會穩定方面發揮了重要作用。

申遺成功，是大運河文化建設第一階段的標志性成果，是歷史上第一次面向國內外全面系統闡述大運河文化價值的成功實踐，對大運河的文化建設，大運河助力構建文化自信，具有里程碑式的意義。申報世界遺產，是對大運河及其文化遺產價值的重新發掘，并通過申遺對大運河文脈進行保護與傳承。通過構建大運河文化符號和統領性的價值論述而樹立文化自信，其實質就是依托我國綿延不斷的古代歷史文化傳統，發掘以大運河為代表的超大型遺產之中所保存和表現的中華文明的真實物質遺存。因此，大運河申遺就決不僅僅是文物保護和環境整治的問題，而是對傳統文化的再發現、再認識、再升華到完成創造性轉化的過程。它是一個樹立文化自信的過程，也是文化自信的結果——我們堅信那些輝煌燦爛的文明古跡依然存續至今，只是有待發掘。無論是考古發掘項目，還是遺產構成的遴選，抑或作為世界遺產所獨有的突出普遍價值的闡述，都是在深厚文化自信的基礎之上完成的。可見，文化自信不是虛無縹緲的論述，而是透過實證中華文明歷史的物質遺存和精神象征，不斷講述、傳遞和升華的一種信念。

這種文化自信，也催生了我們在運河遺產保護管理方面的四個創新：一是規劃體系，即完成了大運河全線資源調查任務、建立了整體保護政策；二是協調機制，即達成了大運河文化遺產保護共識；三是監測體系，即建成了全世界唯一的由國家層面主導建設的世界文化遺產監測系統；四是系列申報，即突破了國外運河遺產整體申報的慣例，實現了中國世界文化遺產有關完整性的理論創新。

還要看到的是，大運河的申遺，是一個歷史與現實、文物保護與經濟社會發展、行政體系和社會各界交織在一起的超大規模復雜工程：遺產規模以及形態種類、工作基礎的薄弱程度、行政協調的艱難程度，都是歷次申遺之最，因而其策劃、推動、組織實施的難度是巨大的。大運河申遺成功，標志著中國在文化遺產、世界遺產理念與理論層面已經從實踐中不斷升華、凝練出一套對全球該領域話語權具有影響力的理念、理論。申遺過程中各級政府主導的將文化遺產保護與重大國家戰略、區域發展統籌的工作機制，以及廣泛的社會動員和響應，更體現出中國制度的特色和優勢，創新了具有中國特色的文化遺產治理體系。所以大運河成功申報世界遺產，也更加堅定了我們的制度自信和道路自信。

對習近平文化思想中關于文化自信的表述，關于賡續中華文脈的要求，也要從一種歷史的、動態的角度去理解。通過回顧大運河成功申報世界遺產的歷程，我們認為，大運河申遺是中華優秀傳統文化得到發掘和重新認識的重要實例，是文化自信得到夯實和彰顯的體現。大運河世界遺產，既是全人類文明寶庫中的珍品，也是具有中國特色中國風格的文化產品。作為流動的文化遺產，它的地理空間跨度大，延續使用時間長，文化遺產資源多，經濟社會發展基礎好，是具有2500多年歷史、極具特殊親和力與凝聚力的活態遺產，是中華民族繁榮興盛的歷史見證，也是中華民族文化基因和中國特色社會主義文化的優質載體。

二、大運河國家文化公園：以“創新性發展”激發中華文明活力動能

申遺成功之后，如何將這一玉汝于成的傳奇延續、讓這重現的輝煌繼續？如何保護好、利用好大運河世界遺產，發揮其在經濟、生態、社會和文化建設中的積極作用？如何讓大運河文化這一中華優秀傳統文化在新時代成為創新性發展的旗幟？回答上述“后申遺時代”之問，成為擺在人們面前一項緊迫而艱巨的任務。這也是習近平總書記高度關心、深度思考的問題。2017年6月，習近平總書記作出重要指示：“大運河是祖先留給我們的寶貴遺產，是流動的文化，要統籌保護好、傳承好、利用好。”

為深入挖掘大運河承載的深厚文化價值和精神內涵，生動呈現大運河文化的獨特創造、價值理念和鮮明特色，大運河國家文化公園建設應運而生。

2019年5月9日，中辦、國辦印發《大運河文化保護傳承利用規劃綱要》，為了整合大運河沿線8個省市文物和文化資源，按照“河為線、城為珠、珠串線、線帶面”的思路優化總體功能布局，明確了以統籌推進“五位一體”總體布局和協調推進“四個全面”戰略布局，堅持高質量發展的理念，明確了堅定文化自信，堅持以文化為引領，堅持以人民為中心，共抓大保護，不搞大開發的原則，劃定了著力強化文化遺產保護傳承，著力推進河道水系治理管護，著力加強生態環境保護修復，著力推動文化和旅游融合發展，著力促進城鄉區域統籌協調，著力創新保護傳承利用機制的范疇，設定了將大運河文化保護好、傳承好、利用好，使之成為新時代宣傳中國形象、展示中華文明、彰顯文化自信的亮麗名片的目標。簡要地說，大運河文化保護傳承利用的目標是建設一條璀璨文化帶，一條綠色生態帶，一條特色旅游帶。這是大運河文化建設的第二階段，是大運河優秀文化繼續在新的發展平臺上綻放的新起點。

（一）突破邊界的“公園”：從物質載體到精神空間

在文化社會學的理論體系中，公共文化空間對于文化認同的塑造，對于參與文化活動人群精神生活的構建格外重要。同時應強調的是，這類空間的價值不僅在于其所呈現的物質空間本身，更在于構建這一空間過程中的理論和價值探索。大運河國家文化公園從最初提出思路，到通過一系列的文件描畫藍圖，再到通過一系列項目落地生根的過程，都是這一動態過程的鮮活體現。應該說，大運河國家文化公園建設實踐這一行動本身正是習近平文化思想從理論到與現實結合的范例。

大運河國家文化公園建設是將大運河物質文化遺產體系提升至國家精神空間的過程。《大運河文化保護傳承利用規劃綱要》提出，有機整合京津、燕趙、齊魯、中原、淮揚、吳越文化高地資源，構建以承載理想信念、民族精神、文化態度和思想智慧等國家記憶為核心，以承載沿線地區城鄉記憶和人民群眾鄉愁記憶為支撐的大運河國家記憶體系。這一意見，對于大運河文化的展示闡釋、全民教育、文化記憶構建提出了總體要求。

要實現這一要求，大運河的展示闡釋體系要從“突破”上做文章。實際上，這也是大運河作為一條大型線性文化遺產的優勢所在。按規劃要求，大運河國家文化公園將建設管控保護區、主題展示區、文旅融合區、傳統利用區四類主體功能區。這四大主體功能區的提出，借鑒了我國國土空間主體功能區戰略的實踐經驗和可持續發展理念，并與生態保護修復、遺產保護傳承利用工作進行融合后提出了創新應用，將大運河遺產的保護傳承利用與帶動區域發展進行結合。

其中，主題展示區是國家文化公園最核心的實體空間。這一展示區的目標是實現對大運河文化的綜合性展示，包括核心展示園、集中展示帶、特色展示點三種形態。大運河并不是一個封閉的文物空間，而是流動的、開放的系列文化遺產。因此對大運河文化的展示和闡釋，也要突破物質空間的局限，構建一套宏大的運河敘事，闡發其中的精神內核。

以大運河歷史和現存河道水系為依托，可有效串聯起交通聯系緊密、適宜整體展示的關聯文物和文化資源，提升大運河文化和周邊資源的整體展示效果，形成大運河文化載體密集地帶。比如揚州的展示體系：盡管揚州古城內現存的大運河遺產包括揚州古運河、古邗溝、瘦西湖、天寧寺、鹽宗廟等，從分布的區位來看并不集中、距離也相對較遠，但通過大運河河道串聯起來，可以構建起一系列既相互關聯又各自獨立的開放性的展示體系。在這樣的體系下，可以最大程度釋放關于大運河記憶的想象力。

大運河國家文化公園建設，是對既有“公園”概念的突破，打破了傳統意義上公園形態在空間上封閉的特征，以大運河這一獨特形態的物質遺產為基底，突破了物質維度的邊界。同時，由于豐富多彩的展示和闡釋方式，這一過程又構建起了非常鮮明的“精神邊界”，即對于國家和民族偉大歷史工程實踐的深刻理解和思考，讓參與其中的所有人都能獲得不同于參觀普通公園的文化感觸。

（二）拓寬“文化”的視域：從價值保護到價值賦能

習近平文化思想的一個重要特征，是其不僅停留在文化層面，就文化論文化，而是將文化這一概念拓寬，將其與經濟、社會等環節相銜接。文化是一系列國計民生事業的焦點，文化的保護和延續既是目的也是手段。通過大運河國家文化公園建設，最終實現的是“利用好”大運河這一目標。

從價值角度而言，大運河是我國重要的文化長廊、經濟通廊和生態走廊，是至今仍在使用的重要水利工程。這不僅是一條歷史的運河，更是極具時代感的交通體系，歷史與現實在大運河相互交融，承載著豐富的時代價值。因此，大運河國家文化公園需要體現和闡釋這一時代價值，通過串聯城鄉經濟社會，帶動新興產業賦能等方式，盤活大運河沿線歷史文化資源，讓大運河的突出普遍價值實現新的騰飛。在大運河國家文化公園四大功能區中，文旅融合區和傳統利用區，對應的都是文化產業賦能這一目標。

首先是增強大運河的文化活力，推動數字賦能。探索“互聯網+”、AR、VR等高新技術應用場景和視聽體驗的使用；推動多樣化全鏈條的大運河文化產品創作傳播機制；開展數字再現工程，打造永不落幕的網上空間，對文物和文化資源進行數字化展示，對歷史名人和詩詞歌賦等素材進行實時展示。上述項目一方面是引入最新的文化產業成果，服務大運河價值賦能；另一方面也是通過大運河這一獨特的文化資源，推動文化產業不斷升級，探索更多更寬的發展方向。

其次是開創文旅融合精品線路。以大運河為紐帶，開辟遺產研學游，歷史文明體驗游，歷史古都、特色博物館、特色古鎮、特色專題游等線路。同時，依托大運河構建文旅品牌，帶動運河城市旅游、產品、節慶等品牌，緊密結合市場需求，培育創意產品和活力企業。通過大運河文旅線路，能夠直觀和高效地體現“串珠成線、聯線成片”的大運河時代文化特色。而大運河也是文化旅游融合事業的一個絕佳抓手，其突出的線性形態和豐富的文化資源，對旅游產業圍繞文化要素打造新型業態提供了豐厚土壤。

最后是帶動產業的聚集融合，延伸大運河價值鏈和產業鏈。大運河沿線地區根據自身文化特色和功能定位，發展大運河相關創意設計、文化軟件、體育休閑、藝術娛樂、鄉村旅游等特色產業，優化產業結構，吸引優質品牌和企業形成集聚效應，構建文旅產業示范。在這一環節，大運河能夠實現其歷史價值和時代價值的進一步融合。某種程度上，歷史上的大運河也正是一種“產業集聚”的空間，中國傳統社會中農業、手工業、服務業等在大運河沿線匯聚發展。由此可見，新時代新的產業聚集模式，并不是憑空而降，更是大運河價值鏈條的進一步延伸。

（三）凸顯人文關懷：構建屬于人民的國家文化公園

文化的創造者是人民，文化建設的意義是讓人民擁有更美好的物質和精神生活，大運河文化建設的目的也是構建真正屬于人民、為人民服務的大運河文化。這也是凸顯習近平文化思想中人文關懷的重要體現。無論是在申遺階段，還是在國家文化公園建設階段，所有圍繞大運河開展工作的終極指向，都是賦予沿線百姓更有品質的生活。大運河國家文化公園建設走進百姓中間，走進百姓日常的生產生活，走進百姓的物質和精神世界，打造了惠及民生的種種文化項目。

精神生活空間方面，大運河為沿線百姓提供豐富多彩的公共文化服務。大運河國家文化公園最大亮點之一，便是沿線設置的一系列類型多樣、特色鮮明的大運河主題博物館。比如揚州中國大運河博物館、洛陽隋唐大運河文化博物館、濟寧河道總督府遺址博物館、淮安大運河水工科技館，還有即將開館的北京大運河博物館、重新布展的聊城中國運河文化博物館等等。這些博物館的建設和提升，呼應了當下百姓走進博物館的精神生活需求，起到了銜接流動的運河與有節奏的城鄉生活的作用，是大運河文化豐富百姓日常生活最具滲透力的行動。同時，大運河國家文化公園還推出了一批展現大運河文化價值和精神內涵的代表性出版物和重點文藝作品。以北京為例，近年來，北京創作推出大運河題材文藝作品有118部，其中舞臺劇31部、影視劇23部、圖書57部、其他藝術門類7部，從另一個層面展示出大運河文化的歷史文脈、風土人情和掌故傳說。這些文藝創作與人民生活更為貼近、形式更加靈活多樣，從另一個維度豐富了大運河的展示。

物質生活空間方面，大運河國家文化公園為生活于此的人們提供更整潔舒適的生活品質。早在申遺階段，大運河沿線開展的環境整治就為當地百姓帶來了更便捷清爽的環境。大運河國家文化公園建設的一個重要指標，即大運河生態的治理：沿線將切實保護歷史環境，整治周邊景觀環境，防治生態環境污染；各河段水系、地形、地貌等特色景觀要素及重要視線通廊將得到重點保護；促進城市有機更新，整治對環境風貌造成負面影響的建筑物，維持大運河沿線城鎮地域特色。在衛生方面，將加強環境衛生治理，實施生態保護和修復，優先使用成本低、適應性強的本土樹種，保護、修復具有地方特色和郊野氣息的景觀風貌。在歷史名鎮名村和文化街區保護過程中，也將科學合理確定修繕內容和規模等放在首位。

綜上所述，推動大運河國家文化公園建設，是講好中國故事，展現真實、立體、全面的古代中國和現代中國的重要抓手；是進一步增強民族凝聚力、堅定文化自信，推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，增強國家文化軟實力的重要內容；是大運河沿線區域提高居民生活質量、豐富公共服務供給，推動經濟高質量發展的重要路徑。

如果說，大運河申遺階段是對中華優秀傳統文化創造性轉化的深刻實踐，那么大運河國家文化公園建設則是中華優秀傳統文化創新性發展的經典之作，更多指向其“守正創新”的實踐意義。國家文化公園這一概念突破了既有的公園范疇，擴展了文化視域，是以文化為基底，構建連通古今、歷久彌新的新時代大運河價值體系的創新舉措。流淌千年的古老運河，在國家文化公園體系下跳出了歷史維度，也不再僅是一個物質遺存體系，而成為一組融入當下、開放包容的公共精神空間和符號體系。

三、習近平文化思想：貫通古今、海納百川、人民至上

2023年6月2日，習近平總書記在北京出席文化傳承發展座談會并發表重要講話，總結了中華文明的五個突出特性：突出的連續性、突出的創新性、突出的統一性、突出的包容性、突出的和平性。習近平總書記對大運河及其文化遺產的關切，也正是對中華文明五大突出特性得到深刻詮釋的期待。大運河文脈構筑反映出習近平文化思想中所蘊含的歷久彌新、海納百川、人民至上的精髓。

（一）時間維度超越“古今之爭”

在社會史和文化史的研究中，曾有過關于“歷史塑造今天，還是今天塑造歷史”的長期爭議。以“一切歷史都是當代史”為代表的思潮，很大程度上過于突出當代人意志在歷史敘事上的作用，忽略了歷史文化的韌性。以中華文明綿延不絕的歷史特征為依托，習近平文化思想是貫通古今、守正創新的，跳出歷史—當代的二元對立框架，以一種更為動態的眼光理解歷史和今天的連續性，闡發傳統在今天所展現出的價值。

大運河是中華文明綿延不絕、多元一體特點的最好象征。中國幅員遼闊，西部的層巒疊嶂、北方的茫茫大漠、江南的密布水網，正因為有了大運河，在兩千五百年間，這些地區才能夠有機結合在一起，歷代統治者才能安心內撫國政、外御強敵，維系著疆域廣大的國度。正如習近平總書記指出的：“大運河是流動的文化”，這既可以理解為大運河在物理形態上是流動的，也蘊含著中華文明歷久彌新、動態發展的本質。

辯證看待歷史和當下的關系，是習近平文化思想的一大特點。2019年11月，習近平總書記在上海考察時指出：“文化是城市的靈魂。城市歷史文化遺存是前人智慧的積淀，是城市內涵、品質、特色的重要標志。要妥善處理好保護和發展的關系，注重延續城市歷史文脈，像對待‘老人一樣尊重和善待城市中的老建筑，保留城市歷史文化記憶，讓人們記得住歷史、記得住鄉愁，堅定文化自信，增強家國情懷。”o以老人比喻歷史遺產，強調妥善處理保護和發展的關系，精準表達出了習近平文化思想對于歷史延續性的闡釋。大運河文脈正生動體現了習近平文化思想辯證看待歷史和當下關系的特點，在時間維度上貫通古今，將歷史和當下的邏輯和價值在更高層面上融通。

（二）空間維度彰顯文明胸懷

大運河讓來自大漠和海洋的物資在這片土地上匯聚，人們自由安全地縱橫南北，人心齊聚，奠定著統一的民意基礎；大運河串起了廣袤的鄉村、促發了繁華的都市，深入中國傳統生活，滋養著豐富的文脈。無論是大運河，還是絲綢之路、海上絲綢之路，都是中國匯聚四面八方物資、思想、技術乃至價值觀的文化載體。

大運河文脈的構筑生動體現了習近平文化思想海納百川的精神和廣闊的空間維度。

以海納百川的中華氣度為土壤，習近平文化思想強調文明的開放包容，不斷闡發著“和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的絲路精神”，表現出中華文明寬厚和平的特質：“古絲綢之路之所以名垂青史，靠的不是戰馬和長矛，而是駝隊和善意；不是堅船和利炮，而是寶船和友誼。”而習近平文化思想在空間維度上的胸懷，對于全球體系下的文明觀的討論，具有理論范式層面的突破。“文明沖突論”只是片面突顯了不同文明之間價值觀的差異和沖突的特征，但并沒有給出積極的解決方案。聯合國教科文組織自20世紀中葉以來所致力于的“于人之思想中構建和平”的理念，雖然嘗試構建和睦的世界，但更多限于文化范疇，象征意義大于實質。相比較而言，習近平文化思想既不否認文明和價值觀之間的差異，但又通過提出文明互鑒理念和“一帶一路”倡議等，以一系列具體舉措構建起務實有效的方案和路徑。

習近平文化思想不僅是一個思想體系，也是一條流動的、極具傳播力的思想之河，是中華文明博大胸懷的體現。習近平文化思想所體現的文明觀也顯示了開闊的空間維度。中華文明龐大的疆域和豐厚的文化土壤，才誕生了與之相適應的獨一無二的文明觀。正如費孝通先生所總結的“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”，中華文明對于世界的同和不同有著深刻的理解。既不否認差異，又在差異中尋找美好，尋找共鳴，尋找交融的可能性。世界的和諧，最終是要通過文明交流互鑒來實現。通過欣賞美、共享美，世界可以實現文明或文化意義上的某種“大同”，更好地消除分歧和沖突，建立一個更加和平與協調的世界。習近平文化思想即深刻體現了這種中國文明，并以一種展望未來的姿態，將這種價值觀傳遞給全世界，描繪出普遍的人類價值。對內而言，習近平文化思想構筑起堅實的文化自信；從世界文明交流互鑒的維度來看，這也可進一步認識為一種“文明自信”。這不僅是中華文化對于世界的意義，也是中華文明作為一整套文明系統，對構建人類命運共同體的重要貢獻。