《居利希筆記》與馬克思關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)對(duì)殖民地盤(pán)剝的重要思考

吳 婷

居利希的五卷本著作整理了從15、16世紀(jì)到他那個(gè)時(shí)代以來(lái)的英國(guó)、法國(guó)、荷蘭、西班牙、北美等地區(qū)與印度群島、亞洲乃至拉丁美洲的貿(mào)易往來(lái)歷史。他非常關(guān)注資本主義國(guó)家同殖民地的商業(yè)交往，但是居利希更多地是把殖民地問(wèn)題作為世界經(jīng)濟(jì)體系的一環(huán)來(lái)研究，目的是分析歷史上那些商業(yè)強(qiáng)國(guó)的興衰與變化，所以對(duì)他而言這僅僅是一種世界經(jīng)濟(jì)史實(shí)。馬克思與居利希不同，他在研究居利希著作的過(guò)程中，一方面肯定了后者關(guān)于殖民地貿(mào)易詳實(shí)清晰的材料匯編，另一方面他意識(shí)到殖民地貿(mào)易從來(lái)都不是“貿(mào)易”問(wèn)題，這種“交往”實(shí)質(zhì)上是資本主義國(guó)家憑借自身強(qiáng)大的生產(chǎn)力對(duì)世界其他落后國(guó)家和地區(qū)的奴役關(guān)系，即對(duì)殖民地國(guó)家赤裸裸的經(jīng)濟(jì)壓榨、極其殘酷的奴隸制推行和暴力剝削。

一、基于資本主義生產(chǎn)方式的殖民主義

我們知道，馬克思在巴黎時(shí)開(kāi)始對(duì)“機(jī)器”產(chǎn)生了格外的理論興趣，到布魯塞爾以后他更加注重機(jī)器大工業(yè)對(duì)資本主義發(fā)展的作用。而在《居利希筆記》中馬克思除了對(duì)生產(chǎn)領(lǐng)域的機(jī)器大工業(yè)進(jìn)行宏觀的歷史考察之外，還把理論目光擴(kuò)展到資產(chǎn)階級(jí)的殖民運(yùn)動(dòng)中，他看到資本主義的殖民擴(kuò)張實(shí)際上是以資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)代工業(yè)文明為基礎(chǔ)的。

馬克思發(fā)現(xiàn)，似乎每一段殖民擴(kuò)張的歷史都被資本主義工業(yè)體系的巨大魔手隱匿地操控著，這種情況在當(dāng)時(shí)世界上機(jī)器使用最為廣泛的英國(guó)棉花工業(yè)中表現(xiàn)得尤為明顯。18世紀(jì)以來(lái)，紡紗機(jī)和蒸汽機(jī)的發(fā)明與投用極大地促進(jìn)了英國(guó)的棉花工業(yè)的發(fā)展，而與此同時(shí)馬克思觀察到，英國(guó)棉花工業(yè)所需的原材料卻幾乎都是從遙遠(yuǎn)的印度那里獲得的。第一筆記本的開(kāi)頭，他在“Ⅲ.整個(gè)商業(yè)情況”的標(biāo)題下摘錄了，英國(guó)乃至歐洲“幾乎所有地方都只從西印度群島、黎凡特和一些東印度群島獲得棉花……在80年代，棉花種植被引入北美，種植很快在聯(lián)盟南部各州擴(kuò)大”。①馬克思在摘錄中還看到，這些來(lái)自印度群島大量而價(jià)格低廉的原棉同時(shí)又刺激了英國(guó)棉花工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，“在英國(guó)的不同尋常的擴(kuò)張幾乎更多地是由于機(jī)器的引入以及由此帶來(lái)的緩解（Erleichterung）。這種雙重緩解，再加上英國(guó)本身和對(duì)與之相關(guān)的地區(qū)的需求增加，導(dǎo)致了這種制造業(yè)的空前擴(kuò)張。（英國(guó)原棉進(jìn)口從1705—1775年以1∶4的比例增長(zhǎng)，……從1782—1800年以1∶11的比例增長(zhǎng)）”。②這里要指出的是，居利希在其著作中把英國(guó)從印度獲得棉花描述為雙方等價(jià)的商品交換，事實(shí)上掩蓋了這種交換背后二者間巨大的生產(chǎn)力落差。英國(guó)對(duì)印度棉花所謂的“購(gòu)買(mǎi)”，看似平等的交換，其實(shí)是英國(guó)通過(guò)它先進(jìn)的生產(chǎn)力——機(jī)器——對(duì)殖民地進(jìn)行的“傾斜性”的經(jīng)濟(jì)壓榨。這種壓榨披上了一層“貿(mào)易”的外衣，它難以被作為小資產(chǎn)階級(jí)的居利希察覺(jué)。③但是馬克思卻注意到了，或許正是如此，他才會(huì)在筆記中摘錄下伴隨著英國(guó)棉花工業(yè)空前擴(kuò)張的是印度棉花產(chǎn)業(yè)被壓制的事實(shí)。“印度棉織物的交易現(xiàn)在幾乎完全落到了英國(guó)人手中；由于80年代英國(guó)棉花制造業(yè)的高度發(fā)達(dá)，印度棉織品的擴(kuò)張不再那么重要，前者供應(yīng)了自己的消費(fèi)量以及大陸消費(fèi)量的絕大部分。”④不僅如此，馬克思還覺(jué)察到，就棉花制造業(yè)本身而言，英國(guó)相較于印度的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)同樣也在于其機(jī)器的普遍采用。英國(guó)機(jī)器大生產(chǎn)帶來(lái)的棉制品生產(chǎn)價(jià)格降低和利潤(rùn)增長(zhǎng)的幅度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出印度本土的棉花生產(chǎn)，東印度“盡管工資低廉且靠近原材料，但紡紗和織布（沒(méi)有機(jī)器keine Maschinerie）仍然處于劣勢(shì)”。⑤那么反而言之，“對(duì)英國(guó)人來(lái)說(shuō)在東印度群島的棉花工業(yè)中使用機(jī)器（die Anwendung von Maschinen）將是非常危險(xiǎn)的”。⑥英國(guó)人只有試圖阻止大工業(yè)在印度的出現(xiàn)才能順利地排擠當(dāng)?shù)氐拿褡瀹a(chǎn)業(yè)，并強(qiáng)制性地在交往中獲取巨額價(jià)值。但總的來(lái)說(shuō)，這里不僅僅體現(xiàn)了新興的機(jī)器大工業(yè)對(duì)舊行業(yè)的壓制，更重要的是還表明了資本主義先進(jìn)的生產(chǎn)方式與殖民地落后的生產(chǎn)方式之間的對(duì)抗性和超越的歷史必然性，盡管這在殖民地是以一種蠻橫的形式表現(xiàn)出來(lái)的。

除此之外，馬克思在《居利希筆記》中還深刻地指認(rèn)了資產(chǎn)階級(jí)的殖民主義亦是“需求”的世界性發(fā)展的歷史結(jié)果。在第三筆記本的最后，他撰寫(xiě)了一篇有關(guān)“需求”（“Nachfrage”）的簡(jiǎn)短札記。那里，馬克思精辟地概括了“需求”的世界性本質(zhì)。他指出，“需求”是世界歷史性的（welthistorisch），“它是交往的物質(zhì)內(nèi)容——交換對(duì)象的總和，是交換和貿(mào)易中的商品的總和。戰(zhàn)爭(zhēng)、發(fā)現(xiàn)之旅等等，所有使人們相互接觸的歷史事件，同樣是需求擴(kuò)大的諸多條件——世界市場(chǎng)的形成”。⑦要注意的是，馬克思在這里所說(shuō)的“需求”，是資本主義生產(chǎn)方式下的“需求”，因?yàn)橹挥羞@種“需求”才能打破過(guò)去生產(chǎn)和消費(fèi)自給自足、封閉的壁壘，要求其在世界范圍內(nèi)進(jìn)行交往。與殖民地日益擴(kuò)大的交往對(duì)整個(gè)歐洲，特別是對(duì)英國(guó)來(lái)說(shuō)變得越來(lái)越重要，因?yàn)橹趁竦氐漠a(chǎn)品“開(kāi)始在歐洲找到了越來(lái)越大的市場(chǎng)，而且英國(guó)制造商也大大增加了對(duì)殖民地的需求（Nachfrage）”。⑧從這些筆記和摘錄中我們不難發(fā)現(xiàn)，居利希著作里關(guān)于殖民地貿(mào)易的史實(shí)無(wú)疑讓馬克思反復(fù)印證了一個(gè)歷史真相，即英國(guó)、法國(guó)、荷蘭等這些資本主義貿(mào)易國(guó)對(duì)殖民地的原料、產(chǎn)品乃至奴隸的需求和占有，早已失去其狹隘的地域性特征，成為一種世界性、普遍性的東西。或許正是來(lái)自《居利希筆記》的經(jīng)驗(yàn)觀察和理論刺激，讓馬克思后來(lái)在《共產(chǎn)黨宣言》中敏銳地看穿了資本主義殖民擴(kuò)張的“需求”本質(zhì)，“由于需要不斷擴(kuò)大產(chǎn)品的銷路，資產(chǎn)階級(jí)就不得不奔走全球各地。它不得不到處鉆營(yíng)，到處落戶，到處建立聯(lián)系。資產(chǎn)階級(jí)既然榨取全世界的市場(chǎng)，這就使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。……舊的需要為新的需要所代替，舊的需要是用國(guó)貨就能滿足的，而新的需要卻要靠非常遙遠(yuǎn)的國(guó)家和氣候懸殊的地帶的產(chǎn)品才能滿足了”。⑨在此意義上，殖民主義可以說(shuō)是在資本主義生產(chǎn)方式下資產(chǎn)階級(jí)和殖民地發(fā)生的一定的跨地域、跨時(shí)空的世界性交往關(guān)系。只不過(guò)需要明確的是，這種“交往關(guān)系”對(duì)殖民地而言是資本主義國(guó)家對(duì)其進(jìn)行的強(qiáng)制性的奴役。

二、資產(chǎn)階級(jí)的殖民奴役與資本的原始積累

在《資本論》第一卷里馬克思作了一段關(guān)于資本原始積累非常重要的論斷，他說(shuō)：“美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井，對(duì)東印度開(kāi)始進(jìn)行的征服和掠奪，非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場(chǎng)所：這一切標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時(shí)代的曙光。這些田園詩(shī)式的過(guò)程是原始積累的主要因素。”⑩但從馬克思對(duì)居利希五卷本著作有關(guān)資本主義國(guó)家的殖民貿(mào)易史的摘錄來(lái)看，他早在十幾年前的《居利希筆記》中就已經(jīng)窺見(jiàn)了這個(gè)用鮮血和白骨筑成的資本原始積累的部分歷史真相。

馬克思在居利希的陳述中觀察到，隨著西印度群島的貿(mào)易發(fā)展，非洲人崛起，種植園經(jīng)濟(jì)的可觀利潤(rùn)吸引著資本家們投入大量的資本（grosse Capitalien），所以蘇里南、西印度群島、巴西和北美南部各州等地區(qū)興起了奴隸交易。他在第三筆記本里仔細(xì)地摘錄了英國(guó)的奴隸交易狀況，“從1686年到1786年，英國(guó)人從非洲出口了超過(guò)2，000，000名黑人奴隸，其中大部分供應(yīng)給英屬西印度群島。這里對(duì)奴隸的需求隨著種植的發(fā)展而增加。這種擴(kuò)張?jiān)谶@里非常重要；從1700年到1800年，這些島嶼的產(chǎn)品對(duì)英國(guó)的出口增加了比1∶15更大的比例”。?英國(guó)（和歐洲其他國(guó)家一樣）在非洲西海岸的產(chǎn)業(yè)可以說(shuō)起初是通過(guò)奴隸交易才變得重要的。但對(duì)于奴隸本身而言，奴隸交易卻是其遭受苦難的起點(diǎn)，“一旦到了西印度群島或巴西，奴隸就會(huì)變成骷髏，然后奴隸被農(nóng)民收養(yǎng)，他們養(yǎng)活它們，直到它們成為被出售的商品（verk?uflicher Waare）”。?筆者認(rèn)為，這段摘錄對(duì)于馬克思對(duì)奴隸概念的理解非常關(guān)鍵。他逐漸意識(shí)到，在資本主義的殖民經(jīng)濟(jì)中，黑人作為人卻不是以“人”來(lái)存在，而是一種非人的“商品”，它們把自己連同自己的勞動(dòng)一次性地出賣(mài)了（在這個(gè)過(guò)程中，黑人奴隸的肉體和人格、生物性和社會(huì)性都同自身分離）。但事實(shí)上，黑人并不天生就是奴隸，他們之所以成為奴隸，是因?yàn)橘Y本主義的殖民擴(kuò)張需要這種廉價(jià)而豐富的勞動(dòng)力，也就是說(shuō)，黑人是在資產(chǎn)階級(jí)殖民主義的社會(huì)關(guān)系下被制造出來(lái)的一種特殊“商品”。所以筆者猜測(cè)，極有可能是這些理論認(rèn)知幫助馬克思在《雇傭勞動(dòng)與資本》中對(duì)“奴隸”形成了科學(xué)的歷史性透視：“黑人就是黑人，在一定的關(guān)系中他首次成為奴隸。”?

接著，馬克思在《居利希筆記》中通過(guò)摘錄進(jìn)一步考察了奴隸制對(duì)資本主義殖民產(chǎn)業(yè)的具體意義。他特別關(guān)注巴西的奴隸制狀況，并反復(fù)摘錄了居利希著作第二、三卷的相關(guān)內(nèi)容。馬克思發(fā)現(xiàn)，奴隸制對(duì)巴西而言是不可或缺的，尤其是巴西通過(guò)對(duì)甘蔗的廣泛種植和對(duì)糖的需求增加使它對(duì)于英國(guó)和法國(guó)而言才具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。“巴西出口貿(mào)易的進(jìn)步更大；在任何一個(gè)熱帶國(guó)家，糖和咖啡的種植都沒(méi)有取得這樣的進(jìn)展。……因此對(duì)西印度群島和美洲大陸的大多數(shù)國(guó)家具有永久優(yōu)勢(shì)。奴隸貿(mào)易（Sklavenhandel）是這里最重要的對(duì)外貿(mào)易之一。”?事實(shí)上不單單是甘蔗和咖啡的種植，奴隸制在巴西的棉花種植中也扮演著同樣重要的角色，不僅是因?yàn)槊藁ǚN植的提高增加了對(duì)奴隸的需求，也由于奴隸本就十分的廉價(jià)，“在這一時(shí)期結(jié)束時(shí)，受雇黑人的日工資為160—240大米，自由工人的日工資為1—2西班牙塔勒。另一方面，不斷進(jìn)行的奴隸貿(mào)易極大地促進(jìn)了土地的耕種，使巴西相比大多數(shù)西印度群島和西班牙的美洲屬地具有很大的優(yōu)勢(shì)”。?如果說(shuō)殖民主義是以資產(chǎn)階級(jí)的工業(yè)文明為前提的話，那么這里巴西奴隸制帶來(lái)的種植園經(jīng)濟(jì)繁榮無(wú)疑反哺了資本主義國(guó)家的現(xiàn)代工業(yè)。就像馬克思摘錄的那樣，“到目前為止，從這里出口的大部分棉花都在英國(guó)找到了市場(chǎng)。這個(gè)市場(chǎng)隨著英國(guó)棉花制造業(yè)擴(kuò)張而擴(kuò)張”。?如此一來(lái)，就能理解為何馬克思此后會(huì)在《哲學(xué)的貧困》里把奴隸和機(jī)器一樣，都視為資本主義工業(yè)的基礎(chǔ)。因?yàn)樵谒磥?lái)，奴隸制——殖民地的直接奴隸制（馬克思在那里批判了蒲魯東所說(shuō)的“抽象的奴隸制”）——是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，“沒(méi)有奴隸制就沒(méi)有棉花；沒(méi)有棉花現(xiàn)代工業(yè)就不可設(shè)想。奴隸制使殖民地具有價(jià)值，殖民地產(chǎn)生了世界貿(mào)易，世界貿(mào)易是大工業(yè)的必備條件”。?他之所以得出這樣的結(jié)論，筆者推測(cè)，也許是基于《居利希筆記》。同時(shí)，從馬克思的摘錄筆記中我們還能清楚地看到，奴隸制是為了資產(chǎn)階級(jí)在世界范圍進(jìn)行資本原始積累而存在的。但有意思的是，這個(gè)從現(xiàn)代文明啟蒙中萌芽的資產(chǎn)階級(jí)——它是為了終結(jié)歐洲中世紀(jì)以來(lái)的宗法制而誕生的，宗法制又是對(duì)奴隸制的替代——卻在地球的另一端發(fā)生斷裂，制造出了一種與自身相悖的、最野蠻最殘酷的并且作為支撐現(xiàn)代資產(chǎn)關(guān)系核心的奴隸制。

值得一提的是，馬克思還在居利希那里發(fā)現(xiàn)，奴隸制被引入美洲大陸的早期更多的是為了幫助資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)采貴金屬而不是開(kāi)墾土地。美洲的發(fā)現(xiàn)為資本主義國(guó)家產(chǎn)出了豐富的黃金和白銀，馬克思在居利希著作的第二、三卷里充分摘抄了17至18世紀(jì)資本主義國(guó)家對(duì)美洲殖民地貴金屬的攫取情況。自1713年《烏得勒支和約》以來(lái)，歐洲諸國(guó)與美洲之間交往變得愈發(fā)重要，“隨著這些地區(qū)對(duì)歐洲商品的需求以及其中的貴金屬開(kāi)采量的增加而增加”?，資本家們?cè)谥趁竦氐牟傻V上投入了不少的資金。直到18世紀(jì)初，由于黃金和白銀產(chǎn)量不間斷地?cái)U(kuò)增，西班牙和美國(guó)等國(guó)家吸入了大量的貴金屬。與此同時(shí)，馬克思還觀察到，資產(chǎn)階級(jí)除了通過(guò)采礦，也借對(duì)殖民地輸出產(chǎn)品特別是鴉片來(lái)吸納大量的貴金屬，所以他對(duì)第三卷里的英國(guó)和中國(guó)的鴉片貿(mào)易給予了特別的關(guān)注。?奴隸制的種植園經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了罌粟種植的空前擴(kuò)大，這導(dǎo)致鴉片的消費(fèi)異常提高。19世紀(jì)初以來(lái)在英國(guó)的鴉片出口中，中國(guó)的份額占比最大。馬克思緊接著摘錄到，“1816年向中國(guó)運(yùn)送了3，000多箱鴉片，1833年超過(guò)21，000箱；盡管鴉片的價(jià)格下降了，但最后一次出口的價(jià)值上升到超過(guò)1400萬(wàn)美元（近2000萬(wàn)普魯士塔勒）”。?在這種情況下，中國(guó)的白銀幾乎窮盡外流，即使當(dāng)時(shí)清朝政府嚴(yán)令禁煙也收效甚微。鴉片帶來(lái)的巨額利潤(rùn)甚至讓資本家們露出逐利的本性，他們不惜發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)也要掌控自己在殖民地的鴉片交易地位，而這一切的目的都是為了從殖民地那里源源不斷地索取黃金和白銀。可以說(shuō)，這些殘酷的歷史事實(shí)讓馬克思深刻地體知，英國(guó)鴉片輸出的本質(zhì)就是資產(chǎn)階級(jí)的殖民掠奪，他們一邊榨取奴隸廉價(jià)的勞動(dòng)力，一邊又打著“貿(mào)易”的幌子對(duì)殖民地進(jìn)行毫無(wú)人性的經(jīng)濟(jì)剝削。一言以蔽之，不論是資本主義國(guó)家在美洲大陸的金礦開(kāi)采，還是他們與殖民地的鴉片貿(mào)易，其中被遮蔽的不單單是殘酷的奴隸制，還有殖民地的財(cái)富同自身的被迫分離，這些財(cái)富最后無(wú)一例外地流向資本家們的手里，他們獲得了自身資本的積累，并且這種原始積累往往是以戰(zhàn)爭(zhēng)的形式對(duì)殖民地進(jìn)行暴力征服（馬克思在《居利希筆記》中也摘抄了資本主義國(guó)家對(duì)殖民地以及彼此間為爭(zhēng)奪殖民地所發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)內(nèi)容）實(shí)現(xiàn)的。

三、對(duì)殖民主義的歷史認(rèn)識(shí)深化

眾所周知，馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》里創(chuàng)立了歷史唯物主義的新世界觀，但其實(shí)馬克思那時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論仍然是不完整的，他在用唯物史觀批判現(xiàn)實(shí)的時(shí)候一定程度上缺乏來(lái)自現(xiàn)實(shí)的支撐。然而通過(guò)《居利希筆記》，馬克思對(duì)世界經(jīng)濟(jì)史的“實(shí)證”研究可以說(shuō)為他的歷史唯物主義進(jìn)一步提供了“世俗的基礎(chǔ)”（eine materialistische Basis），使之具有了“歷史性”（geschichtlich）。其中，對(duì)殖民地問(wèn)題的考察也同樣如此，馬克思的唯物史觀邏輯不僅存在而且更加深化了。

馬克思在《居利希筆記》中對(duì)資產(chǎn)階級(jí)殖民主義的理解從來(lái)都不是停留在感性直觀的層面（這是他和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》里批判的費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)前提），他通過(guò)對(duì)居利希關(guān)于殖民地貿(mào)易匯編的廣泛經(jīng)驗(yàn)材料的分析，透視出了一種復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系。居利希在其著作中一直以“貿(mào)易”來(lái)概述資本主義國(guó)家與殖民地國(guó)家之間的聯(lián)系，但是馬克思觀察出殖民地貿(mào)易的背后是一定的、歷史的社會(huì)關(guān)系。在對(duì)居利希著作的摘錄中他發(fā)現(xiàn)，17至19世紀(jì)的殖民主義是在一定的生產(chǎn)力也就是資本主義的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上發(fā)生的，這種生產(chǎn)力隨著物質(zhì)生產(chǎn)與再生產(chǎn)的擴(kuò)大不得不在全世界獲取生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，因此它不僅在世界市場(chǎng)中創(chuàng)造出了一種特定的交換和消費(fèi)形式（殖民地貿(mào)易），同時(shí)其高度發(fā)達(dá)的工業(yè)力量在擴(kuò)大的世界交往中也導(dǎo)致了對(duì)落后殖民地的奴役。馬克思后來(lái)對(duì)此批判道，資產(chǎn)階級(jí)“把一切民族甚至最野蠻的都卷入文明的漩渦里了。它那商品的低廉價(jià)格，就是它用來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族都在惟恐滅亡的懾懼之下采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式，在自己那里推行所謂文明制度，就是說(shuō)，變成資產(chǎn)者。簡(jiǎn)短些說(shuō)，它按照自己的形象，為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”。同時(shí)，馬克思還看到，殖民地貿(mào)易的背后同樣也是資本關(guān)系的擴(kuò)展。就像他在筆記里對(duì)英國(guó)及印度棉花工業(yè)的研究那樣：英國(guó)在棉花工業(yè)中大規(guī)模地采用機(jī)器，一方面，與之相適應(yīng)的是更加大生產(chǎn)化的分工模式，當(dāng)英國(guó)的這種機(jī)器和分工的范圍擴(kuò)展到了印度，必然會(huì)吞噬印度本土的自然性質(zhì)的分工并使之被迫脫離自己原有的生產(chǎn)形式；另一方面，棉花工業(yè)中機(jī)器的使用實(shí)則也是它作為一種物化的資本的注入，是資本轉(zhuǎn)化為機(jī)器投入到了印度，那么對(duì)印度而言，它所有自然形成的關(guān)系都將會(huì)被資產(chǎn)階級(jí)的資本關(guān)系所打破。更甚者，資產(chǎn)階級(jí)的固定資本（Capitalbesitz）還促成了17世紀(jì)的英國(guó)東印度公司及其后繼者19世紀(jì)荷蘭的尼德蘭貿(mào)易公司（Maatschhappy）的建立，這些貿(mào)易公司負(fù)責(zé)了對(duì)殖民地整個(gè)貿(mào)易、壟斷和擴(kuò)張的過(guò)程。綜上，筆者相信，通過(guò)對(duì)殖民地問(wèn)題的具體歷史考察，馬克思此時(shí)能夠感悟到，殖民地貿(mào)易實(shí)質(zhì)是資本對(duì)殖民地國(guó)家的統(tǒng)治關(guān)系，這種關(guān)系不是抽象的，而是“物質(zhì)地”存在于《居利希筆記》有關(guān)殖民地貿(mào)易的眾多經(jīng)濟(jì)史實(shí)之中，后者在一定程度上可以為他在《雇傭勞動(dòng)與資本》中對(duì)資本的“社會(huì)關(guān)系性”的理解提供現(xiàn)實(shí)的“物質(zhì)基礎(chǔ)”。

注：本文為南京大學(xué)優(yōu)秀博士研究生創(chuàng)新能力提升計(jì)劃B資助項(xiàng)目（202202B001）的研究成果。

注釋：

③馬克思后來(lái)曾多次指出居利希在《我們時(shí)代主要商業(yè)國(guó)家的貿(mào)易、工業(yè)和農(nóng)業(yè)的歷史敘述》中對(duì)商業(yè)和工業(yè)情況的研究通常是從表面上進(jìn)行的。馬克思在1857年7月的手稿《巴師夏和凱里》中評(píng)價(jià)居利希本質(zhì)上是對(duì)西斯蒙第的模仿和老調(diào)重彈，他雖然占有的材料較廣泛，但缺乏鮮明而有力的闡述，一方面是陳舊東西的羅列，另一方面是個(gè)別細(xì)節(jié)的擴(kuò)充。接著，在《資本論》第一卷第二版跋中又再次評(píng)論到，這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)在居利希那里是被他包裹在小資產(chǎn)階級(jí)世界的精神中去解釋，或者說(shuō)被曲解的，居利希企圖用博聞強(qiáng)識(shí)的美裝來(lái)掩飾自己在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上的無(wú)能為力。參見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》第46卷（上），人民出版社1979年版，第3—4頁(yè)；《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第15頁(yè)。

⑩《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第819頁(yè)。

?Karl Marx-Friedrich Engels Werke,Bd.Ⅵ,Lohnarbeit und Kapital,Berlin:Dietz Verlag,1961,S.407.

?馬克思曾在1858年寫(xiě)過(guò)兩篇分析英國(guó)和中國(guó)鴉片貿(mào)易的時(shí)評(píng)，并于1858年9月20日、25日先后發(fā)表在《紐約每日論壇報(bào)》第5433號(hào)、第5438號(hào)上。