由《詩經》看先秦弓矢設計

黃大昭

一、張弓弛弓

先秦時的弓的設計和如今有很大差異，它們在使用和閑置的時候有不同的狀態。使用時，將弦系在弓的簫部兩端，形成張力，此時可以彎弓射箭，這樣的弓稱為張弓，也是我們現在常見的弓的形態。但是弓在大多數時候是不使用的，此時卸下弓弦，弓即反背，處于松弛狀態，稱為弛弓（圖1）。在《詩》中，對弓松弛狀態的描寫非常多，《小雅·角弓》：“骍骍角弓，翩其反矣。”《小雅·彤弓》：“彤弓弨兮。”均說明弓在平時處于松弛狀態是反弓的。《小雅·采薇》：“象弭魚服。”弓在解弦松弛時，弓身會反方向拘曲，這樣的弓在上弦張弓后會具有更強的彈射力，弛弓的末端稱作弭。象弭，即以象牙裝飾弓末端的弭。《魯頌·泮水》：“角弓其觩。”關于“觩”有兩種說法，一說認為“觩”指弓放松的樣子，即弛弓（以毛氏為代表）。一說認為“觩”指弓弦拉緊而弓彎曲的樣子（以鄭玄為代表）。無論“觩”指何意，都說明了弓有兩種狀態——弛弓和張弓，且在日常使用中，弓的這兩種狀態切換頻繁，只有在戰場上上弦為張弓，戰爭結束立刻松開為弛弓。閑置時將弓松弛，才能在控弦時將弓翩反，獲得最大的張力。

圖1 彤弓弨兮——張弓與弛弓的對比（圖片來源：成東、鐘少異《中國古代兵器圖集》）

在壁畫和雕刻中，我們往往看見的都是彎弓搭箭的張弓，幾乎看不到閑置的弛弓，湖北隨州曾侯乙墓出土了55件弓，雖然都已不完整，但是專家發現出土的弓，實際都是反弓，使用時必須把弓反過來才可以系弦。這樣的弓和《詩》中“翩其反矣”“弨兮”的記載是一致的，也是難得一見的弛弓的考古資料。所以《詩》中弛弓的描寫對于我們研究先秦武器的使用非常重要。而弓處于松弛狀態時，并不會完全放松，而需要借助另一個工具，便是《秦風·小戎》中所言的“竹閉緄滕”。

二、竹閉緄滕

《秦風·小戎》：“竹閉緄滕。”學人對此多有注疏。“閉”也寫作“柲”。朱熹《詩集傳》：“閉，弓檠也……以竹為閉，而以繩約之于弛弓之里。檠弓體使正也。”［1］說明了閉即弓檠的具體位置和作用。竹閉、緄滕是弛弓狀態時，起保護弓體作用的工具，但是具體是何形態，如何作用，古人并未說清，而考古發現給出了實證。

當代學者在考古工作中發現一種“弓形器”，普遍于殷商時期和西周早期，分布廣泛，多發現于墓葬或車馬坑中。這種“弓形器”中部有弓背弧形，兩端有弧形臂，有專家將其定義為“弓柲”，也叫“弓檠”（圖2）。出土的弓形器多為青銅質，其上鑄有豐富的花紋。據考古專家統計，弓形器的出土位置有的在人骨腰部，有的在車馬坑內，加之弓形器兩端的構形構造，可以推測弓柲可佩在人的腰間，也可以掛在戎車之上用于懸掛轡索。有學者認為弓形器是在弛弓狀態下使用，用絲麻等物縛在弓背部的中央，防止弓臂因時張時弛而開裂，糾正弓在使用時弣向前凸的毛病，可以防止弛弓時，弓反折過猛，損傷弓體韌性與復合強度。張弓時，系上弓弦，拿下弓形器才可以張弓射箭。［2］這一觀點與典籍中記載的“弓柲”的作用更為契合。在小屯殷商墓出土的弓形器在接縫處有纖維的遺存，“在身與臂接合處的內角兩側，三面均有革條的痕跡，是用革帶纏在弣飾上的遺留。”這里纖維或革帶的痕跡即可能是將弓形器系在弓弣上的“緄滕”。包山楚墓出土半月形弓，“節及兩側纏以密集的絲帶，其外髹黑漆”［3］，纏繞的絲帶，也應為“緄滕”。

圖2 商代弓柲（圖片來源：滕銘予《也談弓形器的形制及相關問題》，載《考古》 2011年第8期）

但值得注意的是，“弓柲”僅流行于殷商時期和西周早期，在西周中后期，乃至東周秦漢以降都沒有再見弓形器的身影。也就是說在《詩經》產生的早期，廣泛流傳過做工成熟的弓弭，而后期并沒有大量流行使用弓形器的證據。而稍后的《詩經》中“竹閉”“骍骍角弓，翩其反矣”“彤弓弨兮”“角弓其觩”等對“弓柲”多有描寫。秦陵一號銅車馬的弩弓弩臂前端7.8厘米處有一橫孔，孔內貫穿一根由銅絲扭結而成的繩，繩兩端系結于弩弓背部，與弓弦平行間距8厘米。專家論證這一根銅繩應為“弓檠”或“弓柲”。這種弓柲的主要作用也是保護弓背，防止弩弓發射時由于反彈力過強，造成弓背折損，或者弩弓滑脫。在弩弓閑置時，也可以約束弓體自然反彈，保護弓體。但是一號銅車馬上的“弓柲”和發現的殷商至西周早期的弓形器在形制上有極大的差異，也和典籍中“以竹狀如弓縛之于弓里，亦名之為柲者”的記載有很大差異。所以這一和弓弦平行的繩是否為“弓柲”還值得商榷。

相比較而言，殷商至西周早期時流行的“弓形器”，更符合“弓柲”或“竹閉”的形象。真正的“竹閉”應為竹片做成，彎成一定弧度，此弧度和弓的弧度相當，再“以繩約之”。這也是竹片的韌性可以達到的弧度。但無論竹還是繩的材料都極易腐蝕，考古活動中不得見，所以我們只能從“弓形器”中窺探“竹閉”的身影。

三、征戰用弓

1．角弓

角弓是戰爭中最普遍使用的弓。《詩經》中有兩次提及。《小雅·角弓》：“骍骍角弓，翩其反矣。”《魯頌·泮水》：“角弓其觩。”《考工記·弓人》記載，角弓用干、角、筋、膠、絲、漆六種材料制作，用木材或竹材削薄片疊合而成，制作弓身，然后在竹木上用膠粘貼動物角片和筋，用絲線纏緊，再通體髹漆，角弓兩端用于掛弦的弭用動物角制作。弓弦用絲線或動物筋制作，韌性強大，便于拉伸。這樣的角弓已然是功能強大的復合弓。《左傳·成公十六年》記載：“養由基蹲甲而射之，徹七札焉。”射出的箭能穿透七層革甲，其強度可想而知。

湖北隨州曾侯乙墓出土的55件弓，幾乎沒有完整的，但是經專家拼接復原發現大部分弓皆為彎曲有一定弧度的木片疊合而成，弓中部用絲線纏繞，外面髹黑漆，和《弓人》的記載是一致的。弓兩端弧度內側皆有弓弭，且為獸角質，弓弦都已不存。根據獸角做的弓弭可以判斷這些弓為“角弓”（圖3）。

圖3 湖北曾侯乙墓出土角弓（圖片來源：湖北省博物館《曾侯乙墓》）

2．二弓

《秦風·小戎》：“交韔二弓。”《魯頌·閟宮》：“二矛重弓。”兩處皆明言有兩張弓，即一輛戎車上載兩張弓。鄭箋《閟宮》：“二矛重弓，備折壞也。”［4］1422說明戰車上一般有兩張弓，一張常用，若一張有損壞后再使用備用弓，可見準備的充分。

四、賜弓之禮

1．彤弓

《小雅·彤弓》：“彤弓弨兮。”彤弓是天子專賜給有功的諸侯用于征伐的，和彤弓一起賜予的還有百件彤矢，千件玈弓矢，成為禮制。《周禮·夏官·司弓矢》：“司弓矢掌六弓……王弓、孤弓以授射甲革、椹質者；夾弓、庾弓以授射豻侯、烏獸者；唐弓、大弓以授學射者、使者、勞者。”六弓分別為王弓、孤弓、夾弓、庾弓、唐弓、大弓，并未有彤弓。可見彤弓只說明弓為紅色，并不表示弓的種類。文中三次言說“彤弓”：“彤弓弨兮，受言藏之……彤弓弨兮，受言載之……彤弓弨兮，受言櫜之。”周朝禮樂征伐皆出自天子。天子以兵授人，彤弓便是天子授予征伐權力的象征。可見諸侯接受天子賜予的彤弓，在家中珍藏備至，也反映了西周時天子至高無上的權威。同時說明天子賜給彤弓時，彤弓的狀態應為松弛反背的弛弓，而并非我們現在所常見的有弦之弓的形象。

2．敦弓

《大雅·行葦》：“敦弓既堅……敦弓既句。”《毛傳》：“敦弓，畫弓也。天子敦弓。”［4］1082《周禮·夏官·弓人》：“為天子之弓，合九而成規。”天子的弓，九把弓可以合圍成一個圓，說明弓體弧度很小，弓體較直，所以說“敦弓既句”。按照《荀子·大略》記載禮制，天子的弓有雕刻的圖案，諸侯用紅色的弓，大夫用黑色的弓。《行葦》中的敦弓、鍭矢的使用場合并不在戰場，而是在燕飲的射禮上，禮樂的意義更勝一籌，所以這樣的場合，應使用精工細作的敦弓。秦陵一號車上的弩弓上原有彩繪，但基本上已全部脫落，僅在幾個帶束處殘存著幾點白色，已無法分辨原樣，是為敦弓的原型。

五、四鍭既鈞

《詩經》中共有十處直接寫“矢”。矢又稱為箭，必須和弓、弩等搭配使用，所以《詩經》中提到的“矢”幾乎都和“弓”同時出現。矢是遠距離殺傷性武器。箭頭又稱為箭鏃，在箭的前端。早在新石器時代，人們就開始使用骨、角、蚌、石制的鏃，殷商時代銅鏃的鑄造技藝已成熟，并廣泛運用于征戰中。周朝還出現了菱形銅鏃和三棱銅鏃，且漸漸成為主流。考古學家尚未發現完整的西周時期的弓箭，但是出土過大量的青銅箭鏃，形制和殷商時期大體相同。《考工記·矢人》對箭矢選材、尺寸和制作規范等都有詳細的描寫。

箭矢中還有常見的一類為鍭，《大雅·行葦》：“四鍭既鈞，舍矢既均……既挾四鍭。四鍭如樹。”《周禮·夏官·司弓矢》：“殺矢、鍭矢用諸近射田獵。”鍭矢的特點為前重后輕，這樣的箭用于強弩，飛行速度快，穿透力深，有很大的殺傷力，但射程短。《考工記·矢人》對鍭矢形制有所規定。箭鏃上插入箭桿的鐵莖，這段鐵莖稱為“鋌”，鋌應深入箭桿三分之一的位置，才能保證前重后輕。秦陵一號銅車馬上62件銅箭，雖為全銅鑄成，無法得知箭桿中鐵莖長度，但是專家比較二號兵馬俑坑出土的661件大型銅鏃，判斷一號銅車馬上的銅箭符合書中對鍭矢的記載，應為鍭矢。戰國時期逐漸出現了許多長鋌鏃，有的鋌長甚至達40厘米，可見箭矢在往更具殺傷力的方向發展。

《行葦》中言明鍭矢為四鍭，這與《儀禮》記載的射禮相和。《儀禮·鄉射禮》《儀禮·大射》多次提到“袒決遂，執弓搢三挾一個”。說明古代射禮，三矢插于腰側帶上，一矢置于弓上，這樣一射為四支箭。射出的四支鍭矢均中于質，說明其射技之高。很多戰國青銅器刻紋上都有“搢三挾一”的畫面，如輝縣趙固鎮燕樂射獵圖案刻紋銅鑒，一人物射獵時腰上側插三箭，一支箭在張弓上，正應古籍記載的射禮，也是四鍭的真實表現（圖4），此外，襄陽市余崗戰國楚墓投壺射禮圖銅匜、山西定襄縣中霍東周墓銅匜、河北省三汲鄉戰國墓線刻祭祀狩獵紋銅鑒，均有類似手執四矢的人物和“搢三而挾一”的射者，是射禮中“授矢”的環節還是射中后的唱獲，留給我們無盡的想象。《齊風·猗嗟》：“射則貫兮。四矢反兮。”四支箭反復射中相同的位置，說明射藝的高超，也說明了每射四矢的射禮。此外如《小雅·車攻》：“弓矢既調……舍矢如破。”《小雅·吉日》：“既挾我矢。”《小雅·斯干》：“如矢斯棘。”《小雅·大東》：“其直如矢。”《小雅·賓之初筵》：“大侯既抗，弓矢斯張。”《大雅·生民》：“舍矢既均。”《大雅·仰》：“弓矢戎兵。”《周頌·時邁》：“載橐弓矢。”都贊美箭矢的速度和銳利。

圖4 輝縣趙固鎮燕樂射獵圖案刻紋銅鑒刻紋（圖片來源：中國科學院考古研究所《輝縣發掘報告》）左：四鍭既鈞，舍矢既均 右：既挾四鍭，四鍭如樹

六、弓箭的收納

1．弓的收納

《詩》中韔、鬯、櫜、橐都是收納弓的容器，《小雅·采綠》：“言韔其弓。”《秦風·小戎》：“虎韔鏤膺，交韔二弓。”虎韔即為虎皮做的弓袋。一個虎韔中可容納兩把弓，以備壞輪用。《鄭風·大叔于田》：“抑鬯弓忌。”將弓收納于鬯中。《小雅·彤弓》：“彤弓弨兮，受言櫜之。”《大雅·時邁》“載戢干戈，載橐弓矢。”松弛的彤弓裝在箭袋里。《禮記·檀弓下》有“赴車不載櫜韔”的記載。說明韔、鬯、櫜都是裝弓的容器，但三者有無區別，注者未曾言明。孔穎達認為收納弓的步驟是射箭之后，將弓松弛，再收納于弓韔中。曾侯乙墓遣策有“虎韔”“紫魚之韔”“豻韔”等記載。江陵望山楚墓二號墓出土的遣策中，也錄有“豻貘之韔”，同車中的裝備列在一起。［5］都說明了弓袋的日常使用。

雖然在先秦考古中，我們未見到弓袋真容，但是在考古資料中發現過弓袋的形象。如唐長安楊思勗墓中出土一件石刻俑，手抱和腰掛各一弓袋，其中左腰外掛一弓袋，袋內盛弓，但弓的上部已殘缺，僅存少許弓背和弦（圖5）。弓袋的中部和下端都刻有花紋，并貼金，唯貼金多已剝落。從所露出的弓背來看，弓袋的長度約為弓長的一半。手持的弓袋上刻有凸起的花紋，中間遍刻鱗形紋，并以黑線勾繪，地貼金。［6］兩件弓韔都緊緊包裹半個弓身，其上花紋精致美觀。

圖5 ［唐］楊思勗墓4號石刻俑及其弓韔（圖片來源：中國社會科學院考古研究所《唐長安郊隋唐墓》）

2．箭的收納

“魚服”是箭矢的收納容器，在《詩》中出現過兩次，《小雅·采薇》：“象弭魚服。”《小雅·采芑》：“簟茀魚服。”魚服即魚獸皮做的矢箙，也稱箭服，是用于收納箭矢的袋子。《周禮·夏官·司弓矢》：“中春，獻弓弩，中秋，獻矢箙。”仲春準備好弓弩，仲秋準備好裝盛弓弩的矢箙，為冬季的狩獵做好準備。陸璣在《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》提到一種生活在東海的魚獸，背上有斑紋，魚獸的皮適合作弓韃矢服。

箭服的出現很早，在青海柳灣馬家窯文化半山類型墓葬中，就出土過三角斜線紋與錐點紋裝飾的樺皮矢箙。在秦陵一號銅車馬的左...外側有一個長方筒形銅箭服，里面裝有十二只銅箭。一號銅車前...的內側懸掛一件長方盒形銅矢匣，匣上有蓋，蓋分兩片，均可以自由開合，內裝五十四支銅箭（圖6）。紀山戰國墓出土過一件彩繪箭服，是一件木胎漆器，繪有精致的龍鳳虎紋和鳳紋。都體現了先秦人們對箭矢收納容器的重視。

圖6 秦陵一號銅車馬弩及箭服放置位置

此外還有《鄭風·大叔于田》：“抑釋掤忌。”掤是箭服上的蓋子。弓箭射完，蓋上蓋子，說明田獵的結束。但是車上的箭服為了弓箭拿取方便，是不設蓋子的。而帶蓋的裝箭容器可以容納更多的箭矢。

秦陵一號銅車輿底前端中部有一長方盒，盒內裝有五十四支銅箭（圖7），《周禮·夏官·繕人》：“凡乘車，充其籠箙，載其弓弩。”專家據此判斷這一長方盒為籠箙。籠箙有蓋，分為左右相等的兩片，均可以自由開合。箙身和箙蓋上都繪有精致的幾何紋樣。這一箙蓋可以“覆矢”，當為“掤”。

圖7 秦陵一號銅車馬籠箙結構圖（圖片來源：秦始皇兵馬俑博物館、陜西省考古研究所《秦始皇陵銅車馬發掘報告》）

小結

《詩經》向我們展示了冷兵器時代幾乎全部的武器種類，從遠程弓箭、攻城器械，到近戰武器，甚至少有研究的武器收納，包羅萬象。從《詩經》中對弓箭的細節描述上，可知那時的弓箭并不像現在所見，或古代雕刻繪畫中所見的掛弦張弓，大部分時候是去弦松弛的狀態。如“翩其反矣”“弨兮”“象弭”“其觩”等描述的都是這樣的狀態。弛弓時還有“竹閉緄滕”保護弓體不受損壞，射箭時才取下竹閉，掛上弓弦。這和今人對弓的認識有很大差異，也彌補了考古資料的不全。弓還分為很多種類，如征伐沙場的角弓、戰車上輪換備用的二弓、天子賜贈的彤弓、燕飲射禮的敦弓等，在不同的場合有不同的形制。頭重腳輕的鍭矢也反映出射禮的禮儀，和先秦青銅器刻畫的紋案相吻合。武器的收納是歷代學者們容易忽視的問題，而《詩經》中給出了很多兵器的收納方式，如收納弓的韔、鬯、櫜，收納箭矢的魚服，箭服的蓋子掤。這些武器收納包裝在其他典籍中記載較少，在考古資料中也不易保存。而《詩經》有較全面的體現，弓矢及其收納的設計都有章有法，雜而不亂，足見先民的智慧。