光影記憶術與治愈系影像
——《芳華》與《只有蕓知道》中的溫情敘事邏輯

蘇喜慶

(河南科技學院 文法學院,河南 新鄉453003)

優秀的藝術作品往往離不開積極的正能量和“走心”的藝術感染力,相較于硬核的功夫片、燒腦的懸疑片和純情的青春偶像片,暖心的懷舊型青春治愈系電影,主打的是文藝氣質與真情回溯,斯蒂格勒稱之為“回溯型反思電影”。這類電影“通過‘接受’和‘虛構’的過程,把即將到來的必然性投映到當下時刻和過去時刻”[1]114,用來獻祭青春與年華。“治愈系”一詞最早來源于日本,并在1999年成為社會流行語,指的是一種能夠舒緩情緒、放松身心、溫潤心靈的文化元素,隨后它被廣泛應用于影視、動漫、文學、美食之中,并衍生出豐富的影像感官內容。日本治愈系電影的產生具有特殊的國情和社會背景[2],而本文主要從我國本土懷舊電影敘事的傳統和新變出發,從其浸潤心靈、疏解情緒的意義上使用該概念。對于影像的類型敘事而言,這一類作品在賀歲檔更易于捕捉中年以上年齡段的人群對“青春”的感懷。年華、年代、年齡、年歲……總之,與年有關的詞匯總能勾起最走心的青春記憶,產生了跨年“治愈系”的藝術效果。

青春題材電影往往持留著時代的記憶和歲月的印痕。對比近年來馮小剛導演的兩部賀歲檔影片《芳華》和《只有蕓知道》,不難從中觸摸到濃濃的青春氣息,以及由此所帶來的記憶術效果。

一、 懷舊影像記憶術

懷舊影像是一種“作為投映的質料”[1]62,它是眾多持留記憶的藝術化剪輯。近年來,從個體記憶中打撈歷史記憶成為一種文藝時尚,也成為喚醒集體記憶、緩解生活壓力、溫潤心靈的有效策略。在人類文化的符碼中,殘存的記憶符號是民族標識和民族記憶的承載,也是民族身份認同的基礎和內核。從本質上來說,集體記憶是由個體記憶構成的,而集體的宏大敘事又往往在歷史空間中成為背景和整個故事情境,以及社會征候的表征。個體記憶往往承載著個體歷史持留的文化反思和對歷史現象的反觀,也就是歷史學家柯林武德所說的“只有擁有思想才能認清事件中裹挾的歷史”[3]。

影像記憶是人類大腦存儲機能中最為直觀、最為直接的記憶要素,而電影借助清晰直觀的外顯元素,更易于調動起人們共通性的生活留存與審美記憶。電影的懷舊色調,無疑是喚醒沉睡的閱歷存儲的一種記憶術。如果說《芳華》中調用了記憶術中的懷舊底色,那么《只有蕓知道》則啟動了記憶中的暖色調。這些青春懷舊式影像不僅是大眾娛樂的產物,而且還啟迪著觀眾尋找“打開人生”“重溫記憶”的可能方式。在我們民族的記憶中,“哀樂中節”(劉熙載《藝概》)便是一種人生的處世態度,西方的“卡塔西斯”,也倡導由泄導人情到凈化心靈、陶冶情操[4],他們都把藝術化的故事傳導與人類的情緒記憶相接通,促成對集體記憶的認同,進而進階為情感升華、生命禮贊。

《芳華》這部作品處處顯示著它的年代感,向我們描繪的正是20世紀70年代到21世紀初的后革命時代記憶。故事截取的正是導演馮小剛和編劇嚴歌苓所共同經歷的那個“小時代”,影像正是“60后”一代人的“致青春”。跟隨著劉峰和何小萍身影延伸的長鏡頭,時代記憶一一鋪展開來。毛澤東巨幅畫像、革命標語等紅色構圖代表著革命文化的符號,同時與身著演出服彩排的文工團,著泳裝、品雪糕的文藝青年并置于同一空間,呈現出后現代消費文化記憶特征。在用紅紗綢制造的粉色光影氛圍中,一群文藝青年傾聽鄧麗君“耳熱心跳”的歌曲,這一幕已經不是革命年代腐化人心的布爾喬亞,而是后革命時代生長起來的青春羅曼蒂克。故事把人們拉回那個激情燃燒而又傷痕累累的年歲,故事讓我們看到了“活雷鋒”劉峰和“乖乖女”何小萍的純情和在時代洪流中烙下的精神傷疤,以及面對紛紜生活的那份淡定與執著。而2020年賀歲檔上映的《只有蕓知道》,進一步強化了故事的現實感。它不同于《芳華》中半自傳體的記憶強化術,而是讓人物原型在電影結尾處進入影像。一代人的芳華記憶,在2020年化作了一個人的溫情記憶。影片場景選擇了新西蘭,風光旖旎而純凈,色彩自然而絕美,烘托著主人公的心境,憂傷、淡然、飄逸,個體生命的易逝禁不住讓人黯然神傷。主人公慨嘆:“從前的日子慢,車、馬、郵件都慢,一生只夠愛一個人。”(木心《從前慢》)隋東風走的是為愛人還愿、風光旅行的路線,通過旅行撿拾記憶,由景入物,由物及情,由情達心。三個段落,開店、養犬和尋鯨,串聯起隋東風與羅蕓過往的點點滴滴。

兩部影片都采用了延宕記憶的敘事風格,即通過回憶的敘事視角抑制情節的尖銳矛盾和戲劇沖突,引起觀眾更為強烈的情感期待。《芳華》中何小萍把對劉峰最想說的一句暖心話珍藏了十多年——那是在劉峰冒犯林丁丁、團體彰顯立場的時候,在何小萍送別劉峰前往伐木連的時候,最想說的一句話。然而凝重的時代氛圍讓她哽咽。直到十多年后,他們在云南蒙自烈士陵園邂逅,當人生的車站再次交匯的時候,何小萍才大膽說出:“能抱抱我嗎?”相逢一笑泯滅掉多年的重負,一股埋藏多年的暖流蕩滌心間。《只有蕓知道》同樣保持了延宕、克制、沉穩的情感敘事節奏。在新西蘭安靜的克萊德小鎮,兩人曾經共同經營一家中餐館,空山曠野,時光波瀾不驚。然而,隋東風和羅蕓無緣白頭偕老,人到中年妻子猝然離世。于是,隋東風感懷死生契闊,愛恨離合,余生共長,隨即踏上了為亡妻完成遺愿的旅途,一路行來,追憶著一段刻骨銘心、永難釋懷的情感經歷,仿佛戀人依然相伴,哀而不傷,這也正是電影的溫情暖心之處。

記憶影像是一個有彈性和質感的存在,記憶中的碎片既可以在影像中進行“加法”也可以做“減法”。對于《芳華》,影片中做了很多黏合記憶的“加法”,把“文革”、毛主席逝世、撥亂反正、對越自衛反擊戰、改革開放等時代風云事件添加了進去,借愛情寫時代,借離合寫年華,影像中隱含著宏大敘事的野心,隱喻著時代洪流中個體的精神風貌,是典型的“小說”創作方法?！吨挥惺|知道》則是做記憶的“減法”,《只有蕓知道》做了很多屏蔽和純化工作:通過在異國他鄉取景,簡化了本土傳統家庭倫理的羈絆;通過開中餐館,簡化了隋東風與羅蕓婚后的“柴米油鹽”;異國風情加上“他鄉遇故知”的知音情懷,讓中國人的情感世界變得純凈自然、恬淡、真誠。舒緩的基調,詩和遠方的文旅,奠定了“散文”化的氣質。如果說,諸如小說和散文等文學創作手段本身是一種記憶術的話,那么影像記憶則有益地嫁接了文學的敘事策略,將文學的記憶轉換為影像敘事的策略。

“耗散”和“聚合”是“記憶”中的兩種機能。耗散指的是由于個體在時空語境中的發展線索由單一走向多元,從而分散了記憶的核心線索。而聚合指的是將離散的記憶通過象征影像重新集結于一條時間主線上?！斗既A》中劉峰在戰火中身體致殘,何小萍則在炮火中精神失常,而且在大時代的改革洪流中文工團也一哄而散,給人一種“青春散場”、曲終人散的淡淡哀傷,讓個體記憶處于“耗散”的邊緣。而《只有蕓知道》具有青春記憶“聚合”的功效。多個有緣人齊聚于一個小鎮,促成了羅蕓夫婦情感發展的主線。異國他鄉,得遇知音,在最美好的年華,遇到了最美好的戀人,同時遇到了最知性隨和的店員、最懂因緣際會的房東、最通情達理的覽鯨售票員和船夫。一切都是美好事物的聚攏,記憶“聚合”起了最美的風景。

二、碎片化記憶與生活敘事

在時間坐標中,電影通過把宏大敘事化作碎片化的影像記憶,讓受眾重溫激情與沖淡平和生活的絞合,成為參與重構記憶的敘事策略。從電影的情境營造來看,《芳華》有意規避了宏大敘事套路,取而代之的是更為細碎的記憶片段影像和生活敘事。

個體化的歷史記憶?！斗既A》中對戰爭、愛情、文工團生活等方面都有片段式的刻畫,導演的著力點不在于再現戰爭和文工團大院里發生的大事件,而是在浮光掠影中再現芳華中的碎片化青春記憶。這也正是編劇嚴歌苓在小說《芳華》中所要訴說的要旨,她曾在《穗子物語·自序》中寫道:“穗子是‘少年的我’的印象派版本。其中的故事并不都是穗子的經歷,而是她對那個時代的印象……正是他們的個人命運把我和他們國家的命運聯系起來,使我對那些遙遠的國度有了切膚的感覺。所以,個人的歷史從來都不純粹是個人的,而國家和民族的歷史,從來都屬于個人。”[5]這種由個體生命感懷到國家命運的現實觀照維度,使其筆下的故事和影像帶有了濃重的印象式自敘傳色彩,親眼目睹的時光碎片也具有了濃厚的社會折射意味。

淡化了的“文革”記憶。文工團中煞有介事的軍裝事件,詮釋了個人尊嚴失竊后的人格羞辱與歷史追問。何小萍“隱形父親”的來信無疑是“文革”記憶的側面呈現。在畫外音中,父親終將熬不到平反的那一天,滿含深情地對女兒愧疚的臨終遺言,凄愴又孤寒,詮釋出一個父親深沉的愛。當父愛在特殊年代中吊詭地變形為女兒事業進步的一種負累,這才是人性精神倫理中的真正扎心之處。

柔化了的個性記憶。故事將宏大敘事,諸如毛主席逝世、撥亂反正、對越自衛反擊戰等事件,淡化為浮光掠影的背景,而將敘事主題讓渡給了個性化生活敘事,軍裝照事件、假胸罩事件、露天游泳、出黑板報、飯堂就餐、舞臺排演、試穿牛仔時裝、偷聽錄音帶、前線集結、護士鋪床褥等等大量的日常化細節,一一在懷舊的色調中再現,傳遞著對青春失憶的喚醒。在宏大敘事的邏輯中,集體的價值遠遠大于個人的價值,或者個人價值只是集體話語中的微小構件。然而在個性化的生活敘事中,個體生命意義卻可以無限放大,成為最具有靈動性的命運載體。在20世紀80、90年代改革開放、商潮涌動的時代簇擁下,文工團遭遇解散,每個人都在找尋著適合自己的最佳人生歸宿。個體化的生命敘事占據了歷史記憶的主動權,通過個體命相召喚起公眾普遍認同的國家記憶——這是一個“歌頌默默無聞的英雄,歌頌平凡中的偉大”的年代。

情緒化的集體記憶。在后現代話語和影像世界中,消解了高大全的完美形象,英雄被解構為庸常人生中一抹亮色。人生轉型,從20世紀80年代的英雄崇拜到90年代的欲望宣泄,平凡的人、庸常的生活成為常態,老去的歲月帶走了滄桑的青春,懷舊成了帶有傷感意味的集體記憶?！斗既A》的成功得益于人物性格的刻畫。劉峰和何小萍在文工團都屬于那種默默無聞的角色。故事的沖突恰恰在于“善良人的犯錯”,以及沉默中的突然爆發。活雷鋒劉峰在文工團是個萬金油,熱心幫人不求索取,有求必應從不推諉。何小萍在文工團整理道具小心謹慎,在宿舍更是謹小慎微。然而劉峰的“觸碰門”與何小萍的“高燒門”,讓沉默者、善良人慘遭出局,走向了戰火燃燒的南疆。生活的達觀與殘酷的青春達成了和解,隱忍和堅韌縫合了歷史的縫隙。沉穩而略顯蒼涼的講述將懺悔融化進歲月。芳華不在,歲月靜好?！斗既A》用歷經滄桑的達觀口吻結束了一場人性的考量。曲終人散,一曲《絨花》是對逝去英雄的禮贊,也是對青春已逝的一曲哀婉的“葬花吟”。

“英雄”記憶的重構。在后現代消費文化話語里,過氣的英雄不再被眾星捧月,而是凡人自身與生活的和解。英雄在完成了歷史使命后選擇了退隱。劉峰因身體傷殘從連隊退伍,在?？诳恐嗆囘\輸為生。妻子嫌貧愛富,跟著跑長途的司機私奔了,獨臂人的生活加上家庭的不幸,銷蝕了一個英雄的意志。生活的凄惶,加上被聯防隊員敲詐勒索,帶來了一種英雄遲暮的解構氛圍。黑格爾指出:情境在人物性格和情致方面具有重要作用,認為藝術形象的決定因素是“存在于人的自我中而充塞滲透到全部心情的那種基本的理性的內容”[6]。在青春的芳華記憶中彌漫的新時代反觀意識和理性內容只能滲透到青春追憶之中。在影片一個十年又一個十年中,兩位上過前線的英雄都是依然的沉默,即便出場也是在“穗子”(社會精英)眼中不期然的邂逅。芳華落盡,劉峰與何小萍兩人相依相偎在斑駁的墻邊,依然是漠然的擁抱,沒有鮮花和掌聲。這時傳來穗子話外音:“請原諒我不愿讓你們看我老去的樣子?！彪S即產生的英雄遲暮的感傷與那首《絨花》交融在了一起。這樣的結局既帶著溫馨又透露出幾分凄美。

而《只有蕓知道》徹底消解了英雄情結,取而代之的是個人奮斗和焦灼構筑的生活堤防。隋東風為了和一個外國人爭搶車位而大打出手,英雄行為變為打架斗毆,被帶到警察局,這就是人生的吊詭和荒誕。面對吃霸王餐的賭徒,羅蕓想要據理力爭,但在對方亮出手槍時,只能息事寧人。在這部影片中,本該英雄勇武的行為被殘酷現實消解、擊退。生活的骨感和無奈,讓他們變得更加務實。放棄個人化的爭強斗狠,追求個人的小確幸,成為這一代青年人的價值追求和人生理想。

三、追憶中的情感撫慰

賀歲電影通過影像召喚記憶,通過記憶的內層構筑情感交流與對話的通道。而在跨年的時光流轉感慨中,青春易逝和挽留美好正是個體從庸碌、煩畏、忙亂生活中尋求疏解的兩種情緒通道。惜緣,是懷舊影像的一個潛在主題,緣分,是記憶里最值得珍視的人際關系。由此開啟了《只有蕓知道》中的繼續探問。故事源自馮小剛的摯友和助手張述與羅洋夫婦的真實故事,回歸真誠的敘事,不再追求煽情的藝術效果,帶來了沁人心脾的“治愈系”新變。

影像是集結記憶的粘合劑。在暖心的情感經驗世界里,從來不只是抽象的哲思概念存在,而且被大量的、更為豐富的記憶碎片所包裹。依循情感邏輯,影像能夠重構起有秩序的情感鏈條,并為閱知世界提供建構性的想象力,去發現一種表達共同體精神體驗的洞見。沃格林認為,個體記憶與歷史緊密相連,是人類精神史的一部分,“精神史的悟性是一種凈化,亦即神秘論意義上——即以‘明悟’與‘玄合’為其目標的‘凈化’”[7]24。按照沃格林對記憶的意識層面的考察,可以將記憶分成兩種形式:“一種是從現在的各種問題及其觸動回溯,以期尋獲該種觸動灌注進意識的場合;另一種是從各種觸動、對這些觸動相應場合的回憶向前追進,直到眼下各種問題?！盵7]66而在電影的影像世界中,聲音和畫面可以彌合這兩種記憶方式,構筑起記憶最佳回溯的通道,即:影像一方面提供了“觸動”的情感體驗,另一方面也再現了情感的“場合”,盡管情感并非一定是自己“已有”,場合也并非是自己“真實所歷”,但現代影像的擬像效果可以激喚起情感認同,并調動已有的同構性情感參與;場合所再現、復原的時代景觀、事件標識,可以重構記憶的秩序,填充記憶的空間。

“情形與場合的強化”正是《芳華》召喚的記憶類型。故事將“文工團”和“戰地”場景重現,懷舊的色調增強了歲月的記憶,重塑了“芳華”時代的空間感;而《只有蕓知道》偏重于前者,即通過拋出的情感體驗——“觸動”來統領整個追憶,回溯時光的空間旅程。學者劉大先如是分析過影像的記憶效果,他說:在一個信息技術、物聯網乃至5G網絡時代誕生的“影像一代”,他們往往具有一個“漫長的青春期”[8]。由于青春記憶總是可以借由影像勾起最美好的情愫和心靈安撫,青春流逝而記憶常青,現代影像拉長了人們心理意義上的“青春期”。

《芳華》,一個青春時代的寫照,也是一個充滿激情和離殤的年代。何小萍在前線駐地的精神崩潰是一個時代精神創傷記憶的縮影。文革和戰爭對人性的摧殘造就了扭曲的人格,當何小萍奔向操場,扭曲地跳起獨舞,在清醒與精神錯亂中已經難分彼此。劉峰的身體殘缺與何小萍的精神創傷,不僅是在詮釋革命青春中的命運多舛,而且也在昭示青春年代青春綻放中的苦辣酸甜。正如時下流行的青春劇一樣,心梗與創傷留下了青春中最難忘的記憶,美好作為一個可以回顧中的甜蜜,只是一個偽命題,真正懷戀的青春是在悲劇閱歷中的人生體悟。

盡管青春中有心靈創傷,但《芳華》依然是一部關于美好和善良的故事。在特定的年代,活雷鋒劉峰是時代的楷模,坐長途火車為文工團跑腿接人,自學成才給林丁丁修表,餃子專挑破皮的吃,自掏腰包為朋友打沙發,甚至為了留在文工團放棄上軍校的名額。在弱者何小萍看來,劉峰無異于寒夜中的暖風,“一個從來不被善待的人,最能識別善良,也最能珍惜善良。”然而當劉峰冒犯了林丁丁后,卻有無數落井下石者跟風逼問。小說《芳華》中對這個荒誕的青春傷疤給予了一絲撫慰:“我有自己的一份懺悔,因為當年欺負戰友的經歷,也有我的一份罪惡。寫這個故事也在幻想我當年的角色,給出一份懺悔,給出一份批判?！盵9]而電影似乎并沒有這么強大的野心,而是以相互偎依的嫻靜守候來消解歲月風雨的洗禮。

守住現實的歲月靜好,成為兩部電影暖心敘事的光影話語記憶術。隋東風見到羅蕓第一面,冒出的第一句話是“我們好像在哪兒見過”,這句話勾起了無數觀眾的潛意識想象。這不僅是因為他們曾有過“北京公交上的數次邂逅”,而且也串聯起《芳華》中的文工團青春記憶,也讓人想起《紅樓夢》中賈寶玉初見林黛玉時脫口而出的那句“這個妹妹我好像見過”?，F代流行歌里,歌詞寫道“我們好像哪兒見過,你記得嗎?好像那是一個春天,我剛發芽”,勾起了無數觀眾的一片暖心“回憶殺”,“因為剛好遇見你,留下十年的期許”,這些與新時代同頻共振的話語成為詮釋“緣分”天注定的另一種表達。緣聚緣散的表象背后是期待已久的邂逅,萬千追憶化作回眸一笑,這是人生“風云際會”中最難能可貴的緣分。

歲月靜好的表象背后也有負重前行的無奈和艱辛。身處異國他鄉的隋東風夫婦經歷著意想不到的挫折——持槍犯罪、街頭流浪、電線老化失火、飯館毀于一旦。美麗的新西蘭小鎮也遭受著危機四伏的困擾。倒是國內的親人,時時牽掛著游子的回歸。身在異鄉為異客,這樣的劇情愈加強化了這對戀人的孤單和無助。

四、溫潤心靈的治愈系

影像記憶,不僅是再現式的拷貝儲存,而且往往還帶有矯正和治愈的心靈感應效果,他們通過觀眾的統覺對諸影像進行整理,對情緒記憶進行心靈撫慰。

時間是考驗事實真相的利器,光影作為一種壓縮記憶的虛構場,具有重塑正義和溫情的效果?！斗既A》中的“觸碰門”,在經歷了特殊年代放大、發酵之后,劉峰背負了沉重的精神創傷和肉體洗禮。也許是因為“一個始終不被人善待的人,最能識得善良,也最能珍視善良”,同病相憐的何小萍對他暗生情愫。她的家庭傷痕和無聲的反抗——“裝病罷演”,帶來了被迫轉業的后果。在戰地醫院里,她經受著惡劣的工作環境和戰爭傷亡的考驗。他們在特殊時代的“出格”行為,在時過境遷后,再次以影像形式呈現時,原初遭受的不公正懲戒,在現代社會中得以矯治,獲得了現代受眾的諒解、同情和憐憫?！吨挥惺|知道》呈現的是一個中年喪偶的故事。一場異國之戀談不上轟轟烈烈,“沒有過夠”的人生遺憾,聚合成淡淡的愁緒。隨著旅行車將戀人的骨灰撒向四方,遠逝的記憶也隨即召回。然而,令人欣慰的是,沉痛的離殤在很多暖心的遭遇中得以冰釋,脈脈的溫情和對戀人的珍視,引發許多觀眾的共鳴,對觀眾生活中“淡漠”“無視”的生活細節進行刺激性召喚,喚醒真誠的情感復歸,啟迪最純真的美好想象,起到了“治愈系”的效果。

《只有蕓知道》放棄了對集體記憶的召喚,轉而復歸到新鮮的個體記憶。故事中半世生活不僅滿足了人們對特殊群體、精英階層的想象,而且也顯示了共通性的情感和不分階層的人生哲學意蘊?！吨挥惺|知道》的情節設計,既道出了對美好自然的想象,也有對生命和情感的敬畏與淳化。其中,流浪狗布魯的命運便是一抹亮色,這與流浪異鄉的主人公命運遭際有異曲同工之妙。動物敘事與人生敘事雙向感通,進一步強化了人們對命運無常的人生感懷。生活可在“遠方”,愛情當有詩意。隋東風喜歡中餐館,象征著對事業的鐘愛;而羅蕓有著旅行的渴望,聽海、覽鯨、看極光,歲月靜好。平淡無奇不是羅蕓的期待,因為在生命大限里,她更渴望看到生命中的青春綻放。令人寬慰的是,因為愛情,羅蕓本該終結的生命也拉長了。于是,這兩部影片成了承前啟后,共同探討青春綻放的暖心的治愈系影片。差別在于在續篇中,個體生命綻放和愛情價值探討,從集體追憶轉換成了個體獨語和人生希冀。

重溫記憶本身具有矯治情緒、心理治療的功效。心理學研究發現,回溯和追憶中檢視自身的行為,可以幫助人們重新確立行為的準則,明確自己的需要和價值目標,達到恢復心理健康的效果[10]。重溫愛的記憶能夠帶來溫暖和活力。叔本華認為:“愛欲沿襲了種族的生存意志,而社會和人生旅程又讓愛活成了涅槃?！盵11]這便是兩部影片中的愛情源于生活而又忠于神圣、暖心的敘事特質。

五、結語

在影像記憶術中,純粹的歷史性與純粹的共時性可以匯合到同一個地方。斯蒂格勒認為由此集體性持留與個體性持留可以在心理上達成和解[1]138-139,這便是暖心記憶術光影的藝術效果。近年來,中國本土商業電影具有比較融通的國際視野,并承載著文化重鑄生活的期許?！昂玫奈乃囎髌肪蛻撓袼{天上的陽光、春季里的清風一樣,能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生?！盵12]從懷舊的色調中調和歷史和未來的關系,站在達觀的立場笑對人生的離合悲歡,立足于當下飽滿的情緒記憶,檢視個體人生與社會洪流乃至全球文化碰撞的和鳴,正是當下電影敘事通過建構特定的時空坐標,打造影像記憶術,打撈時代共鳴,展開與平凡人生的對話,尋求浸潤心靈、疏解壓力的旨歸?，F代影像提供了走回記憶的通道,在影像的時空,重溫美好與憂傷,重續前緣與激情。“一代人的芳華已逝,面目全非,雖然他們談笑如故,可還是不難看出歲月給每個人帶來的改變?！边@些溫情話語啟迪著每個現代人珍視當下的美好,體悟人間之至味,綻放青春之光華。