具象與抽象的混合

顧勁松

摘 要：羅杰·拉維爾是二戰(zhàn)以后比利時(shí)當(dāng)代最重要的藝術(shù)家之一。他最具代表性的繪畫作品大多是具象與抽象視覺元素組成的“綜合體”，具象與抽象混合的繪畫語言成為拉維爾繪畫最為鮮明的特點(diǎn)。在拉維爾所構(gòu)建繪畫世界中，他運(yùn)用傳統(tǒng)的寫實(shí)繪畫語言表達(dá)具象的可觸世界，用抽象的系列造型元素表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界之外的理念或意念世界，而介于二者之間的，現(xiàn)代主義繪畫語言的表達(dá)內(nèi)容是拉維爾繪畫真正的主體部分，更是統(tǒng)一畫面中具象與抽象的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：具象；抽象；現(xiàn)代主義；綜合

羅杰·拉維爾（Roger Raveel）（1921―2013年）是比利時(shí)最重要的當(dāng)代藝術(shù)家之一。拉維爾的繪畫語言游離于抽象與具象之間，是多種不同體系的繪畫語言的混合體，他的畫面中有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的具象部分，也有象征理念世界或表達(dá)個(gè)人情緒的抽象部分。在美國(guó)抽象表現(xiàn)主義繪畫風(fēng)靡和表現(xiàn)主義的濫觴時(shí)期，這種混合的繪畫語言以及他對(duì)外部世界獨(dú)特的觀察方式，形成了他在繪畫上的新視角。

一、拉維爾繪畫中的生活景象

羅杰·拉維爾和他的妻子蘇爾瑪一起生活在馬赫倫·安·德·林，一個(gè)坐落在萊厄河邊的弗蘭德村莊。除了早年在根特市的學(xué)習(xí)生涯和一些短期的旅行，拉維爾的大部分時(shí)光都是在這個(gè)村莊里度過的。因此，圍繞在他身邊的日常生活中的物品和這片鄉(xiāng)間景象長(zhǎng)期深刻地影響了他的視覺生活，成為他繪畫中永恒的素材。

鉛筆紙本畫《仙人掌與表》（1951年）（圖1）是拉維爾以廚房為題材的一幅靜物素描。畫面平實(shí)地反映了廚房中各種物品的形象，這些元素形成了一個(gè)圍繞日常生活的生態(tài)系統(tǒng)，是一個(gè)極其豐富的、多樣化的可感世界。拉維爾熱衷于觀察這些物品在生活中的真實(shí)狀態(tài)及整個(gè)環(huán)境中的瑣碎細(xì)節(jié)，并以此來磨練自己，構(gòu)建豐富的、多樣化的繪畫世界。

現(xiàn)代工業(yè)文明造就的物質(zhì)世界不可避免地滲入傳統(tǒng)的鄉(xiāng)間景觀與人們的生活。1934—1948年，拉維爾的風(fēng)景畫還是古典田園式的風(fēng)景。但是從1949年開始，他開始直面出現(xiàn)在自然景觀中的水泥柱墻、柵欄等一系列人造的現(xiàn)代構(gòu)造物，并讓這些東西呈現(xiàn)在畫面中。對(duì)人物的描繪逐漸傾向幾何形、概括性表現(xiàn)，畫面也開始趨于平面化。他1952—1953年繪制的膠合板油畫《花園中拿鐵線的男子》（圖2）較為明確地體現(xiàn)了這種轉(zhuǎn)變，畫面更多地營(yíng)造了閑適而安詳?shù)姆諊尸F(xiàn)了后工業(yè)時(shí)代鄉(xiāng)村清新而又充滿陽(yáng)光的田園景象。

二、拉維爾繪畫中的具象

（一）寫實(shí)主義的堅(jiān)持

拉維爾說：“我并不滿足于當(dāng)時(shí)的繪畫狀況，我很了解抽象表現(xiàn)主義、考沛拉運(yùn)動(dòng)的繪畫，但我不想跳上這輛馬車，我想通過觀看物體來培養(yǎng)一種深刻的洞察力，因?yàn)樵谀菚r(shí)好像沒人是在真正地看東西。”

在20世紀(jì)50年代抽象表現(xiàn)主義風(fēng)靡的時(shí)候，拉維爾清醒地認(rèn)識(shí)到了它們的局限性——畫家脫離了對(duì)有形世界的觀察，使繪畫變成了一種單純的情感表達(dá)。作為對(duì)當(dāng)時(shí)流行繪畫的反抗，拉維爾始終保持對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀察熱情，堅(jiān)持在繪畫中保留寫實(shí)性的具象形象。正是出于這個(gè)原因，盡管拉維爾嘗試創(chuàng)作了一批類似抽象表現(xiàn)主義風(fēng)格的繪畫，但最終還是堅(jiān)持對(duì)外部世界進(jìn)行具象描繪。

對(duì)這個(gè)可視世界的寫實(shí)性描繪可能是拉維爾繪畫的最初動(dòng)機(jī)，他對(duì)表現(xiàn)自然世界中的神秘力量非常著迷。在這方面，喬托對(duì)他的影響是相當(dāng)大的，甚至超過了很多其他影響他的現(xiàn)代藝術(shù)大師。正如他對(duì)喬托的贊頌：“喬托強(qiáng)烈地向我們展示了現(xiàn)實(shí)世界的空間和形象，讓我們體驗(yàn)自然的力量，這是寫實(shí)主義的精神光芒。”

寫實(shí)主義的繪畫語言是拉維爾具象語言的重要組成部分，這種語言和技能得益于他早年所受的學(xué)院訓(xùn)練。但是，他也渴望改變舊有的視覺習(xí)慣，突破傳統(tǒng)寫實(shí)的繪畫方法。

（二）現(xiàn)代主義繪畫語境下的具象描繪

拉維爾從學(xué)生時(shí)代就致力于擺脫透視學(xué)制造的視覺框架和傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫的表現(xiàn)程式，更加注重事物整體形態(tài)給觀者帶來的視覺感受，以及對(duì)繪畫材料本身表現(xiàn)力的發(fā)掘。

拉維爾的畫中對(duì)具象世界的描繪展現(xiàn)了現(xiàn)代主義繪畫的主要特征。由于擺脫了焦點(diǎn)透視的局限，物體的形狀不會(huì)因屈從透視原理而弱化其形象特征，線條更不會(huì)因距離較遠(yuǎn)而消失在空氣中，形狀本身會(huì)在畫面的平面中得到充分展示并作為畫面的主體內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)。即便是用于物體暗部塑造的線條也是作為畫面中的點(diǎn)、線元素被納入畫面的形態(tài)系統(tǒng)。

這些現(xiàn)代主義繪畫語言的具象表達(dá)使他對(duì)外部世界的觀察和描繪不同于傳統(tǒng)的寫實(shí)畫家，成為他構(gòu)建繪畫世界的主體部分，也是他在畫面中統(tǒng)一具象與抽象的關(guān)鍵。

（三）現(xiàn)成物的運(yùn)用

拉維爾在很多時(shí)候會(huì)直接利用現(xiàn)成物品參與畫面具象世界的構(gòu)筑與空間的表達(dá)。日常生活中的物品如窗簾、鳥籠、樹枝等成為畫面中具象形態(tài)的一部分。他會(huì)把鏡子、玻璃固定在畫布上，以此把畫面以外的室內(nèi)景象、人物通過鏡像納入畫面，這樣隨著觀者角度的變化，畫中的形象、空間就變得更加豐富了。

三、拉維爾繪畫中的抽象

（一）游離于具象與抽象之間的造型元素

在拉維爾的畫中，有純粹造型元素表現(xiàn)獨(dú)立明確的抽象部分，有具象視覺元素明確的寫實(shí)部分，也有造型元素與具象元素此消彼長(zhǎng)，介于抽象表達(dá)與具象寫實(shí)之間“兩可”的部分。

拉維爾經(jīng)常采用寫實(shí)性較強(qiáng)但同時(shí)凸顯造型元素的繪畫方法。紙上的筆跡、物體豐富多樣的投影、光線振動(dòng)造成的斑點(diǎn)、影線的表達(dá)，有時(shí)會(huì)成為一種獨(dú)立的造型形式。就像在他描繪強(qiáng)光照射下物體亮部時(shí)使用黑色點(diǎn)來表現(xiàn)光照在物體上的感覺。凡·高也使用過類似的手法，使這些小點(diǎn)和短線在表現(xiàn)形體的同時(shí)也獲得自身的形式意義。在紙本墨水畫《手托下巴》（1954年）（圖3）中，黑色的粗線條勾勒出身體的形狀，與寫實(shí)的面部和手形成鮮明的對(duì)比。相對(duì)密集的、較短和較細(xì)的線，以及鼻梁上的雜點(diǎn)，說明了面部和手的體積，與表現(xiàn)衣帽的粗線條形成了形式的呼應(yīng)關(guān)系。畫中的點(diǎn)、線、面的造型元素既表達(dá)了具象形體，又展現(xiàn)了自身的形式意義。

（二）作為象征符號(hào)的抽象形狀

象征意義的符號(hào)運(yùn)用和理性主義的精神特質(zhì)是拉維爾抽象繪畫中較為顯著的特征。拉維爾的畫面中經(jīng)常出現(xiàn)一些方形和圓形的幾何形狀，這些形狀既可以作為象征人類理性的意象符號(hào)，又可以作為象征構(gòu)成自然的力量，甚至是自然本身的符號(hào)。比如在《花園中拿鐵絲的男子》中，人物面部方形的表達(dá)既可能象征人的理性思維，又可能是對(duì)其固執(zhí)個(gè)性的一種隱喻。

四、現(xiàn)實(shí)世界和理念世界的融合

蒙德里安的繪畫對(duì)拉維爾產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。在他的許多繪畫中，平靜而有序的畫面結(jié)構(gòu)反映了他對(duì)寧?kù)o而清澈的理性世界的向往和追求。

拉維爾在1971年繪制的布面油畫《在歸途中》（圖4）表現(xiàn)了一位騎車者穿越鄉(xiāng)間的景象：體態(tài)安詳?shù)娜宋镏蒙碛趯庫(kù)o的鄉(xiāng)村道路。除了表達(dá)縱深空間的斜線外，垂直線與水平線是畫面的主導(dǎo)結(jié)構(gòu)，它們對(duì)于營(yíng)造寧?kù)o和諧的畫面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。蒙德里安的繪畫抽象地體現(xiàn)了一種內(nèi)在的精神性追求，他以純粹的造型為目標(biāo)，通過人的直覺與本能揭示了可視世界之外的絕對(duì)客觀世界和宇宙的基本法則。而在拉維爾的繪畫中，對(duì)“表面真實(shí)”的描繪展現(xiàn)了可觸及的現(xiàn)實(shí)世界，同時(shí)他又試圖在精神上超越現(xiàn)實(shí)世界的羈絆，通過各種抽象的形式象征不可視的絕對(duì)真實(shí)的理念世界。從寫實(shí)到抽象，他把觀者從現(xiàn)實(shí)世界帶進(jìn)未知的神秘世界。

正如油畫《在歸途中》所示，畫面左邊是一片抽象的空白，另一邊是鄉(xiāng)間的現(xiàn)實(shí)景象，穿越田間的騎車者正從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入不可觸及的絕對(duì)真實(shí)的神秘世界。

五、結(jié)語

文藝復(fù)興以來，喬托、馬薩奇奧這些繪畫大師們開始用寫實(shí)繪畫模擬現(xiàn)實(shí)世界，他們改變了中世紀(jì)以來人們的視覺習(xí)慣，這無疑是人類視覺最偉大的改變之一。現(xiàn)代繪畫興起到抽象繪畫形成的過程中，繪畫又通過“純粹造型”重構(gòu)了視覺形式。

這兩種形式迥異的視覺方式在拉維爾的繪畫里同時(shí)存在，折射了視覺語言發(fā)展的重要階段。他的繪畫語言從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從寫實(shí)到抽象，使觀者在同一張畫面中獲得多種視覺經(jīng)歷，但同時(shí)又達(dá)成了連貫性的統(tǒng)一。

羅杰·拉維爾是一個(gè)溫和的綜合主義者，他的繪畫具象與抽象和諧并存，構(gòu)筑了一個(gè)寧?kù)o、美妙的田園世界，是混合而統(tǒng)一的綜合體。

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作者單位：

上海工程技術(shù)大學(xué)