21世紀日本人的排外意識的深層構造*

于海英

（江蘇師范大學外國語學院,江蘇徐州 221116）

在眾多的日本人論當中，普遍都認為日本人具有較強的集團意識。關于這一點，中外很多學者從社會學、文化人類學、心理學等各個角度都有著深厚的研究積淀，而相對于日本人在集團意識下對內(nèi)所表現(xiàn)出的相互依存、扶助和信賴，而對外國人則表現(xiàn)出較強的排外意識。

2000年以來，關于日本的排外主義，日本學者樋口直人在《日本型排外主義》（2014）一書中指出，日本型的排外主義，排外的直接對象是在日外國人，排斥感情的產(chǎn)生與日本和周邊鄰國的關系相關。[1]永吉希久子對日本排外意識的研究動向和今后開展研究的可能性進行了深入的分析，探究了闡釋日本一般民眾排外意識高漲的原因[2]。本文在整理先行研究的基礎上，以日本普通民眾的排外意識為著眼點，分析其排外意識產(chǎn)生的深層構造及要因，以期對進一步研究日本人的國民性提供一點淺見。

一、排外意識的高漲

2005年以來，日本排外意識高漲，特別是以韓國人，在日朝鮮人和中國人為對象的排外主義運動顯著興起。“不允許享有在日特權的市民會”（簡稱“在特會”）①為其代表性的存在。以“在特會”為代表的排外運動為何高漲，可以在2021年日本內(nèi)閣府的《關于外交的輿論調(diào)查》（『外交に関する世論調(diào)査』）中窺見一斑。在此項輿論調(diào)查中，回答對中國抱有親近感的人數(shù)占比為20.6%，不抱有親近感的人數(shù)占比為79%，認為中日關系良好的占比為14.5%，不好的為85.2%[3]，另一方面，對韓國抱有親近感的占比37.0%，不抱有親近感的占比為62.4%，認為日韓關系良好的為18.6%，不好的為81.1%。從調(diào)查結(jié)果可以看出，日本排外運動高漲的背景和日本社會廣泛存在的對中韓的否定態(tài)度密切相關。

在這種狀況下，日本為何會出現(xiàn)排外意識的高漲，很多學者進行了驗證。特別是近年日本學界利用大量的調(diào)查數(shù)據(jù)對此進行了計量分析，這些研究從經(jīng)濟的不安定、對于外國人增加而造成的威脅的認識，接觸經(jīng)驗、社會關系等方面分析了排外意識形成的原因，并對排外意識造成的影響進行了驗證，取得了一定的成果②。

2010年以來，“在特會”以日本第一為第一要義，經(jīng)常通過上街游行和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)帖的形式，發(fā)表排外言論，進行排外主義宣傳。“在特會”主張不能讓外國人享受生活保護，要守衛(wèi)日本人自身的權利。“在特會”利用現(xiàn)代化的宣傳手段，經(jīng)常利用視頻網(wǎng)站、推特等線上平臺進行宣傳，經(jīng)常發(fā)表抵制在日韓國和朝鮮人的權利的言論，并且對中國也經(jīng)常展開攻擊。

二、日本排外意識產(chǎn)生的要因

（一）日本型排外主義-東亞地政學的構造

日本學者樋口直人從東亞地緣的構造出發(fā)對日本社會排外主義的特征進行了闡述。他首先批判了日本社會對通俗意義上的排外主義的理解，即敗者對社會的不滿而產(chǎn)生的排他，他認為日本型的排外主義指的是基于鄰國關系認知的對外國人的排斥運動，這種排外立足于殖民地清算和冷戰(zhàn)思維。排斥的對象主要是在日外國人，但排斥感情產(chǎn)生的根源與其說在于對外國人固有的偏見，其實在于日本與鄰國的歷史關系。[4]從這里我們可以看出，樋口從歷史的、地政學的角度把日本排外意識產(chǎn)生的要因歸結(jié)為日本和周邊鄰國的國際關系上。從這一角度出發(fā)，結(jié)合如前所述的日本內(nèi)閣府的調(diào)查，可以看出，日本一般民眾產(chǎn)生排外意識的原因可以說與對鄰國的歷史認識密切相關。

（二）經(jīng)濟不安定-排外主義的源泉

20世紀90年代以來，伴隨著日本“泡沫經(jīng)濟”的崩潰，日本經(jīng)濟一蹶不振，經(jīng)濟的高速增長開始放緩，民眾失業(yè)率居高不下，日本企業(yè)推行的終身雇傭制逐步瓦解，社會悲觀消極的情緒彌漫，民眾對經(jīng)濟活動失去信心。不安定雇傭?qū)訑U大，經(jīng)濟的低迷也投射到民眾的心理層面，對前途茫然焦慮，對現(xiàn)狀無可奈何。放眼世界，世界不再美國一家獨大走向多極化，作為鄰國的韓國實現(xiàn)了經(jīng)濟的騰飛，中國在改革開放后保持高速的經(jīng)濟增長和持續(xù)發(fā)展。長期的經(jīng)濟低迷和新的國際形勢，使日本在經(jīng)濟方面的優(yōu)越感備受打擊，也使普通民眾的不安情緒激增。就業(yè)、收入的不安和對未來的迷茫，使得人們需要有個理由來歸咎，于是韓國人、中國人以及在日朝鮮人就被視為“敵人”。這些無處宣泄的被害意識使得不少日本民眾加入了網(wǎng)絡激進團體，再加上日本媒體的煽動，對排外主義的高漲起到了推波助瀾的作用。

（三）集團意識中的同化主義影響

眾所周知，日本社會有強烈的集團意識傾向，這種集團意識最主要的特征就是重視群體，強調(diào)個體歸屬集體，重視序列，重視群體的和諧統(tǒng)一。集團意識對日本人個體的思想和行為方式產(chǎn)生了深遠的影響，在這一意識的影響下，人們在自己所屬的集團范圍內(nèi)思考和行動，在行動上和集團內(nèi)部的其他成員保持一致。

在這一歸屬感的驅(qū)使下，為了更追求集體的一致性，集團內(nèi)部的成員越來越具有同化主義的特征。對于集團內(nèi)部成員抱有較強的信賴感，而對集團外部，尤其是外國人則抱有較強的不信感和排外感。對日本人而言，大和民族的延續(xù)性和穩(wěn)定性形成了日本人強烈的民族認同感，外國人不能輕易被他們所接納。可以說日本排外意識的背后可以看出日本文化的強烈的民族性。

（四）媒體的推波助瀾

自新冠疫情大爆發(fā)以來，日本社會對外國人的排外歧視達到高峰。在眾多要因之中，可以說媒體的報道起到了推波助瀾的作用。前《朝日新聞》記者脇坂紀行寫了一篇日本媒體和人權問題的文章（「日本におけるメディアと人権の問題」）、認為媒體的報道方式會影響大眾對該事件的見解[5]。日本的大眾傳媒業(yè)處于高度壟斷的狀態(tài)，主流媒體存在著緊密的練習，報道立場也往往高度統(tǒng)一。在這樣的背景下，日本政府的對華政策取向深刻影響日本主流媒體的報道傾向和報道視角。伴隨著中國全球影響力的提升，中國常常成為他們轉(zhuǎn)嫁國內(nèi)矛盾的，發(fā)泄不滿情緒的對象，因此一些對華的負面言論時不時出現(xiàn)在日本大眾媒體和輿論界。在媒體的推波助瀾下，日本民眾沒有客觀地了解中國，對華認識也走向偏頗，所以加劇了排外意識的高漲。可以說日本媒體對日本排外意識的影響不容低估。

三、網(wǎng)絡激進勢力的增長

2000年以后，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，日本網(wǎng)民詆毀中國、韓國的排外言論不斷增多，排外主義傾向也進一步蔓延，形成了一股網(wǎng)絡激進勢力，他們盤踞在網(wǎng)絡論壇和社交媒體，其排外主義言論在網(wǎng)絡上甚囂塵上。在涉及網(wǎng)絡激進的話題時，人們一般都會認為這些網(wǎng)絡勢力必定來自社會的邊緣和底層，充滿疏離和懷才不遇的憤懣之情。這些勢力真是來自日本社會底層么？對于這一問題，2019年日本的樋口直人副教授和大阪大學研究生院的辻大介副教授兩個團隊的調(diào)查結(jié)果，為我們認識這一問題提供了一份重要的參考。日本『東洋經(jīng)濟周刊』（2019年4月6日）刊登了兩個團隊的調(diào)查結(jié)果。

調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)絡右翼激進勢力中七成是男性，平均年齡42.3歲，人數(shù)最多的并非低收入人群，而是經(jīng)營者、自主創(chuàng)業(yè)者以及管理人群。他們具體具有什么特點，兩個團隊對其行為特點分別做了定義和分析。樋口團隊認為他們具有三個特點：1.排外主義的傾向；2.參與網(wǎng)上的政治評論；3.贊成修改憲法第9條，政治傾向保守。他們將符合前兩個條件的人定義為網(wǎng)絡右翼。與此相對，辻大介的團隊將滿足以下三個條件的群體，即：1.對中國、韓國沒有親近感；2.贊成修改憲法第9條以及首相參拜靖國神社；3.在網(wǎng)上發(fā)表政治主張并參與討論的勢力為網(wǎng)絡右翼勢力。[6]

“網(wǎng)絡右翼都是社會底層”，“因為貧困所以來發(fā)泄不滿”等觀念在日本人心中比較普及，然而兩個調(diào)查團隊通過實際調(diào)查和分析打破了網(wǎng)絡右翼激進勢力的主體是年輕人，社會底層的固有印象。此外該團隊還指出網(wǎng)絡右翼群體在受訪中表達出比較強烈的“本國中心主義”，對自己的國家有著強烈的優(yōu)越感，他們的情感驅(qū)動更多是源于對他國的蔑視，未必是出自真正愛國心。

四、日本排外主義的特征

日本排外主義的排外對象并不單一。從歷史上看，日本由于民族成分單一，經(jīng)常以單一民族國家自居，但是對土著民族的阿依努人長期實行排斥政策，民間對阿伊努人的歧視依然存在。因此可以說日本排外的對象并不是僅限定于外國人，阿伊努人、沖繩人、混血、多重國籍者，殘疾人等都是其排斥的對象，近年來伴隨著社會的變動以及歷史的政治的等多重因素的影響，日本排外主義所排斥的對象以東南亞為主，特別是韓國人、朝鮮、在日朝鮮人和中國人是其中占有壓倒性多數(shù)的排外對象。

在日本學界，排外主義這一概念并沒有明確的定義，經(jīng)常和民族主義，種族主義混用。排外主義這一概念自身在傳媒界和學術界的用法也稍有不同。在日本的學術數(shù)據(jù)庫Cinii(https://cir.nii.ac.jp)，以排外主義作為關鍵詞，摘要和標題進行檢索的話，2000年以前的論文很少，但是2000年以后，排外主義這一用語的使用逐漸增多，從2000年到2022年有462篇論文[7]。

日本的排外和歐美的不同點在于，移民的因素并不是排外的主要原因，并不是因為外國移民打亂了日本現(xiàn)有的經(jīng)濟秩序，搶占了日本民眾的工作而排外，而是長期的經(jīng)濟不景氣，尤其是日本社會進入21世紀以后發(fā)生貧富分化，導致社會矛盾不斷沉積，只能以排外的方式找到撒氣口。

對于日本人的排外，有些學者[8]認為島國的地理環(huán)境所導致的島國心態(tài)和島國根性是其中一個重要的原因。日本由于國土面積狹小，四面環(huán)海，自然災害不斷，這種獨特的自然地理環(huán)境孕育了日本人的一種特殊的危機感和排外心理，因此日本人比其他國家的人們對周邊環(huán)境的變化更加敏感，有著強烈的不安感和危機意識。這樣的心態(tài)使得日本人對他人，尤其外國人的言行舉止更加關注，很容易把諸多矛盾的根源歸咎到外國人身上。進入21世紀以來，日本排外主義高漲，復雜的現(xiàn)實因素和深刻的歷史原因兩種因素互相疊加影響，使日本民眾的排外意識的表現(xiàn)形式多樣化，反映出了日本社會的焦躁和不安。

五、新冠疫情下日本的排外主義

新冠疫情依然在全世界蔓延，各個國家都采取了符合本國國情的防控措施，防止疫情的擴大。疫情暴發(fā)之初的2020年，身為鄰國的中日兩國，相互守望，彼此支援，產(chǎn)生了良好的互動，但是不能忽視的是，在這背后一種針對中國的排外主義傾向也越發(fā)嚴重。日本的《產(chǎn)經(jīng)新聞》曾多次發(fā)表煽動性的文章，試圖把疫情中國化，甩鍋中國，這些細節(jié)也反映出反映了日本民間的一些排外情緒。

當疫情暴發(fā)之初，全世界都在探尋病毒起源，努力抗擊疫情時，歐美一些媒體將病毒起源和擴散的源頭指向中國，污蔑病毒是“中國制造”，對中國大肆地攻擊。日本的一些媒體也借此跟風，借新冠疫情對中國進行攻擊，并把在日華人華僑看作病毒的攜帶者和傳播者，煽動反華情緒，排外主義傾向日益嚴重。

在全球化的今天，排外主義以貿(mào)易保護主義、本國中心主義等多樣化的形式出現(xiàn)，在現(xiàn)實中，排外主義強調(diào)犧牲他國的利益以尋求本國和本民族的利益，給全球化帶來了深刻的負面影響。在疫情還在蔓延的今天，日本的排外主義意識還在不斷的高漲。在應對疫情大流行的過程中不應有歧視、污名化、種族主義和排外主義，實行多邊主義，才能攜手應對挑戰(zhàn)，維護共同的利益。

結(jié)語

眾所周知，二戰(zhàn)后的日本，經(jīng)歷了經(jīng)濟高度增長的輝煌，讓日本的國民生活水平有了大幅度的提高，經(jīng)濟的增長和日漸富裕的生活讓日本重新傲氣地來審視世界，俯視亞洲，然而20世紀80年代，泡沫經(jīng)濟崩盤后，低迷的氛圍籠罩著日本，整個日本社會充滿消極的情緒，改變不了現(xiàn)狀又看不到未來，經(jīng)濟停滯，終身雇傭制崩潰等讓日本人開始對現(xiàn)狀不滿，對未來不安，這種壓抑的氛圍需要有新的發(fā)泄口來緩和。通過媒體的宣傳，日本人重拾自己的民族自信，民族主義大行其道。另一方面，過度的民族主義又滋生了強烈的排外主義，日本人將矛頭對準在日外國人，抱怨他們占據(jù)了本該屬于本國國民的社會資源，享受了本該屬于日本人的社會福利。而日本媒體試圖通過矮化中韓的負面新聞，來緩解國民的憂慮和不安，而這些報道加劇了排外主義的高漲。

21世紀日本的排外風潮，雖說背后有著深刻的歷史政治因素和社會因素，但是排外主義無益處于日本自身的發(fā)展和消除與周邊鄰國的隔閡，反而損害與周邊鄰國關系的健康發(fā)展。在當今世界形勢錯綜復雜化的今天，日本只有踐行多邊主義，正視歷史，妥善處理與周邊鄰國的分歧，加強合作，推動構建人類命共同體，才能與其他國家實現(xiàn)真正的互利共贏。

注釋：

①韓國學者李圭洙在《日本“在特會”的嫌韓、排外主義和歷史修正主義》一文中，系統(tǒng)考察“在特會”在日本產(chǎn)生的土壤和最近活動情況，重新審視了20世紀90年代以后日本社會的右傾化現(xiàn)象，進一步闡述了網(wǎng)絡右翼的嫌韓、排外主義的本質(zhì)特征。[李圭洙著、廉松心譯.日本“在特會”的嫌韓、排外主義和歷史修正主義[J].北華大學學報(社會科學版),2019:25.]

②代表性的研究主要有：高原基彰.不安型ナショナリズムの時代[M].洋泉社.2006.安田浩一.ネットと愛國──在特會の「闇」を追いかけて[M].講談社.2012.金明秀.日本における排外主義の規(guī)定要因──社會意識論のフレームを用いて.フォーラム現(xiàn)代社會學[J].2015(14):36-53.田辺俊介編.外國人へのまなざしと政治意識[M].勁草書房.2011.樋口直人.日本型排外主義─在特會·外國人參政権·東アジア地政學[M].名古屋大學出版會.2014.