農(nóng)業(yè)生態(tài)文明教育議題的設(shè)置研究?

沙紫瑤，王浴五谷，王浴四季

農(nóng)業(yè)生態(tài)文明教育議題的設(shè)置研究?

沙紫瑤1，王浴五谷2，王浴四季3

（1.中共伊春市委黨校，黑龍江 伊春 153000；2.黑龍江科技大學(xué)，哈爾濱 150020；3.東北林業(yè)大學(xué)，哈爾濱 150040）

書名：《農(nóng)業(yè)生態(tài)文明論》作者：蘇百義ISBN：978-7-5116-3535-8出版社：中國農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)出版社出版時間：2018-06定價：56元

農(nóng)業(yè)生態(tài)文明教育作為農(nóng)業(yè)環(huán)境教育延伸出來的一項社會性教育活動，堅持以生態(tài)為支撐，在深入實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略部署的基礎(chǔ)上，加快農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)，進一步向?qū)崿F(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化推進。發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)文明教育是新時代的戰(zhàn)略要求，應(yīng)充分重視其發(fā)展方向，不斷提升以議題設(shè)置能力為核心的農(nóng)業(yè)生態(tài)文明教育能力建設(shè)，以農(nóng)業(yè)生態(tài)文明教育引到鄉(xiāng)村振興。農(nóng)業(yè)生態(tài)文明論立足我國農(nóng)業(yè)生態(tài)文明發(fā)展的歷史階段，統(tǒng)籌我國新時代農(nóng)業(yè)的生態(tài)問題，剖析“人及人類文明”的主要根源，全面探索出了“思想、制度、情感”三位一體實現(xiàn)我國農(nóng)業(yè)生態(tài)文明可持續(xù)發(fā)展的路徑構(gòu)思，同時也為新時代農(nóng)業(yè)生態(tài)文明教育議題提供了參考。

首先，調(diào)查研究是農(nóng)業(yè)生態(tài)文明教育議題設(shè)置的基礎(chǔ)和前提。《農(nóng)業(yè)生態(tài)文明論》一書通過對我國農(nóng)業(yè)生態(tài)實況進行調(diào)查，深刻分析了我國農(nóng)業(yè)生態(tài)所面臨的諸多問題，并揭示了農(nóng)業(yè)生態(tài)問題的本質(zhì)是人的問題，是社會發(fā)展失衡在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的體現(xiàn)。農(nóng)業(yè)生態(tài)文明教育必須深入了解農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境面臨的現(xiàn)實問題、關(guān)注當前生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、緊扣廣大農(nóng)民群眾關(guān)心的重大利益問題，才能為農(nóng)業(yè)生態(tài)文明教育議題的精準設(shè)置奠定基礎(chǔ)。在調(diào)查研究時，生態(tài)文明教育應(yīng)關(guān)注重大現(xiàn)實問題，教育主體要擁有強烈的問題意識、責(zé)任意識，并以實際農(nóng)業(yè)生態(tài)問題為導(dǎo)向進行議題設(shè)置；要牢牢把握“兩點論”與“重點論”，善用正反經(jīng)典案例，巧用網(wǎng)絡(luò)媒體平臺，根據(jù)現(xiàn)實問題的發(fā)展階段與合理的議題設(shè)置，提煉出能夠反映農(nóng)業(yè)生態(tài)文明狀況的熱點問題；要以解決現(xiàn)實農(nóng)業(yè)生態(tài)問題為最終目的，通過總結(jié)農(nóng)業(yè)生態(tài)文明教育議題設(shè)置的方向與特點，真正實現(xiàn)利用議題設(shè)置發(fā)揮農(nóng)業(yè)生態(tài)文明教育的優(yōu)勢。

其次，融入重大主題是提高農(nóng)業(yè)生態(tài)文明教育議題設(shè)置水平的內(nèi)在要求。該書在對收集到的數(shù)據(jù)信息進行研判后，結(jié)合當前的社會實踐活動進行重大主題的凝練，實現(xiàn)了重大主題縱向有機銜接和橫向有機協(xié)同。一方面，該書提出根據(jù)農(nóng)業(yè)主體的認知、情感、社會等方面的發(fā)展變化，強調(diào)在農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)過程中，農(nóng)業(yè)主體通過對主觀能動性發(fā)揮的深度遞進，從而使建設(shè)水平循序漸進、螺旋式上升。加大力度培養(yǎng)農(nóng)業(yè)主體的愛農(nóng)情懷，使人具備生態(tài)人格，成為農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的真正主體。另一方面，該書從不同學(xué)科出發(fā)，就“如何實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)文明的發(fā)展”提出相應(yīng)的發(fā)展策略，根據(jù)學(xué)科特點區(qū)分角度、聯(lián)動配合使主題得以立體呈現(xiàn)。可見，農(nóng)業(yè)生態(tài)文明教育主體在設(shè)置議題時對學(xué)科主題的融入要由此及彼，堅持透過現(xiàn)象看本質(zhì)，著重分析農(nóng)業(yè)生態(tài)發(fā)展需求，從不同角度綜合考量，設(shè)置集中反映重大主題思想的議題。

最后，新時代農(nóng)業(yè)生態(tài)文明教育議題的設(shè)置為實現(xiàn)我國社會變革提供了方向指引。該書從水、土地等要素的產(chǎn)權(quán)歸屬和開辟多元化發(fā)展道路等方面構(gòu)建農(nóng)業(yè)生態(tài)格局；要求各級農(nóng)業(yè)管理部門、職能部門及相應(yīng)技術(shù)人員落實好相關(guān)政策；提倡協(xié)同解決農(nóng)業(yè)生態(tài)問題，打造生態(tài)農(nóng)業(yè)，真正實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)賦能。農(nóng)業(yè)生態(tài)文明教育主體要以議題為切入點，與議題參與者就農(nóng)業(yè)社會發(fā)展的主要矛盾、重大社會變革和發(fā)展的相關(guān)議題進行交流討論，聆聽議題參與者真切的想法，引導(dǎo)議題參與者在思想的互動與交流中凝聚共識，促進思想解放，為推動社會改革和發(fā)展提供方向指引。同時，農(nóng)業(yè)生態(tài)文明教育主體還要巧妙利用集群或群聚效應(yīng)，以實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的共同目標為牽引，強化議題參與者之間的信息溝通和彼此信任，努力實現(xiàn)良好開放溝通機制的建立，拓展農(nóng)業(yè)生態(tài)文明教育覆蓋廣度，助力保護農(nóng)業(yè)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境。總的來說，設(shè)置農(nóng)業(yè)生態(tài)文明教育議題是一項系統(tǒng)性、基礎(chǔ)性工作。農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)需要通過設(shè)置優(yōu)勢農(nóng)業(yè)生態(tài)文明教育議題來實現(xiàn)。議題的設(shè)置應(yīng)當始終堅持問題導(dǎo)向，認清所屬社會責(zé)任，關(guān)注現(xiàn)有農(nóng)業(yè)生態(tài)問題，融入社會重大主題，引導(dǎo)議題參與者正確認識我國農(nóng)業(yè)生態(tài)現(xiàn)狀，從而逐步實現(xiàn)國家和社會治理的良性互動。

沙紫瑤，碩士，主要從事生態(tài)文明理論研究。