傳統情理法與現代法治社會的互動共生

高迎旭

承德市委黨校，河北 承德 067000

一、傳統法律中的情理法觀念概述

（一）情理法的概念

1.情的本質。所謂情是指人們對事物的看法和認知，通過具體事物所表露的真實情感。傳統法律中的情主要包括個體之間的聯系和溝通，情感基礎就是人與人之間的溝通和交流，經過長期積累和演變，情最終變成一種群體性的活動和現象。這種情是人在生存處事過程中的一種態度，具體包括情義和民情兩大板塊，所謂情義是在道德倫理的約束下所產生的一種思想觀念；而民情能夠代表大多數人的意志和看法，屬于社會群體性的情感表現。

2.理的本質。傳統法律和文化所表現出的理是指大家公認的道理和制度。傳統法律中的理主要表現在天理和公理兩個層面。古代封建統治比較推崇儒學思想，而儒學思想與天理內容幾近相同，封建統治者為了更好地管理國家、統治百姓，通常把儒學思想和天理內容融合在一起，這種有利于統治政權鞏固加深的思想觀念一直延續了幾千年，很多統治者都把天理與儒學思想中的部分內容作為約束管轄百姓的條例。

3.法的概念。傳統法律是規范社會民眾與普通百姓行為的有效舉措。法字是由“灋”演變而來的，“廌”是一種神話傳說中的司法神獸，因此它能代表法律的莊嚴與神圣，這對傳統法律而言無疑有鞏固加深作用，對封建統治者來說法律的產生和演變都能增強自身地位和權力。傳統法律內容的修訂掌握在極少數統治階級手中，法律條款補充和完善也體現出對統治階級權利的維護，因此傳統法律的強制性與少數人的意志有一定關聯。現代法律制度目的在于維護社會穩定與繁榮和諧，法律內容具有公平公正的特征，與傳統法律所不同的是，現代法律注重維護全體公民的合法權益，不以統治者意志為轉移。

（二）“情”“理”“法”之間的區別聯系

情理法這三種要素不是單獨存在的，情理法之間的區別聯系十分緊密，可以說情理法相互作用共同維系社會的穩定與和諧，傳統文化與社會制度對情理法的界定不是很清楚，很多人把情理法當作統一整體來看待。與其他國家相比，我國法律制度受到儒家正統思想和封建制度的影響，法律法規與統治階級的聯系比較緊密，統治階級治國理政需要融入一定“天理”色彩，“天理”內容對社會民眾的影響十分深刻，簡而言之，傳統法律中的情理法觀念各有利弊、具體針對的事物和領域也存在很大差異，“法”用來規范人們的實際行為、“情”主要表現在輿論情感上的約束、“理”是人們思想意志的集中體現，情理法相互融合、相互滲透能夠推動國家治理和社會建設工作平穩有序進行，廣大人民群眾也能安居樂業、各司其職［1］。

二、傳統情理法觀念對法律的影響

（一）傳統情理法觀念所產生的積極效用

1.彌補法律空缺和不足。傳統法律法規存在很多空缺和不足之處，法律職能的發揮大多比較局限或者束縛。具體包括法律擴散性比較差，法律從制定到產生具有很強的普遍意義，并且法律是相對固定的，不容易受到外界干擾或者影響，這也造成法律內容比較落后、缺乏創新性和靈活性，受溝通交流方式的影響，法律局限和弊端會進一步顯現。與此同時，傳統法律對很多內容條款的界定不夠明確，法律包容性較差，在應用實踐過程中，很多法律條款之外的事件無法正確判斷或者管轄。傳統法律的執行缺乏先進科學的專業人才，很多基層部門與管理人員通常身兼數職，對法律內容的了解和法律條款運用當中缺乏專業性，這也造成法律約束力下降和公平性缺失。由于法律法規存在很多空缺和不足之處，因此情理法融合滲透顯得尤為重要。針對法律條款不涉及的領域，可以從情理角度進行審批裁決，這也為社會發展和國家繁榮穩定打下堅實基礎［2］。

2.增強裁決合理性。審判流程與實際情況往往存在很大差異，法律條款的制定與維護人員很難對這兩項內容做出明確約束。裁決公平公正是社會全體人員都認同和向往的結果，無論從普通百姓角度還是統治階級視野來看，這都是繁榮穩定的根本所在。基于此，為了確保審判裁決公正嚴明，政府部門與統治階級要在法律條款之上加強對審判結果的檢驗與維護，確保法律裁決能夠得到社會公眾的信賴與認可。情理法觀念對傳統法律的影響和滲透也是如此。“情理”思想有機融入是對法律制度的保障和促進，這對法律結果來說無疑是錦上添花。就以古代民事訴訟為例，審判人員在處理民事糾紛過程中比較注重實際情況和現實場景，對法律條款的應用相對靈活，處理民眾糾紛的方法手段多種多樣，這對百姓生存發展具有良好的推動作用。

（二）傳統情理法觀念的消極影響

1.官員貪腐現象嚴重。傳統情理法觀念在法律審判中的具體表現包括審判人員具有高度集中的權力和義務。如果審判人員過分側重情理，那么法律的權威和公正性就會喪失，再加上審判人員徇私舞弊、以權謀私等社會現象的發生，官員貪腐情況只會越來越嚴重。古代封建社會法律系統并不完善，法律法規在應用執行過程中缺乏有效監督，審判裁決人員的公正性得不到合理驗證，因此很多案件審判裁決需要主管人員自我約束和規范。封建社會在發展建設過程中，比較注重禮法并存的制度模式，也就是法律和禮義同時存在，這對官員徇私舞弊無疑是推波助瀾。再加上古代統治階級大力推行儒學文化和儒學思想，很多私人情感和不正當觀念就會滲透到法律法規當中，這對官員審判來說無疑是難度加大，如果普通民眾與審判人員法律意識不夠強烈，那么法律的公平公正性就會逐漸缺失，這也造成傳統情理法觀念在實際應用過程中可能損壞到法律的公平公正性特征［3］。

2.法律權威受到挑戰。傳統法律法規經常淪為統治階級管理人民的手段和工具，與西方發達國家相比，傳統法律制度對統治者意志的體現比較明顯。封建社會中的法律法規主要用來維護社會安定、鞏固統治階級政權，法律制定與出臺具有很強的導向性。隨著社會發展和經濟的上升，權力機構和審判人員更加注重法律法規對統治階級的維護，很多法律內容與條款都喪失公允性，如果權力凌駕于法律之上，而法律又被用來保護少數人的權力，那么法律的公平性和權威性就會逐漸降低。時至今日，仍有很多人民群眾因為遭受過不公平對待對法律法規缺乏認可和信心，因此導致一些人民群眾對法律法規的公平性產生懷疑，這種危害及影響對現代司法體系建設非常不利，同時會損害法律法規在人民群眾心目中的神圣地位。

三、中國傳統情理法與現代法治社會的結合路徑

（一）在立法過程中要取其精華去其糟粕

所謂立法是國家權力機關按照一定指導或參考原則，在相關流程與條例的約束下，制定適合人民群眾和社會全體成員的法律法規，同時包括對舊法律條款的更新和替換。立法比較嚴格復雜，法律內容的制定與出臺需要按照國家經濟條件、文化背景和政治特征來完成。法律法規的制定不能完全無視情理內容，脫離情理觀念的法律勢必不科學不完善，后續應用實踐也很難獲得人民群眾的信賴與認可，不利于法律觀念的建立與培養，稍有不慎就會遭到社會摒棄或淘汰。法律的制定與出臺需要充分考慮人民群眾對公平公正的理解與追求，同時不能背離適當自由的觀點，真正符合社會要求的法律法規勢必體現廣大人民群眾的意志和觀念，同時能夠代表國家經濟文化的繁榮程度。我國作為歷史悠久的文化大國，法律內容的出臺與確立應當參考傳統文化中的情理思想，確保法律條款在公平公正的同時也不喪失人性化特征。

傳統情理法觀念受封建思想和儒學思想的影響比較深刻，這也造成部分情理法觀念脫離社會實際，甚至存在不合理或者不準確的情況，因此現代法治社會建設與法律內容修訂應當辯證看待情理法觀念，對情理思想的應用要秉持取其精華去其糟粕的觀點。就拿傳統情理思想來說，這不僅包括具有大眾意愿的民情，同時涵蓋個人私情，個人利益不能體現在法律法規當中。法律法規的制定與出臺需要考慮人民群眾的思想意志；而法律內容或者條款不能體現出較強的個體性或者私人利益，如若不然就會降低人民群眾對法律法規的認可與信賴，后續法律執行力也會大打折扣。因此立法過程中要選擇性吸收情理法觀念的優勢和長處，對情理法所表現出的不合理或者不準確情況予以消除和遏制，增強法律法規的權威性和神圣性，堅持走依法治國、依法強國的社會主義道路。在肯定法律法規優勢地位的基礎上，適當增加情理法觀念和思想元素，增強法律內容與法律條款的靈活性，確保法律法規具有人性化特征［4］。

（二）在司法過程中注重民情民意

司法是對法律法規的實際檢驗，同時也是法律條款的具體應用。我國法律法規在執行過程中強調人本觀念，在儒學思想的影響滲透下，人的社會地位與思想情感得到充分肯定，人在社會中的作用價值也逐漸凸顯出來，法律制度對人的約束及管轄十分重視平等性。傳統法律制度對人本思想的關注和重視不夠高。這與古代封建社會和統治階級專政有關，在這種條件下，天理思想的引進也是為了鞏固統治者手中的權力和地位，法律一度淪為統治者管轄治理的工具；不僅如此，儒學思想所代表的三綱五常實質是對人們思想的毒害與束縛，這也造成人民群眾平等地位受到危害及挑戰。因此，現代法治社會建設以及司法工作中要辯證看待情理法觀念，不能一味地照搬照抄，也不能完全抵觸或者消除。

權力部門在司法過程中要尊重個人需求和平等地位，學會從情理角度看待問題，保證全體人民的合法權益，注重法律制度和法律程序的公平公正性。不僅如此，審判人員在運用法律做出裁決時要保持公平公正的思想態度，不能出現以權謀私或者違法亂紀的情況，立法部門和司法機構要聯手制定監督管理條例，既要保證立法人員公正嚴明又要保證司法人員剛正不阿。司法人員在運用法律條款做出審判時，要堅持以實際情況為基礎，做好事實與法律之間的溝通協調，確保司法公正、司法嚴明，為我國法律制度的建立與完善奠定深厚基礎，推動法治社會和法律事業的繁榮創新［5］。

（三）在普法過程中注重傳統文化與法制觀念的提升

普法是向人民群眾傳遞、講授法律知識的過程，普法的目的在于增強人民群眾的法治觀念和法律意識，普法工作可以加強人民群眾對法律法規的信賴與認可。普法工作不是簡單的形式主義，普法工作需要確保人民群眾與法律法規建立深厚理解和信賴關系，這對現代法治社會建設與法律體系完善尤為重要。法律法規需要廣大人民群眾的理解和參與，如果人民群眾對法律法規不了解或者不認同，那么法律的執行力和約束力勢必會大打折扣。因此我國社會主義建設和法律法規完善離不開對人民群眾的普法宣傳，只有法律思想在人民群眾心目當中根深蒂固，法律的權威性和莊嚴性才能得到徹底保障。

政府有關部門在普法過程中要高度重視傳統情理法觀念的影響和滲透，合理判斷情理法觀念的優勢與弊端，做好情理法思想與法制觀念的有機結合，具體包括以下幾方面的內容：傳統情理法觀念可以實現矛盾化解和降低目標。這對法律法規宣傳普及起到積極推動作用，利用調解溝通可以減少法律資源的消耗，同時不會對社會生產建設產生不良影響。我國傳統文化包括以儒學思想為代表的多種形式，中華民族優秀文化已經成為中華兒女的象征和驕傲，因此普法工作者要注重傳統文化的結合與弘揚，加強法律法規對人民群眾的影響和滲透。中華民族傳統文化可以引領人民群眾健康愉快地生產生活，這與法律約束和規范目標不謀而合。因此政府部門在向人民群眾宣傳普及法律知識時，要從傳統文化領域和情理思想方面對人民群眾加以勸導，保障人民群眾主體地位與合法權益不受損傷，為社會繁榮和經濟穩定貢獻相應力量。