激發(fā)學(xué)生興趣，展現(xiàn)文言魅力
——初中語(yǔ)文文言文教學(xué)思路淺探

張金杰

（山東省東營(yíng)市勝利第十一中學(xué)，山東 東營(yíng) 257067）

文言文是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，也是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，但是由于文言文的思維邏輯、語(yǔ)言模式與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，導(dǎo)致學(xué)生文言文學(xué)習(xí)存在較大的難度，加之學(xué)生文言文學(xué)習(xí)方法錯(cuò)誤，導(dǎo)致部分初中生談“文”色變。而要想扭轉(zhuǎn)這種局面，教師必須從學(xué)生的興趣著手，通過轉(zhuǎn)變教學(xué)模式、豐富教學(xué)內(nèi)容等方式，增加文言文教學(xué)趣味性，只有這樣，才能使學(xué)生更加積極主動(dòng)地加入到文言文學(xué)習(xí)當(dāng)中，而這對(duì)于初中語(yǔ)文文言文教學(xué)效果的提升是極為有利的。

一、初中生文言文學(xué)習(xí)興趣不足的原因

初中生文言文學(xué)習(xí)興趣不足的原因，主要可以概括為以下幾方面。一是學(xué)生沒有充分認(rèn)識(shí)到文言文學(xué)習(xí)的價(jià)值。在文言文學(xué)習(xí)過程中，許多學(xué)生會(huì)覺得文言文距離現(xiàn)在那么遙遠(yuǎn)，在現(xiàn)實(shí)生活中也沒有很多應(yīng)用，就認(rèn)為文言文沒有學(xué)習(xí)的價(jià)值，進(jìn)而就會(huì)喪失文言文學(xué)習(xí)興趣，甚至出現(xiàn)排斥文言文學(xué)習(xí)的現(xiàn)象；二是文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)具有較強(qiáng)的距離感。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，有53%的初中生認(rèn)為文言文的詞義、詞組、讀音把握起來(lái)比較困難，還有72%的初中生認(rèn)為文言文難懂晦澀，學(xué)習(xí)、記憶存在較大的困難；三是文言文內(nèi)容與當(dāng)前生活存在較強(qiáng)的距離感。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，有82%的初中生認(rèn)為文言文的句子翻譯、詞語(yǔ)解釋都較為乏味、單調(diào)，與當(dāng)前生活存在顯著的時(shí)代差距，而這也是致使初中生文言文學(xué)習(xí)興趣索然的一個(gè)重要原因；四是文言文教學(xué)方式單一、老舊。許多教師在文言文教學(xué)中依舊采用灌輸式、填鴨式的教學(xué)方式，很少與學(xué)生開展問答、互動(dòng)，從而使初中生無(wú)法對(duì)文言文知識(shí)加深理解，而這也嚴(yán)重抑制了初中生文言文學(xué)習(xí)的熱情和積極性?？傊?，只有認(rèn)識(shí)到初中生文言文學(xué)習(xí)興趣不足的原因，才能尋求行之有效的對(duì)策對(duì)初中生文言文學(xué)習(xí)興趣加以提升，進(jìn)而切實(shí)提高初中語(yǔ)文文言文教學(xué)效果。

二、初中語(yǔ)文文言文教學(xué)的改進(jìn)思路

（一）引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)文言文學(xué)習(xí)的價(jià)值

文言文歷經(jīng)五千年歷史滄桑，是中華民族的魅力瑰寶，蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。而在文言文學(xué)習(xí)中，教師一方面要借助文言文故事，使學(xué)生對(duì)古代歷史文化、人文風(fēng)情加以了解，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的歷史自信，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)傳承。另一方面要對(duì)文言文故事深入剖析，尋找文言文故事與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，以此來(lái)消除學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的距離感，幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到文言文學(xué)習(xí)的價(jià)值。例如，在對(duì)《曹劌論戰(zhàn)》一文教學(xué)時(shí)，教師可以首先帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)本篇文言文的字詞、句式加以學(xué)習(xí)，使學(xué)生大致了解本篇文言文的主要內(nèi)容。這篇文言文主要講述了魯國(guó)大夫曹劌和魯莊公評(píng)論長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的故事。故事中魯國(guó)憑借“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的魄力，最終戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的齊軍，最終取得了長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的勝利。然后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)“一鼓作氣，再而衰，三而竭”這一論點(diǎn)，結(jié)合自身實(shí)際談?wù)勛约骸耙还淖鳉猓俣ィ摺钡慕?jīng)歷。通過這種方式，不僅可以使學(xué)生對(duì)本篇文言文的思想內(nèi)涵加強(qiáng)理解，而且可以拉近文言文學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到文言文學(xué)習(xí)的價(jià)值所在。

（二）加強(qiáng)字詞學(xué)習(xí)，鞏固文言文基礎(chǔ)

文言文字詞是文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，所以在初中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，教師必須加強(qiáng)文言文重點(diǎn)字詞教學(xué)。在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將字和句子、字和詞組結(jié)合起來(lái)，通過詞義引申、詞義聯(lián)想的方式，說明字意對(duì)語(yǔ)境的依賴性及豐富性，進(jìn)而不斷總結(jié)、理解，最終形成系統(tǒng)的文言文字詞學(xué)習(xí)模式。例如，在對(duì)《岳陽(yáng)樓記》一文教學(xué)時(shí)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文字詞學(xué)習(xí)方法予以掌握。如在對(duì)“越明年，政通人和，百?gòu)U具興”一句理解時(shí)，許多學(xué)生受現(xiàn)代語(yǔ)言思維影響，所以在對(duì)“越”理解時(shí)，會(huì)理解成超越、跨過的意識(shí)，但是將其帶入句子中會(huì)發(fā)現(xiàn)句意并不通順。此時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，此句話的意思是滕子京被貶至巴陵一年后對(duì)岳陽(yáng)樓進(jìn)行了重新修建，由此可見此處“越”即為“到”的意識(shí)。而在對(duì)“具”字理解時(shí)，教師可以指出此處“具”為通假字，指代“俱”，是指全部、全都的意思。通過聯(lián)系上下文的方式，即可使學(xué)生對(duì)文言文字詞的含義加以正確理解，進(jìn)而逐步形成正確的文言文字詞學(xué)習(xí)模式。

（三）依據(jù)文章情境，體會(huì)內(nèi)容之美

文言文具有言簡(jiǎn)意賅、用詞文雅等特點(diǎn)，在實(shí)際教學(xué)時(shí)如果簡(jiǎn)單地對(duì)文句進(jìn)行翻譯，只能使學(xué)生大致了解文言文的含義，但是無(wú)法使學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)文言文的內(nèi)在美感。在此種情況下，教師要積極借助多媒體課件，通過聲音、畫面的形式創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，引導(dǎo)學(xué)生積極展開想象，進(jìn)而對(duì)文言文的內(nèi)容之美加強(qiáng)感受。在教學(xué)情境實(shí)際創(chuàng)設(shè)過程中，教師要將網(wǎng)絡(luò)中的圖片、視頻等素材與學(xué)生自由想象結(jié)合起來(lái)，這樣一方面可以對(duì)學(xué)生的想象力、自主學(xué)習(xí)能力予以培養(yǎng)，另一方面可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身想象與課件素材存在的差異，從而充分領(lǐng)會(huì)文言文思想內(nèi)涵的多樣性和豐富性，而這對(duì)于學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣的增強(qiáng)是極為有利的。例如，在對(duì)《答謝中書書》一文教學(xué)時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生通過文章情境對(duì)文章的思想內(nèi)涵加強(qiáng)理解。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生首先對(duì)全文加以通讀，以此來(lái)對(duì)作者描繪的山水景色予以明確，使思維注意能夠聚集到自然景色當(dāng)中。此后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“高峰入云，清流見底……”等句子自由展開想象，感受聳入云端的巍峨山峰、清澈見底的澄澈溪流、色彩斑斕的兩岸石壁等等。在學(xué)生想象完畢后，教師可以讓學(xué)生根據(jù)自身想象，對(duì)文章空寂寧?kù)o的意境加強(qiáng)品味。除此之外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身想象，對(duì)句子含義的理解加以分析探討。如在對(duì)“夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”這一句理解時(shí)，部分學(xué)生會(huì)認(rèn)為這句講的是在夕陽(yáng)的照射下水面閃著粼粼波光，還有部分學(xué)生提出反對(duì)意見，他們認(rèn)為在夕陽(yáng)快落山時(shí)，水面在山谷樹木的遮蔽下光線會(huì)相對(duì)較暗，所以與文章表述并不相符，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生深入思考，而這對(duì)于學(xué)生獨(dú)立思考能力的形成是極為有利的。

（四）學(xué)習(xí)朗讀方法，感受聲韻之美

文言文講求平仄押韻，具有抑揚(yáng)頓挫的聲韻美感，而借助朗讀可以將文言文抑揚(yáng)頓挫的美感生動(dòng)表達(dá)出來(lái)。但是在實(shí)際教學(xué)過程中，學(xué)生為了對(duì)文言文快速記憶背誦，通常會(huì)對(duì)文言文沒有感情的朗讀。這種朗讀方式雖然有助于學(xué)生對(duì)文言文快速記憶掌握，但是無(wú)法使學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)文言文的韻律之美及情感表達(dá)，從而很難起到良好的教學(xué)效果。因此，在文言文教學(xué)過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文言文的具體內(nèi)容，將自身情感融入其中，有思考、有情感、有節(jié)奏地開展朗讀，以此來(lái)幫助學(xué)生對(duì)文言文更好地理解記憶。例如，在對(duì)《小石潭記》一文教學(xué)時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生開展有感情的朗讀。在實(shí)際朗讀過程中，教師首先要將朗讀的技巧傳授給學(xué)生，如在朗讀過程中坐姿要端莊、聲音要洪亮，同時(shí)可以適當(dāng)輔以肢體動(dòng)作。然后，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的思想主旨及情感表達(dá)予以思考，從而在朗讀過程中更好地控制朗讀的語(yǔ)調(diào)、情感。如在對(duì)“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲……”朗讀時(shí)，學(xué)生可以運(yùn)用輕快的語(yǔ)調(diào)，以此來(lái)表現(xiàn)作者悠然自得的情感。而在對(duì)“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人……”朗讀時(shí)，學(xué)生要用低沉的聲音，并配以寂靜凄涼的音樂，以此來(lái)表達(dá)作者被貶后無(wú)法排遣的凄苦之情。除此之外，在朗讀過程中教師還可以引導(dǎo)學(xué)生通過分段接龍的方式進(jìn)行朗讀，這樣一方面可以使學(xué)生互相學(xué)習(xí)朗讀技巧，另一方面可以使學(xué)生之間增進(jìn)交流，營(yíng)造良好的朗讀氛圍，而這對(duì)于文言文朗讀效果的整體提升是極為有利的。

（五）引入相關(guān)文章，開展對(duì)比學(xué)習(xí)

人教版初中語(yǔ)文教材中包含有許多文言文篇目，但是由于教師缺少聯(lián)系思維，使得文言文篇目無(wú)法整合教學(xué)，而這勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)造成一定的不利影響。鑒于此，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，由文言文單篇教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槲难晕恼辖虒W(xué)，將內(nèi)容或風(fēng)格相近的文言文放在一起分析比較，以此來(lái)增進(jìn)學(xué)生對(duì)文言文共同處的認(rèn)識(shí)理解，進(jìn)而更好地促進(jìn)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)體系構(gòu)建。例如，在對(duì)《愛蓮說》一文教學(xué)時(shí)，教師就可以引入主旨相似的文言文，以此來(lái)拓展學(xué)生的思維深度，幫助學(xué)生對(duì)本文主旨加深理解。如教師可以引入陶淵明的《歸園田居》，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這兩篇文章的異同予以分析。學(xué)生通過分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)：這兩篇作品雖然一個(gè)贊美的是淡雅的菊花，一個(gè)贊美的是高潔的蓮花，但是都表達(dá)了作者對(duì)貪腐黑暗現(xiàn)實(shí)的批判以及對(duì)美好思想品德的追求。再如，教師還可以引入于謙的《石灰吟》，學(xué)生通過對(duì)這兩篇作品進(jìn)行對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：這兩篇作品都運(yùn)用了象征的藝術(shù)表現(xiàn)形式，都表達(dá)了作者堅(jiān)貞不屈的思想情感，但是《愛蓮說》中作者情感表達(dá)會(huì)更加深沉、婉轉(zhuǎn)，而《石灰吟》中作者情感表達(dá)會(huì)更為直白、強(qiáng)烈。除此之外，在對(duì)《愛蓮說》一文教學(xué)時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生借助“蓮花”這一意象聯(lián)想相關(guān)的歷史人物，學(xué)生由此會(huì)聯(lián)想到愛國(guó)忠君的岳飛、剛正不阿的包拯等，而這對(duì)于加深學(xué)生對(duì)“蓮花”這一意象的理解是極為有利的。通過對(duì)比分析的教學(xué)方法，一方面可以使學(xué)生在更廣闊的范圍內(nèi)對(duì)文言文的含義進(jìn)行思考，進(jìn)而加深對(duì)文言文的認(rèn)識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)文言文知識(shí)的融會(huì)貫通，另一方面還能促進(jìn)學(xué)生對(duì)文言文的理解深度，而這對(duì)于學(xué)生文學(xué)品位、文學(xué)鑒賞能力的提升是極為有利的。

（六）拓展知識(shí)儲(chǔ)備，增進(jìn)文章理解

當(dāng)前初中語(yǔ)文各類考試中都加強(qiáng)了對(duì)文言文知識(shí)的考查，而在文言文知識(shí)考查中文化常識(shí)考查占據(jù)很大比重。因此，在初中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，教師必須對(duì)文化常識(shí)予以拓展，這樣一方面可以提高學(xué)生語(yǔ)文整體成績(jī)，另一方面可以借助文化常識(shí)幫助學(xué)生對(duì)文言文加強(qiáng)理解、記憶。在實(shí)際拓展過程中，教師要對(duì)文化常識(shí)的導(dǎo)入渠道予以豐富，積極借助網(wǎng)絡(luò)資源、歷史故事、文獻(xiàn)資料等渠道，使學(xué)生對(duì)文言文中蘊(yùn)含的文化常識(shí)加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，進(jìn)而幫助學(xué)生對(duì)文言文主旨、內(nèi)容更好地理解。例如，在對(duì)《醉翁亭記》一文教學(xué)時(shí)，教師就可以以此篇文章為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的文化常識(shí)予以拓展。如在對(duì)題目學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以為學(xué)生補(bǔ)充文言文不是只有“記”這一題材，文言文的體裁還有“策、表、書”等多種，與此同時(shí)教師還可以對(duì)文言文每種體裁的適用范圍及行文特點(diǎn)予以講解，以此來(lái)使學(xué)生加深對(duì)文言文體裁的認(rèn)識(shí)了解。再如，在對(duì)文中“瑯琊”這一地名講解時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古今瑯琊地理范圍的變化，以此來(lái)幫助學(xué)生對(duì)文章主旨更好地理解。而在“太守”這一官職講解時(shí)，一方面要對(duì)“太守”這一官職的大小予以講解，另一方面要對(duì)作者官職變化予以講解，只有這樣，才能幫助學(xué)生對(duì)作者寫文的心境加深理解。除此之外，教師還可以適當(dāng)引入儒家“仁政”的思想，“仁政”思想是古人從政做官的基本準(zhǔn)則，學(xué)生只有對(duì)“仁政”思想加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，才能對(duì)“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”這一主旨句加深理解，才能充分領(lǐng)會(huì)本篇文章的思想內(nèi)涵。通過在文言文教學(xué)中加強(qiáng)文化常識(shí)普及，不僅可以拓展學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，開闊學(xué)生的思維視野，而且可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章細(xì)節(jié)的把握，進(jìn)而收獲更多學(xué)習(xí)感悟。與此同時(shí)，通過這種方式還能使學(xué)生形成發(fā)散學(xué)習(xí)意識(shí)，在之后的學(xué)習(xí)中能夠主動(dòng)對(duì)相關(guān)文化常識(shí)予以學(xué)習(xí)，而這對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升是極為有利的。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文言文教學(xué)對(duì)于學(xué)生古漢語(yǔ)理解能力、文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)起著重要作用，因此教師必須對(duì)文言文教學(xué)加強(qiáng)重視，從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣著手，通過引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)文言文學(xué)習(xí)的價(jià)值、加強(qiáng)文言文字詞學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)文言文朗讀方法、引入相關(guān)文言文文章等舉措，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而切實(shí)提高初中語(yǔ)文文言文教學(xué)效果。