日常生活視閾下社會主義核心價值觀培育路徑研究

●胡培培

習近平總書記強調：“一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它，要注意把我們所提倡的與人們日常生活緊密聯系起來。要注意把社會主義核心價值觀日常化、具體化、形象化、生活化。”社會主義核心價值觀作為宏觀政治理念，只有在微觀層面——人們的日常生活中落地生根，才能轉化為其內在的文化機理。本文以人們的日常生活為視角，探討社會主義核心價值觀回歸日常生活的具體路徑。

一、實現社會主義核心價值觀話語日常生活化

馬克思、恩格斯曾說：“思想、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現實生活的語言交織在一起的。”由此觀之，意識形態不是抽象的觀念和純粹意識，而是人們的日常生活在觀念上的反應，故而需要重視意識形態在人們日常生活中的表達。

1.增強社會主義核心價值觀話語的敘事性

黨的十八大提出了“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業、誠信、友善”二十四字社會主義核心價值觀。作為社會主義核心價值體系的集中表達，社會主義核心價值觀在話語表達方面具有較強的理論性和概括性。在傳播過程中，我們不能只是簡單地將這24 個字展示給廣大人民群眾，而是要在敘事策略上下功夫，將其內涵通俗化、生活化，進而使其“飛入尋常百姓家”。我們要立足于人民群眾的日常生活，充分考慮大眾的思維方式、理解能力和生活習慣，在真實的社會生活中深挖典型素材，以群眾易于產生共鳴的大眾話語方式和生活性語言為基礎進行表達，講好社會主義核心價值觀的故事。一是求真務實。一方面要立足于當代語境科學闡釋社會主義核心價值觀，這是我們講好故事的前提。另一方面要講真故事，不妄言、不粉飾，因為故事越真越具有感染力。二是共同參與。講故事的主體不能僅僅局限于官方媒體，還要引導人民群眾廣泛參與，鼓勵更多的人講出能體現社會主義核心價值觀的身邊事。三是生動闡釋。利用新媒體技術的多元表達方式，增強故事的視聽效果。例如，《國魂》是我國首部以電視形式，全方位解讀和展示社會主義核心價值觀的電視專題片，在講“誠信”的內涵時，主創人員用“戰友間的承諾”這一感人至深的故事進行闡釋，把抽象的概念具象化、深刻的道理通俗化，使觀眾對社會主義核心價值觀更加親近。

2.提升社會主義核心價值觀話語的時代感

當前，社會主義核心價值觀要以提升話語感染力為目標，實現大主題、大道理、主旋律與小故事、潮元素、新語態相結合，讓社會主義核心價值觀“活起來”“動起來”。我們要在把準政治話語的前提下實現宣傳話語轉型，注重表達的親切感，善于運用網絡話語打造“新說法”，“接地氣”地宣傳好社會主義核心價值觀。當前，網絡熱詞已成為大眾日常生活的口頭禪，且受到眾多主流媒體的青睞，社會主義核心價值觀話語如何用網絡熱詞加以“裝飾”，需要我們遵循如下原則：一是謹慎甄別。網絡話語參差不齊，裹挾著各類非主流意識形態元素，我們在吸收、利用網絡話語時要取其精華、去其糟粕，防止社會主義核心價值觀話語低俗化、庸俗化。二是找準關聯。明確網絡話語的具體內涵，實現社會主義核心價值觀話語與網絡話語的有機連接，杜絕為“博眼球”、賺“點擊量”生拉硬扯，牽強附會。三是自成風格。形成既親民又具有特定意義的社會主義核心價值觀專屬網絡話語，同時融合圖片、說唱、動畫、表情包等微傳播元素，提升跨界敘事能力。

3.凸顯社會主義核心價值觀話語的民生關切

民生即民眾的生活或生計，人民群眾最關心的生存和發展問題都屬民生范疇。事實證明，社會生活中的民生問題總是能引起民眾廣泛而持久的關注。黨的二十大報告指出，必須堅持在發展中保障和改善民生，鼓勵共同奮斗創造美好生活，不斷實現人民對美好生活的向往。這充分體現了黨和政府對民生問題的重視。社會主義核心價值觀話語應回應人民群眾關心的民生問題，密切聯系“美好生活”這一奮斗目標和治理目標，把人民群眾對“更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境、更豐富的精神文化生活”等的期望，融入到社會主義核心價值觀話語中。

二、建立社會主義核心價值觀日常生活規則

在人民群眾的日常生活中培育社會主義核心價值觀，需要我們借助日常重復性實踐和經驗化規則，通過不斷地重復模仿、規范強化等方式，將社會主義核心價值觀轉化成“百姓日用而不覺”的行為準則。

1.家風的潛移默化

家庭承擔著人們日常生活最主要的組織者和調控者的角色。一般來說，家庭固有的家風能夠規定和約束家庭成員的日常生活，使家庭成員的言行在習以為常、約定俗成的生活方式中達成自然的默契。家風是家庭的性格氣質、精神風貌和價值取向的具體體現，在中國傳統社會中，儒家文化借助家風教化得到了廣泛的傳播，尤其是對普通民眾的日常生活的規范、信仰理念起到了浸潤成習之效。正是借助家風潛移默化的影響，儒家倫理才會內化為民眾的倫理情感、外化為行為舉止，進而成為傳統中國人的共同體認、理念準則。當前為進一步促進大眾對社會主義核心價值觀的認同，我們可以充分發揮家風在教育方面的作用。一方面要弘揚尊老愛幼、妻賢夫安、母慈子孝、兄友弟恭、知書達禮、遵紀守法等傳統優良家風，這些美德本身就與社會主義核心價值觀具有內在契合性。另一方面，將社會主義核心價值觀教育作為當代家庭家風建設的重要抓手，推進家庭文明建設常態化，特別強調領導干部要帶好頭、作表率、嚴于律己、修身齊家，通過家庭生活與社會主義核心價值觀的有效結合，樹立正確的行為規范、價值取向。

2.榜樣的行為示范

在日常生活中，榜樣或模范人物的事跡會被許多人自發模仿，會對大眾的行為產生巨大影響。要使社會主義核心價值觀日常生活化，應樹立踐行社會主義核心價值觀的典型人物，以榜樣的力量引領人們的日常生活。一方面可以發掘日常生活中的榜樣，凸顯平凡人物的不平凡事跡。我們要從社區、機關、企業、學校、農村等基層組織中發掘百姓身邊最質樸、最生動、最觸及心靈的“草根榜樣”，通過他們的鮮活事例來詮釋社會主義核心價值觀的內涵。近年來，中央電視臺打造的“感動中國年度人物”“尋找最美鄉村教師”“尋找最美鄉村醫生”“尋找最美村官”等系列節目，深深扎根于百姓生活，成功發掘并塑造了樸實敬業、樂于奉獻、恪盡職守的榜樣人物。這些人物都是社會主義核心價值觀的鮮活體現和有形注腳，雖看似平凡，卻有著強大的感召力，能給大眾帶來心靈的啟迪、行為的引導。另一方面要真實、生動地講好榜樣故事，凸顯榜樣人物的可親、可敬、可學。在開放的現代社會，平實自然、樸實真摯的宣傳方式已越來越受到大眾的青睞，我們要著力塑造貼近生活、豐滿立體、有血有肉的榜樣人物，還原他們踐行社會主義核心價值觀的真實歷程，使社會主義核心價值觀更具形象性，從而更好地引導人們的思想和行為。

3.儀式的約定俗成

在漫長的人類歷史中，儀式的作用早已滲透到社會生活的方方面面，可以支配人們的衣食住行等日常生活。如果某人在日常生活中不遵守某些儀式，違反了約定俗成的規則，就會被視作反常，受到輿論的譴責。在眾多儀式中，傳統節日儀式與人們的日常生活最為密切，且蘊含著諸多與社會主義核心價值觀相契合的文化內涵、價值取向和道德規范，這為社會主義核心價值觀教育由理論范疇拓展至生活范疇提供了有效切入點。例如，端午節緬懷屈原，表達了中國人憂國憂民的愛國主義精神；中秋節賞月祭月，與中國人注重人倫親情、民族團結的家國情懷緊密契合；春節承載的精神更為豐富，和睦團圓、家業興旺是民眾對美好生活的向往。習近平總書記指出，“要建立和規范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，增強人們的認同感和歸屬感”。我們要密切傳統節俗儀式與社會主義核心價值觀的聯系，既要傳承傳統節俗儀式本身的文化內涵，又要彰顯當代中國精神，體現全體人民共同的價值追求，進而賦予節俗儀式以新的時代精神；要結合歷史傳統、民族文化、地域風情等，在重拾、重建傳統節俗儀式的基礎上，創新打造傳統與現代兼有的“規定”動作，使之在日常生活中更具可操作性，從而能夠吸引更多的人民群眾參與其中；要避免節俗儀式形式化的傾向，通過節俗儀式的約定俗成，讓人民群眾更易體認社會主義核心價值觀。

三、重塑社會主義核心價值觀日常生活主體

人民群眾不僅是日常生活的主體，亦是社會主義核心價值觀的認同主體，日常生活主體對社會主義核心價值觀的認同是社會主義核心價值觀日常生活化的關鍵因素。在日常生活視域下培育社會主義核心價值觀，需要重視對人民群眾主體意識、批判意識、理性意識等現代精神的塑造。

1.傳統日常生活主體對社會主義核心價值觀的認同存在局限性

從傳統的角度來看，中國人傳統的日常生活塑造出的日常生活主體具有整體主義、直覺主義和經驗主義的行為傾向，習慣于對整體的直覺把握和經驗體認，難以對社會主義核心價值觀進行理性思考和深層分析。其一，絕大多數日常生活主體沉溺于自在自發、周而復始的日常生計，把自己嵌入自然鏈條之中，很難萌生自覺創造的沖動，從而缺少足夠的內在驅動力。其二，在傳統的以血緣關系為紐帶的日常生活世界中，人們往往傾向于強化家庭和血統血緣情感，亦將這種情感從日常生活領域自然延伸至非日常生活領域的各個層面，從而交織出裙帶血緣關系和人情關系，導致感情行事的情形普通存在。顯而易見，傳統日常生活培育的日常生活主體意識與社會主義核心價值觀所倡導的民主、平等、公正、法治等現代精神在一定程度上有相悖之處。

從現代的角度來看，中西方文化的碰撞、人們價值觀的變遷，在現實生活層面沖擊和消解著人們對社會主義核心價值觀的認同。近年來，西方對待中國的策略開始由國家層面轉向人民大眾的日常生活世界，力圖通過電影、電視、網絡、廣播、書籍、游戲、宗教等媒介，從衣、食、住、行上影響中國民眾，致使各種非馬克思主義、資產階級的社會思潮向中國人的日常生活滲透，不斷肢解著人們的世界觀、人生觀和價值觀。與此同時，與日漸豐裕的物質生活相伴而來的消費主義也影響著大眾的日常生活，且有愈演愈烈之勢。消費主義以崇尚物質占有、遵循享樂主義為人生目標，這就導致很多人不再滿足于普通的日常消費，而是沉迷于時尚、奢靡的消費快感，根本無力去思考價值取向等問題。

2.注重以大眾文化增強日常生活主體對社會主義核心價值觀的認同

實現社會主義核心價值觀在大眾日常生活層面得到認同，不僅需要我們了解何時可以憑借日常生活圖式培育、踐行社會主義核心價值觀，而且還需要我們了解何時應當中止實用主義、過分一般化、重復性思維、重復性實踐、拒絕改變等日常生活圖式。這就必須求助于現代技術理性和人本精神，通過文化啟蒙、社會教育等方式，塑造具有主體意識、批判意識、理性意識的日常生活主體，使大眾能夠超越傳統日常生活的自在性和自發性，不再滿足于對社會主義核心價值觀“是什么”的認識，而是以“為何”和“何為”的自覺態度對待社會主義核心價值觀，進而按照社會主義核心價值觀要求的價值標準形成正確的思維方式和行為習慣。在日常生活中，我們尤要重視發揮大眾文化在塑造日常生活主體價值取向、思想觀念和生活方式等方面的天然優勢。大眾文化一直以來都被視為與普通民眾的日常生活緊密相連，其世俗的文化精神可以博得民眾的真心認同。大眾文化與大眾日常生活聯系緊密，它將展現大眾日常生活的價值和意義看作自身存在的目的。利用好大眾文化這一媒介，可將社會主義核心價值觀轉化為普通大眾的文化經驗、明明白白生動具體的價值判斷，如真善美、假惡丑等等。得到有效利用的大眾文化可以通過不斷重復的故事邏輯和文化場景，潛移默化地對日常生活主體施加影響，引導大眾在文化消費體驗中習得社會主義核心價值觀所倡導的價值觀念、生活方式和日常規范。

3.發揮好網絡媒介對重塑日常生活主體的重要作用

當前，重塑社會主義核心價值觀日常生活主體還需利用網絡媒介的涵育功能，引導大眾的思想觀念和正向認知。網絡媒介是現代科技與大眾生活方式融合的產物，它緊跟人們的生活軌跡，從一開始就顯現出大眾化的“身份”，不僅給大眾的日常生活帶來了諸多便利，也構建了大眾話語權。網絡媒介亦是大眾生活意識形態的衍生物，通過“構建人們的認知概念世界、價值系統，形成對社會行為的隱性支配”。因此，我們要重視網絡媒介的應用，注重網絡宣傳的意識形態性與大眾娛樂性的統一、理論灌輸與文化滲透的統一，傳播科學知識和現代觀念，改變落后的思想觀念，以促進大眾在心理、思想、態度和行為等方面的現代化轉變。同時，我們也要加強對網絡媒介的監管和引導。由于在社會轉型期，網絡媒體自身的公信力也遭受著不小的挑戰，因此網絡媒體的自律以及對其的監管和引導是非常重要的。我們要通過行政、法律、技術等手段加強對網絡媒介的監督管理，形成政府管理、企業履責、網民自律、社會監督的治網格局，依法嚴厲打擊網絡亂象，不斷弘揚網絡正能量，營造更為清朗的網絡空間。