2009-2021年度我國體育非物質(zhì)文化傳承與保護的研究熱點
——基于CiteSpaceV可視化分析

◇喀什大學體育學院 趙亞莉 王 強 隋 紅

為揭示2009-2021年度我國體育非物質(zhì)文化傳承與保護的研究熱點問題，采用文獻計量法，利用Cite Space V可視化軟件對有關文獻進行處理，了解我國體育非物質(zhì)文化的發(fā)展趨勢及前沿趨勢。結果顯示，2009-2021年我國體育非物質(zhì)文化的研究關注度高，各機構區(qū)域分散，深入性研究較少；研究作者個體獨立較多，團體性研究較少，研究領域較為單一；研究熱點集中在育非物質(zhì)文化、專門性的個案研究運用方式較少，研究的全面性不夠。眾多知識聚類與高影響力科研成果奠定了體育素養(yǎng)研究的基礎與支柱，并對目前研究存在的問題和未來的拓展空間進行了探討。

傳統(tǒng)文化是一個國家的主要血脈和靈魂，是社會發(fā)展的不竭動力。2017 年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為助推社會發(fā)展的不竭動力，為增強國家文化軟實力，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢指明了方向[1]。黨的十九大報告中5次提到“中華優(yōu)秀文化”，并著重強調(diào)：“加強文化遺產(chǎn)保護和傳承作為我國新時代建設社會主義文化強國的重要工作。”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明綿延賡續(xù)的重要載體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承實踐的主要表現(xiàn)形式[2]。2019年，國務院辦公廳印發(fā)《體育強國建設綱要》提出：扶持推廣各類民族民間民俗傳統(tǒng)運動項目；加強民間傳統(tǒng)體育文化的保護和創(chuàng)新[3]，通過各種文化活動，強化體育非物質(zhì)化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展，有利于弘揚民族精神、增強“文化自信”，對助推中華民族的偉大復興，實現(xiàn)中國夢奠定基礎。

1 研究方法與數(shù)據(jù)來源

1.1 數(shù)據(jù)來源

本次研究以中國知網(wǎng)2009-2021年度國內(nèi)關于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關問題為研究對象，以中國知網(wǎng)的高級檢索為主要檢索源，共檢索到307篇期刊，時間跨度為2009-2021年，文獻的檢索時間為2021年3月28日，并將“期刊錄稿”等不屬于大本研究的文獻進行了剔除，以保證研究文獻的可信度，通過篩選預選共獲得研究文獻303篇。

1.2 研究方法

（1）知識譜圖分析法。本研究方法為文獻計量法，采用Cite Space V軟件對我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的作者、機構、關鍵詞、高頻關鍵詞與共現(xiàn)網(wǎng)絡等數(shù)據(jù)進行科學計量與可視化分析[4]，旨在進一步揭示我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護基礎理論的前沿熱點，創(chuàng)新思路與方法，為我國體育非物質(zhì)文化發(fā)展與實踐提參考。

（2）文獻計量法。以我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護相關文獻資源為主要研究對象，通過對相關性文獻的特征進行統(tǒng)計，利用數(shù)據(jù)描述和解釋文獻等特點，借助計量學方法探討該研究領域發(fā)展的現(xiàn)狀與規(guī)律，并對對相關該領域的未來發(fā)展趨勢做出預測[5]。

2 研究結果與討論

2.1 我國體育非物質(zhì)文化傳承與保護的主體分析

（1）發(fā)文量的統(tǒng)計。2009-2021年度的文獻研究數(shù)量如圖1所示，從圖中發(fā)現(xiàn)2009-2010年，文獻發(fā)表量趨于個位數(shù)，結合當前相關文獻內(nèi)容了解到，該時期但對于體育非物質(zhì)文化的研究處于萌芽狀態(tài)，極少數(shù)學者對其關注。2010-2011年文獻數(shù)量呈現(xiàn)快速增長期大約是2009年研究初期文獻量的5倍左右，通過這一現(xiàn)象說明國內(nèi)學者已經(jīng)開始對其研究，也逐漸掀起了體育非物質(zhì)文化傳承與保護的第一次熱潮，也逐年呈現(xiàn)出上升的趨勢，從2014-2015年度發(fā)現(xiàn)，文獻量下降了19%左右，但2015年也成為了文獻數(shù)量的重要轉折點，增長速度是2014年的2倍，說明該時期對其研究已經(jīng)出現(xiàn)爆發(fā)式的狀態(tài)，其研究形式也從多角度出發(fā)，例如體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀、傳承人及發(fā)展路徑上等態(tài)勢較多。2016-2019年文獻數(shù)量也在同年增長，速度較為平緩，但在2019-2020年文獻數(shù)量略有下降，說明體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護也面臨曲折的路徑，在傳承及保護的過程中，問題也在不斷進行凸顯，研究熱點也在突破新瓶頸，增強歷史新高，加強文化遺產(chǎn)的保護與傳承。

圖1 2009-2021年發(fā)表文獻數(shù)量圖

（2）研究機構分析。研究機構是研究領域的重要力量，通過可視化分析了解我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的機構發(fā)文特征，有利于厘清問題，挑戰(zhàn)自我[6]。通過用CiteSpace V對我國體育非物質(zhì)文化的研究機構進行分析，可以明晰了解學者的研究動態(tài)和方向，比較直觀地表現(xiàn)出我國體育非物質(zhì)文化研究的著力點。將數(shù)據(jù)導入CiteSpace V 中，網(wǎng)絡節(jié)點選擇“Institution”，可以得到有關我國體育非物質(zhì)文化的研究機構的共現(xiàn)圖譜（見圖2），此外根據(jù)研究單位及發(fā)文量也做了相關的數(shù)據(jù)整理，并將排名靠前的7個單位所列舉，如表1所示。

圖2 我國體育非物質(zhì)文化傳承與保護的研究機構共視圖

表1 研究機構發(fā)文量排名前7位統(tǒng)計表

通過圖2和表1得知，節(jié)點最大的吉首大學，在2017年論文發(fā)表量11篇，居于首位，占總體單位的3.63%，在圖2中，發(fā)現(xiàn)居于首位的共視圖的圖網(wǎng)直徑最大，進一步說明圈的大小也代表了研究機構的發(fā)文量的多少。居第2位為深圳大學體育部，2017年論文發(fā)表量8篇，占總體單位的2.64%。其中通過前7位的研究機構得知，綜合類大學對于我國體育非物質(zhì)文化的研究較高，占總體單位的11.88%，體育類大學對于此研究關注度較少。此外通過圖表得知關于體育非物質(zhì)文化的研究在2017-2020年度關注度高，其他年份相對較少，其次通過研究機構節(jié)點圓圈越大，說明各單位之間聯(lián)系緊密性越高。綜上說明，研究我國非物質(zhì)文化的傳承和保護這一領域，多集中在南方一線城市，科研能力最強的單位是吉首大學，也進一步對體育院校加強我國體育非物質(zhì)文化的研究提出研究方向，為科研院校深入研究開拓了道路。

（3）發(fā)文作者分析。根據(jù)有關資料統(tǒng)計，作者所發(fā)表論文數(shù)量的多與少，與其知識儲備與輸出的能力有關，更能反映作者投入文獻時間比。所發(fā)表論文刊物的高低，則決定了論文質(zhì)量的高低，質(zhì)量的高低反映了作者成就的水平，因此，在高質(zhì)量期刊發(fā)表論文的數(shù)量與作者的成就成正相關[7]。通過作者和團隊的合作網(wǎng)絡圖譜連線可知（如圖3所示），目前我國體育非物質(zhì)文化研究領域中各學者之間聯(lián)系密切，基本形成了陳小蓉、崔家、周愛光，劉喜山、鄧星華，馬冬雷、梁忠福，韋啟旺、楊萬林等，胡江平、宋曉宇等研究團隊為主的合作網(wǎng)絡。其次通過共視圖發(fā)現(xiàn)發(fā)文作者共視圖發(fā)現(xiàn)，節(jié)點越多，并且越粗，說明個作者之間的聯(lián)系緊密，居于重心位置，進一步表明該作者研究此問題及發(fā)文量越大，各作者之間的聯(lián)系較為緊密，也大量的促進了我國體育非物質(zhì)文化的傳承及保護，為推進科研工作的研究難點問題奠定了基礎。

圖3 我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護的發(fā)文作者共視圖

（4）高頻關鍵詞與共現(xiàn)網(wǎng)絡分析。隨著中華傳統(tǒng)文化政策的推進，體育傳統(tǒng)文化的傳承與保護逐漸擴寬了研究者的研究視野，研究熱點在某個時期出現(xiàn)的頻次多，而關鍵詞是主要能更加進一步確定該時期所研究的主提的發(fā)展趨勢，故關鍵詞的聚類分析更加清晰表明該研究所發(fā)展的方向。本研究運用 Cite Spacev，將2009-2021年非物質(zhì)文化傳承與保護研究排名前30名的高頻詞進行統(tǒng)計和中心性統(tǒng)計（見表2）并根據(jù)在 CNKI 數(shù)據(jù)庫中選取303篇一般期刊文獻在Citespace軟件中進行關鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡圖譜和聚類網(wǎng)絡圖譜繪制時間跨度為1年，選取關鍵詞（Keyword）的網(wǎng)絡節(jié)點閾值選擇“Top 50%”，形成關鍵詞共現(xiàn)知識圖譜（N=55，E=87，Density=0.0586），如圖4所示。

圖4 高頻關鍵詞共享網(wǎng)絡圖譜

表2 體育非物質(zhì)文化傳承與保護研究的高頻及高中心關鍵詞一覽表

通過關鍵詞聚類結果分析得知，2009-2021年體育非物質(zhì)文化（頻次：137），非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（頻次：105），保護（頻次：45），體育（頻次：39），民族傳統(tǒng)體育（頻次：33），傳承（頻次：24），傳統(tǒng)體育（頻次：20）等關鍵詞頻數(shù)統(tǒng)計結果（見表2）梳理得知，體育非物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)體育、民族傳統(tǒng)體育、保護等是我國體育非物質(zhì)文化傳承與保護研究的熱點話題，并且中心性均≥0.06，表明研究領域對研究對象的關注度高，也驗證了檢索關鍵詞的合理性和有效性。通過上述結果分析，我國體育非物質(zhì)文化的研究逐漸趨于多元化，隨著新媒體技術的革新，研究該內(nèi)容的視角也在不斷擴寬，研究價值也愈顯重要。

2.2 體育非物質(zhì)文化傳承與保護研究熱點的演化分析

研究熱點是指在一定時期內(nèi)，有內(nèi)在聯(lián)系且數(shù)量較多的一組文獻所研究的主題或視角[8]。是一種多元的統(tǒng)計法，通過線性分析，可以清晰了解某一個研究主題的發(fā)展趨勢，為推進后續(xù)研究提供一個參考。由圖5和圖6可了解體育非物質(zhì)文化傳承與保護的研究趨勢，根據(jù)圖5的共現(xiàn)關鍵詞時區(qū)分布情況，了解到民俗體育研究領域大致經(jīng)歷了“2009-2011年”“2012-2015年”和“2017-2019 年”三個演進階段。

圖5 關鍵詞時間線性圖譜

圖6 2009-2021年我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的突顯關鍵詞

（1）體育非物質(zhì)文化發(fā)展的探索期（2009-2011年）。從圖5和圖6的關鍵詞圖譜分析，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的突顯值為10.4408，居于研究的首位，其次是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的突顯值49479，居于研究第二位，排名第三是體育突顯值38524。通過關鍵詞突顯值及關鍵詞時間線性分析，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、體育是我國體育非物質(zhì)文化傳承與保護研究領域的中心。通過關鍵詞時間線性圖譜發(fā)現(xiàn)，在2009-2011年該研究集中于體育非物質(zhì)文化的現(xiàn)狀、民族傳統(tǒng)體育、體育、體育運動等研究階段，展開了我國非物質(zhì)文化萌芽式探索，這一階段的啟蒙，來源于2008年北京奧運會的成功舉辦，充分彰顯了我國體育強國的形象，推進了中國體育穩(wěn)步前行，因此現(xiàn)階段體育運動及體育文化熱點多元化，研究多樣化[9]。三個重要關鍵詞的節(jié)點，強化了體育非物質(zhì)文化傳承的重要性，為提升中國體育文化軟實力、打造文化強國，實現(xiàn)偉大復興的中國夢指明了方向。

（2）體育非物質(zhì)文化研究的平緩期（2012-2015年）。2012-2015年我國非物質(zhì)文化傳承與保護的研究主要傾向于保護、法律保護、傳承等核心詞匯，在這一時期，研究研究動態(tài)及發(fā)文量相對較為平緩，研究的內(nèi)容與當前社會發(fā)展和經(jīng)濟水平有關，研究領域更加傾向于地域文化、民族特色、學校體育等范圍。此外，2013年國家體育總局頒布了《中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與推廣管理辦法》，文件提到要加強做好非物質(zhì)文化的“發(fā)掘、整理、認證、展示、推廣”等工作，做好合理利用，傳承發(fā)展的要求警示[10]。同年習近平總書記提出“一帶一路”倡議，這一歷史符號的提出對體育非物質(zhì)文化的傳承與延續(xù)指引了方向，解決當前體育文化共同發(fā)展難題。推動了體育產(chǎn)業(yè)的層次化發(fā)展，為傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)揚奠定了發(fā)展優(yōu)勢,樹立了民族體育文化自信，為搭建中華民族文化共同體意識，增強體育自信提供了保障。

（3）體育非物質(zhì)文化研究的狂熱期（2017-2019年）。2017-2019年體育非物質(zhì)文化的研究在大眾體育、全民健身、自媒體及體育文化的傳播上較為體現(xiàn)，隨著黨的十九大成功召開，進一步對廣泛開展全民健身活動，有效推進了體育強國建設，把人民健康作為發(fā)展體育事業(yè)的主體，有效落實全民健身戰(zhàn)略的實施，厘清了體育文化發(fā)展的脈絡，為凝聚中華文化，做好文化認同，講好中國故事等舉措，拓寬了研究思路。隨著城市化進程的加快，全運會、北京冬奧會等體育賽事不斷推進，如何確保體育非物質(zhì)文化的傳承及發(fā)揚、后備人才的培養(yǎng)及民族特色文化的繼承等現(xiàn)狀，是當前亟待解決的難題，也是在小康社會發(fā)展過程中最突出的問題。為此研究者應從體育文化的多元化、研究視角的多樣化出發(fā)，將理論與實踐相結合，加快體育文化的發(fā)展，多利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，推動區(qū)域特色體育文化向社會發(fā)展，走可視化道路。

3 結論

（1）在20世紀末年我國體育非物質(zhì)文化的研究初次嶄入頭角，2009年后，關于該課題的研究引起了國內(nèi)外研究者的關注，2009-2014年文獻量呈井噴式上漲，2014-2015年處于減緩下降，2015年后文獻量再次出現(xiàn)跨越式增長，說明研究者對初探問題-厘清問題-解決問題三個方面在剖析問題，不斷的增強了傳統(tǒng)體育文化的繼承和發(fā)揚，對體育強國目標的實現(xiàn)，提供了基礎保障。

（2）我國體育非物質(zhì)文化的研究陣地主要在各大綜合性體育院校，以吉首大學、深圳大學、華南師大等高校為首的發(fā)文量較多，其余各研究機構較為分散，未能形成良性的集聚態(tài)勢。

（3）對于我國體育非物質(zhì)文化的研究學者居中于陳小蓉、劉喜山、馬冬雷等，研究者研究的內(nèi)容較為分散，多以個體獨立分布，尚未建立密切和合作機構及科研團體，難以圍繞體育非物質(zhì)文化的政策形成研究群體，對于該研究存有一定的局限性和單一性。

（4）根據(jù)圖4高頻關鍵詞共享網(wǎng)絡圖譜分析，對我國體育非物質(zhì)文化的研究關鍵詞集中在“體育非物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、保護、體育、民族傳統(tǒng)體育”等熱點話題，然而結合政策發(fā)展趨勢，對體育非物質(zhì)文化的保護路徑、傳承渠道、可視化分析上研究較少，專門性的個案研究運用方式較少，研究的視野過于表面化、零碎化，不夠具體，研究深度有待提升。