蘇州古典園林標(biāo)識系統(tǒng)存在的問題及優(yōu)化對策研究

范妮娜　滕麗霞

摘要：標(biāo)識系統(tǒng)是古典園林重要的旅游服務(wù)設(shè)施，不僅承擔(dān)著引導(dǎo)和協(xié)助游客游覽的作用，還是展示古典園林形象和特色文化的重要窗口。文章通過對7家蘇州古典園林實(shí)地調(diào)研，分析總結(jié)出蘇州古典園林標(biāo)識系統(tǒng)存在解說內(nèi)容不充分、翻譯語言不規(guī)范、未充分以游客為本、缺乏特色和文化內(nèi)涵等問題，并提出了相應(yīng)的對策建議。

關(guān)鍵詞：蘇州古典園林；標(biāo)識系統(tǒng)；對策研究

標(biāo)識系統(tǒng)是景區(qū)為方便游客有秩序游玩及方便內(nèi)部管理的導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)，按照功能可細(xì)分為景區(qū)入口處形象標(biāo)識牌、簡介及知識類牌、交通道路指示牌、提示及警示牌、平面圖標(biāo)識牌、公共服務(wù)標(biāo)識牌等。標(biāo)識系統(tǒng)作為景區(qū)重要的旅游服務(wù)設(shè)施，不僅能夠架構(gòu)空間順序，引導(dǎo)和協(xié)助游客完成游覽過程，還是展示景區(qū)形象和特色文化的重要窗口。

在文旅融合的背景下，古典園林景區(qū)的文化屬性日益凸顯，文化傳承與環(huán)境教育的功能進(jìn)一步增強(qiáng)。隨著國際化旅游市場的發(fā)展，古典園林還承擔(dān)著展示國家形象和傳承中華文化的重要作用。近年來，蘇州立足建設(shè)古今輝映的“歷史文化名城”和獨(dú)特魅力的“國際文化旅游勝地”，充分發(fā)揮“園林之城”資源優(yōu)勢，深入挖掘古典園林蘊(yùn)涵的豐富的歷史、人文、傳統(tǒng)、風(fēng)俗等，集中展現(xiàn)中國文化的精華，旨在將古典園林打造成為蘇州最重要的城市名片，走在了文旅融合發(fā)展的前沿，而古典園林標(biāo)識系統(tǒng)則成為蘇州文旅融合發(fā)展的重要載體之一。

本文通過實(shí)地調(diào)研拙政園、留園、網(wǎng)師園、滄浪亭、可園、藝圃、環(huán)秀山莊7個古典園林發(fā)現(xiàn)，蘇州古典園林標(biāo)識系統(tǒng)整體情況良好，具有一定的實(shí)用性、文化性和人文關(guān)懷性。但同時也發(fā)現(xiàn)，在長期的建設(shè)過程中，古典園林多是以硬件建設(shè)為主，對旅游業(yè)的隱性服務(wù)和文化屬性關(guān)注不夠，仍存在解說內(nèi)容不充分、翻譯語言不規(guī)范、未充分以游客為本、缺乏特色和文化內(nèi)涵等問題，影響了蘇州“歷史文化名城”和“國際文化旅游勝地”的形象定位。

一、蘇州古典園林標(biāo)識系統(tǒng)現(xiàn)狀

（一）統(tǒng)一設(shè)計風(fēng)格

1997年，蘇州古典園林中的拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊被列入世界文化遺產(chǎn)名錄；2000年，滄浪亭、獅子林、耦園、藝圃和退思園作為蘇州古典園林的擴(kuò)展項目也被列為世界文化遺產(chǎn)。為了更好地傳承優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，蘇州市政府分別于2004年、2016年兩次修正《蘇州園林保護(hù)和管理條例》，全面加強(qiáng)蘇州古典園林的保護(hù)和管理。2018年，為貫徹落實(shí)黨的十九大“加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”“推動中華優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新發(fā)展”等精神，蘇州市政府出臺《關(guān)于加快推進(jìn)“天堂蘇州.百園之城”的實(shí)施意見》（蘇府〔2018〕12號），全面加強(qiáng)蘇州園林的群體性保護(hù)管理，精心打造最具蘇州標(biāo)識的文化品牌和名片。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，列入世界文化遺產(chǎn)的拙政園、留園、網(wǎng)師園、滄浪亭、藝圃、環(huán)秀山莊全部采用了統(tǒng)一的標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格，如所有的標(biāo)識牌采用棕褐色木質(zhì)紋理、冰裂紋裝飾或盤長紋飾鑲邊，并同時印有世界遺產(chǎn)和園林自身的標(biāo)志。這種風(fēng)格的設(shè)計，符合古典園林“雖由人作、宛自天開”的美學(xué)特征，又兼具中國傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，同時又突出了世界文化遺產(chǎn)的特殊地位，是文化與旅游相融合的一種體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了古典園林文化可讀、可視、可感，促進(jìn)了隱性文化顯性化。

（二）多類型標(biāo)識牌

標(biāo)識牌是傳遞景區(qū)信息的服務(wù)系統(tǒng)，是景區(qū)使用功能、服務(wù)功能及游覽信息的載體，是旅游景區(qū)設(shè)施完善不可或缺的一部分。標(biāo)識牌在材料的選擇上不僅要考慮材料本身的視覺效果，還要根據(jù)景區(qū)的地理環(huán)境、景區(qū)大小、自然景觀或人造景觀的不同、標(biāo)識牌點(diǎn)位的多少而選擇不同的材料，這樣才能制作出既美觀時尚、又符合景區(qū)內(nèi)涵并且經(jīng)久耐用的標(biāo)識牌。

蘇州古典園林的標(biāo)識牌類型多樣，按照功能及游覽順序依次有遺產(chǎn)標(biāo)識牌、景區(qū)導(dǎo)覽圖、游客流量公示牌、入園提示牌、游客中心服務(wù)牌、游覽路線指示牌、景觀解說牌、安全提示牌等，有的園林還專門設(shè)置了文化宣傳牌，通過標(biāo)語和口號引導(dǎo)游客保護(hù)文化遺產(chǎn)，堅定文化自信。按照設(shè)計材料有木質(zhì)的、石質(zhì)的、金屬的以及人工材料。其中，木質(zhì)標(biāo)識牌具有取材方便、便于加工的特點(diǎn)，并能給人清新自然的視覺感受，而且與園林的自然風(fēng)格相得益彰，因此在蘇州古典園林中被廣泛運(yùn)用。但是標(biāo)識牌大多在戶外，木質(zhì)標(biāo)識牌容易受到腐蝕，如果保養(yǎng)維修不當(dāng)，外觀會出現(xiàn)不同程度的破損，使用壽命較短。石質(zhì)標(biāo)識牌具有較強(qiáng)的視覺沖擊力強(qiáng)，環(huán)保生態(tài)，不容易被外力破壞，使用壽命長，但是比較笨重，不便于運(yùn)輸和加工。金屬標(biāo)識牌由于材料的特性，通過焊接、彎曲等工藝可以制作出形態(tài)多樣的標(biāo)識牌。隨著科技的進(jìn)步，人工材料的標(biāo)識牌因制作方便、環(huán)保耐用、設(shè)計類型多樣等優(yōu)勢越來越多被廣泛運(yùn)用，對園林起到了很好的點(diǎn)綴、美化作用。此外，按照呈現(xiàn)終端有立式、壁掛式、懸掛式及鑲嵌式的，除了傳統(tǒng)固定化的，還有電子智能化的。蘇州古典園林結(jié)合自身景區(qū)的特點(diǎn)，因地制宜地設(shè)置了多種類型的標(biāo)識牌。

（三）多語種指示語

根據(jù)近五年蘇州入境旅游市場統(tǒng)計，蘇州的主要入境客源來自港澳臺、日本、東南亞及美國等地。蘇州一直致力于打造良好的國際旅游環(huán)境，旨在吸引更多的國際游客。與此同時，蘇州近年來不斷優(yōu)化外國人才的管理服務(wù)舉措，努力打造“蘇州最舒心”外國人才聚集高地，連續(xù)9年入選“魅力中國—外籍人才眼中最具吸引力的中國城市”。為此，蘇州古典園林實(shí)現(xiàn)了中英文標(biāo)識全覆蓋，有些園林還設(shè)置了多語種指示標(biāo)識。例如，在景區(qū)游線的指示牌上，拙政園設(shè)置了英語、日語指示語；滄浪亭設(shè)置了日語、韓語指示語；留園則同時設(shè)置了中文、英語、日語、法語多語種指示語。這與蘇州旨在打造成為“國際文化旅游勝地”的目標(biāo)是一致的。

（四）智能化解說系統(tǒng)

隨著人們散客化、國際化旅游需求的提升，智能化解說系統(tǒng)成為滿足人們追求智能型旅游需要的服務(wù)終端。智能化解說系統(tǒng)是面向旅游景區(qū)接待游客參觀游覽的語音導(dǎo)覽系統(tǒng)，可以有效應(yīng)對散客市場分散化的講解需求以及外國游客多語種的講解需求，是以人為本的服務(wù)手段，也是現(xiàn)代化服務(wù)的標(biāo)志之一。目前，智能化解說系統(tǒng)可以實(shí)現(xiàn)無線自動化連接，實(shí)現(xiàn)景區(qū)分區(qū)講解。同時，同一景區(qū)可支持多個團(tuán)隊同時講解，實(shí)現(xiàn)互不干擾。基于雙感應(yīng)識別定位的技術(shù)原理，游客無論從哪個出入口進(jìn)入景區(qū)，都可實(shí)現(xiàn)無線自動化連接，實(shí)現(xiàn)游客游覽路線自由化。

蘇州古典園林大多配備了智能化解說系統(tǒng)，如拙政園、留園在景區(qū)標(biāo)識牌上印有微信公眾號和訂閱號二維碼，游客通過掃碼即可獲取園林的介紹及園內(nèi)各個景觀的導(dǎo)覽講解。滄浪亭設(shè)有智能講解自助服務(wù)終端，游客攜帶設(shè)備進(jìn)入園內(nèi)，智能講解終端可實(shí)時定位游客位置，并自動進(jìn)行導(dǎo)覽講解。蘇州古典園林利用智能化解說系統(tǒng)可以解決旺季導(dǎo)游人員不足、導(dǎo)游解說質(zhì)量參差不齊、多語種導(dǎo)游缺乏以及游客分散化導(dǎo)覽需求等問題。

二、蘇州古典園林標(biāo)識系統(tǒng)存在的問題

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，蘇州古典園林標(biāo)識系統(tǒng)的硬件建設(shè)整體情況良好，但對其所承載的旅游文化屬性和旅游隱性服務(wù)仍關(guān)注不夠，存在解說內(nèi)容不充分、翻譯語言不規(guī)范、未充分以游客為本、缺乏特色和文化內(nèi)涵等問題。

（一）解說內(nèi)容不充分

在所調(diào)研的蘇州古典園林中，有些園林景觀的解說內(nèi)容比較充分，如拙政園中的遠(yuǎn)香堂解說詞：

遠(yuǎn)香堂為中部主體建筑。堂北平臺寬敞，池水清澈。夏日荷風(fēng)撲面，清香遠(yuǎn)溢，故取宋周敦頤《愛蓮說》“香遠(yuǎn)益清”句意，以為堂名。堂四周裝置精美的玻璃長窗，周圍環(huán)境開闊，四面景物，各具情趣。舉目四望，猶如觀賞長幅畫卷，中園景致盡收眼底。

此解說詞介紹了遠(yuǎn)香堂的位置、規(guī)模、名稱由來及寓意，還介紹了其四面落地長窗的典型特征，以及其觀景賞景的功用。解說結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容充分，讓游客一目了然。

與此同時，有些景觀的解說內(nèi)容則不夠充分，如拙政園中的玲瓏館解說詞：

館內(nèi)懸有“玉壺冰”橫額，取南朝宋鮑照詩“清如玉壺冰”，指環(huán)境靜潔。館內(nèi)窗格及庭院鋪地均為冰紋圖案，與題額相應(yīng)，更見幽雅。

此解說詞介紹了“玉壺冰”橫額的由來，但是對其寓意的解說不充分。古人常用冰來比擬心志之純潔，以冰壺比擬廉潔無私。此處以“玉壺冰”寓意人品之高尚、純潔、晶瑩。解說詞中僅解釋為環(huán)境靜潔是不到位的。

再如可園的挹清堂解說詞：

挹清堂約建于清嘉道年間，為可園的主廳之一，位于小西湖北岸，景觀南北主軸線上，面水靠山。堂前池水清□可挹，故而起名挹清堂。

此解說詞介紹了挹清堂的建造年代及位置，但沒有說明此堂的功用。同時，解說文字中出現(xiàn)了不規(guī)范符號“□”，影響了游客的觀賞體驗。此外，可園的解說文字太小，不便于老年游客閱讀。

再來看幾組藝圃的解說詞：

東萊草堂：藝圃主人姜埰故鄉(xiāng)在山東萊陽，僑寓吳門，不忘其本，故名堂以識之。

南齋：《詩經(jīng)》曰：“南有樛木，葛藟累之。”建筑位于園林西南，舊時為姜埰次子讀書行我之處。

博雅堂：又名念祖堂，是園中的正廳，屋宇宏敞質(zhì)樸，廳堂陳設(shè)古樸典雅，是當(dāng)年園主人會見賓客，縱論古今，吟詩舞墨之處。

前兩組解說詞采用半文言文式樣的語言，不符合廣大游客的閱讀習(xí)慣。對“僑寓吳門”“南有樛木，葛藟累之”等解釋不清，不利于游客完全理解。后一組解說內(nèi)容較為規(guī)范，但是標(biāo)點(diǎn)符號運(yùn)用不當(dāng)。

（二）翻譯語言不規(guī)范

蘇州古典園林標(biāo)識系統(tǒng)的翻譯水平參差不齊，存在拼寫錯誤、譯法不統(tǒng)一、翻譯不準(zhǔn)確、語言不規(guī)范等問題，造成外國游客體驗欠佳。

1. 拼寫錯誤：在拙政園游客中心門口懸掛的志愿服務(wù)項目牌上，將Public Telephone 拼寫成了Public Telehpone；在導(dǎo)游講解收費(fèi)公示牌上，將Complaint Call 拼寫成了Compiaint Call。在滄浪亭的提示標(biāo)識牌上，將同一個單詞分開拼寫Everybody has the respons bility to protect the planting；將Air conditioned 拼寫成了 Air conditoned。在留園的安全提示牌上，將“假山路滑、注意安全”拼寫成了Caution Slippory Suriace。

2. 譯法不統(tǒng)一：體現(xiàn)在對同一個景觀名稱的翻譯不統(tǒng)一，如拙政園的遠(yuǎn)香堂在游線指示牌上和景觀解說牌上的名稱不一致，分別是The Hall of Drifting Fragrance和The Hall of Distant Fragrance，還有卅六鴛鴦館，分別是 The 36 Couple’s of Mandarin Ducks’ Hall和The 36 Paris of Mandarin Ducks Hall。

3. 翻譯不準(zhǔn)確：翻譯不準(zhǔn)確的問題五花八門，如滄浪亭的“小心臺階”Be careful steps；“辦公區(qū)域，請勿入內(nèi)”O(jiān)ffice Area， Please Don’t Coming；留園的“講解等候區(qū)”Explain the waiting area；拙政園的“導(dǎo)游服務(wù)公示”Notice for Explanation Service of The Humble Administrator’s Garden List of Explainer；導(dǎo)游服務(wù)價目表Price Catalogue for Charging Explanation等，有的是單詞直譯，有的是語法問題，翻譯審核不到位，極大影響了蘇州古典園林的國際形象。

4. 語言不規(guī)范：翻譯語言不規(guī)范體現(xiàn)在大小寫使用不規(guī)范、標(biāo)點(diǎn)符號使用不規(guī)范、段落格式不規(guī)范等方面。如網(wǎng)師園入口處的咨詢服務(wù)臺TOURiSM INFORMATION SERViCES，將英文字母的大小寫混用。網(wǎng)師園蹈和館的解說詞中，將館名翻譯為peace and tranquility Guest house，開頭字母沒有大寫，中間的字母反而大寫；解說詞中將加雙引號的建筑名稱“小山叢桂軒”翻譯為英文中并不使用的書名號《little bill and Osmanthus grove》；中文解說詞僅有一段，英文翻譯卻分成兩段，且段落之間無明顯區(qū)分，呈現(xiàn)方式很不美觀。

（三）未充分以游客為本

蘇州古典園林設(shè)置的標(biāo)識數(shù)量足夠多，但是沒有充分地體現(xiàn)出以游客為本。比如拙政園為了提升園林的美觀度，在入口處設(shè)置提示牌“為了最美留影，入園游覽線路不設(shè)垃圾桶”。此提示牌一方面懸掛于入口處的上方，不易被游客看到；另一方面也未充分考慮游客的實(shí)際需要，極易給游客帶來不好的體驗。再比如留園在出口處設(shè)置了一個立式提示牌“出去以后不能再進(jìn)來了哦”，如果換成“期待您下次再來”可能游客體驗會更好。此外，一些常規(guī)的提示語“保護(hù)文物，請勿入內(nèi)”“注意安全，請勿跨域”“請勿踩踏草坪”等過于官方和無感，如果換成“愛護(hù)文物，延續(xù)歷史”“請勿跨越，危險只在一念之間”“一花一草皆生命，一枝一葉總關(guān)情”，可能會帶給游客一種更加溫暖和共情的體驗。

智能化解說系統(tǒng)雖然照顧到了人們?nèi)找嬖鲩L的散客化、國際化旅游需求，但是在考慮人們個性化的旅游需求方面還存在較大不足。目前蘇州古典園林智能化解說系統(tǒng)提供的解說內(nèi)容是千篇一律的，沒有做到區(qū)分不同的年齡、性別、職業(yè)、興趣等，也缺少互動功能，沒有充分體現(xiàn)以游客為本。

（四）缺乏特色和文化內(nèi)涵

上文提到列入世界文化遺產(chǎn)的蘇州古典園林全部采用統(tǒng)一的標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格，這有利于將蘇州古典園林打造成一個整齊劃一的形象，但與此同時，這也使得蘇州各個古典園林的特點(diǎn)不夠突出。例如，滄浪亭、獅子林、拙政園、留園分別代表了宋、元、明、清四個朝代的園林風(fēng)格，但在標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計方面缺乏各自的特色。古典園林文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，尤其是園林的造園藝術(shù)和美學(xué)思想，展示了中華文化的精髓和內(nèi)涵，是一種極為生動的文化基因，標(biāo)識系統(tǒng)則是向游客傳達(dá)古典園林文化內(nèi)涵的重要載體。目前蘇州古典園林的標(biāo)識系統(tǒng)僅簡單地說明了“是什么”，并沒有很好地闡釋“為什么”，在挖掘和呈現(xiàn)園林文化方面仍存在較大不足，無法滿足廣大游客日益增長的文化需求。

三、蘇州古典園林景區(qū)標(biāo)識系統(tǒng)優(yōu)化對策

通過分析蘇州古典園林標(biāo)識系統(tǒng)目前存在的問題，可以發(fā)現(xiàn)主要原因在于沒有充分體現(xiàn)“以人為本”，沒有充分滿足不同游客對旅游知識性、交互性、便利性及文化性的需求，建議從以下幾個方面進(jìn)行優(yōu)化。

（一）優(yōu)化解說內(nèi)容

關(guān)于古典園林標(biāo)識系統(tǒng)的解說內(nèi)容應(yīng)該包括哪些部分，目前還是由園林管理者決定的，但古典園林標(biāo)識系統(tǒng)的服務(wù)對象是游客，應(yīng)以滿足游客的需求為主。因此，建議蘇州古典園林針對標(biāo)識系統(tǒng)的解說內(nèi)容進(jìn)行游客需求和滿意度調(diào)研，以游客的實(shí)際需求和偏好為參考依據(jù)，優(yōu)化標(biāo)識系統(tǒng)解說內(nèi)容。例如，拙政園的理水藝術(shù)、審美特色都可以通過園林標(biāo)識系統(tǒng)更加全面、生動地傳達(dá)給游客。與此同時，解說內(nèi)容的呈現(xiàn)方式也要進(jìn)一步優(yōu)化，如文字格式、語言習(xí)慣、設(shè)計風(fēng)格等，以提升游客的觀賞體驗。

智能化解說系統(tǒng)的解說內(nèi)容需要進(jìn)一步優(yōu)化，通過識別不同的年齡、性別、職業(yè)、興趣等，提供有針對性的、個性化的解說服務(wù)。同時對游客經(jīng)常遇到的問題、感興趣的話題進(jìn)行大數(shù)據(jù)調(diào)研、統(tǒng)計和篩選，設(shè)置互動功能，提供真正的“智能化”解說服務(wù)，提升游客旅游體驗。

（二）規(guī)范翻譯語言

標(biāo)識系統(tǒng)是城市形象建設(shè)的一道風(fēng)景線，是國際化旅游目的地和國際化旅游景區(qū)的重要組成部分，體現(xiàn)了一座城市的國際化人文環(huán)境，任何不恰當(dāng)?shù)臉?biāo)識系統(tǒng)都會給城市形象和景區(qū)形象帶來負(fù)面影響。因此，一方面，要提升古典園林標(biāo)識語的翻譯水平。可聘用有旅游行業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗的翻譯人員或通過專門的翻譯機(jī)構(gòu)對古典園林的標(biāo)識語進(jìn)行翻譯，從源頭上嚴(yán)格把關(guān)，保證翻譯的準(zhǔn)確性、規(guī)范性和統(tǒng)一性。同時，古典園林要嚴(yán)格把關(guān)，邀請行業(yè)專家對標(biāo)識系統(tǒng)翻譯進(jìn)行審核。還可以發(fā)動廣大游客來糾錯，共同優(yōu)化和完善古典園林標(biāo)識系統(tǒng)的翻譯語言。另一方面，中國園林是世界造園之母，蘇州園林是中國園林的杰出代表。蘇州古典園林在造園藝術(shù)中積累了優(yōu)秀的文化內(nèi)涵和藝術(shù)思想。蘇州古典園林的標(biāo)識系統(tǒng)要形象生動地傳達(dá)園林文化，讓外國游客理解古典園林所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)良好的跨文化互通與交流。再一方面，要建立常態(tài)化的專家指導(dǎo)、社會監(jiān)督、景區(qū)維護(hù)的運(yùn)維機(jī)制，做到有錯必改、實(shí)時更新。

（三）注重人性化設(shè)計

標(biāo)識系統(tǒng)不僅要承擔(dān)導(dǎo)覽指示的功能，更要體現(xiàn)對游客的關(guān)懷與尊重。一方面，不同地域、不同文化的游客群體有不同的信息識別能力和習(xí)慣，因此除了采用多語種文字之外，還可以采用一些國際通用的圖案或顏色來表達(dá)標(biāo)識含義，例如利用紅色表示“禁止”、綠色表示“通行”等。另一方面，要充分考慮弱勢群體的識別能力和識別習(xí)慣，如色盲或色弱人群對以色彩為主的版面信息識別困難，乘坐輪椅人群的視覺范圍不同于普通人群等，因此古典園林需要進(jìn)一步提升標(biāo)識系統(tǒng)的無障礙設(shè)計水平。此外，古典園林標(biāo)識系統(tǒng)還要充分體現(xiàn)“以人為本”的原則，摒棄口號式、無感式的警示語，增加人性化、共情化的提示語，營造一種人文關(guān)懷的良好氛圍，提升游客的游覽體驗。

（四）提升特色和文化內(nèi)涵

標(biāo)識系統(tǒng)作為古典園林重要的旅游服務(wù)設(shè)施，不僅承擔(dān)著引導(dǎo)和協(xié)助游客游覽的作用，而且還是展示古典園林特色文化的重要窗口。因此，蘇州各個古典園林應(yīng)充分挖掘自身的文化特色，從材質(zhì)、顏色、式樣、符號、功能等方面綜合考慮，設(shè)計出具有各自園林鮮明特色的標(biāo)識系統(tǒng)，打造獨(dú)樹一幟的園林形象。此外，要充分利用標(biāo)識系統(tǒng)這一信息載體，將中國古典園林的造園藝術(shù)、美學(xué)思想及文化內(nèi)涵等，更形象、生動地傳遞給廣大的游客，為展示國家形象和傳承中華文化做出貢獻(xiàn)。例如，揚(yáng)州瘦西湖景區(qū)是我國湖上園林的典型代表，它的夜游路線以“商賈云集”“詩路畫語”“春江花月”“南柯一夢”“云裳花容”“煙花三月”“酒逢知己”等詩詞歌賦作為標(biāo)識語言，將瘦西湖的歷史人文情懷和園林風(fēng)格特色勾勒出來，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和審美特征。

四、結(jié)語

蘇州古典園林標(biāo)識系統(tǒng)是蘇州文旅融合發(fā)展的重要載體之一，承擔(dān)著樹立園林形象和展示園林文化的重要功能。目前蘇州古典園林標(biāo)識系統(tǒng)存在的解說、翻譯、設(shè)計、文化呈現(xiàn)等方面的問題，究其原因是缺乏全面深入的研究。在建設(shè)古今輝映的“歷史文化名城”和獨(dú)特魅力的“國際文化旅游勝地”的政策引領(lǐng)下，蘇州需要對古典園林標(biāo)識系統(tǒng)進(jìn)行全方位的調(diào)查研究和優(yōu)化升級，尤其要進(jìn)一步優(yōu)化解說內(nèi)容、規(guī)范翻譯語言、注重人性化設(shè)計、提升特色和文化內(nèi)涵，將古典園林打造成為蘇州最亮眼的城市名片。

參考文獻(xiàn)：

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＊基金項目：2022年度蘇州市社會科學(xué)基金項目（應(yīng)用對策類）“蘇州旅游景區(qū)標(biāo)識系統(tǒng)文化創(chuàng)新對策研究”（項目編號：Y2022LX124）。

（作者單位：江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院蘇州旅游與財經(jīng)分院）