《共產黨宣言》中美好生活觀與人民城市建設

曹亞琴 諶映君

［摘 要］馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中對人類追求美好生活的困境、道路進行了探討，是人民美好生活思想的源流。面對中國進入新時代和第二次大轉型帶來的城市發展困境，中國式現代化對城市高質量發展及實現全體人民共同富裕作出要求。《共產黨宣言》所蘊含的關于物質基礎、執政根基、人民主體性與共產主義社會理想追求的美好生活思想給中國式現代化視域下人民城市建設實踐提供了充足養分；其“自由人聯合體”的思想賦予了人民城市建設發展共同體、價值共同體、生活共同體、生命共同體的時代價值。充分吸收和借鑒《共產黨宣言》的美好生活思想對于建設有溫度、有靈魂的人民城市具有重要促進作用。

［關鍵詞］《共產黨宣言》；美好生活；中國式現代化；人民城市

［中圖分類號］A811; D61［文獻標志碼］A ［文章編號］2095-0292（2023）06-0039-05

［收稿日期］2023-09-15

［作者簡介］曹亞琴，廣東工業大學馬克思主義學院副教授，博士，研究方向：馬克思主義中國化、思想政治教育；諶映君，廣東工業大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。

1848年2月，馬克思主義誕生的標志性著作《共產黨宣言》（以下簡稱《宣言》）出版。在《宣言》中，馬克思、恩格斯揭示了資本主義的困境，資產階級“用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”［1］（P30），指出人類社會對打破階級對立舊社會、實現絕大多數人根本利益的美好向往。自黨的十八大以來，習近平高度重視人民情懷的培育，將“幸福美好未來”與“以人民為中心”相結合，創造性地提出“人民城市”概念；在二十大報告中，習近平再次強調，“堅持人民城市人民建、人民城市為人民，提高城市治理水平”［2］，因此，深入挖掘《宣言》中有關“美好生活”的思想，汲取其對深入堅持和發展中國特色社會主義城市的養分，對推進以人為核心的新型城鎮化建設，完善人民城市建設理論與實踐有重要指導意義。

一、《共產黨宣言》中美好生活觀的主要內涵

（一）生活資料的極大豐富是人民美好生活的物質基礎

“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”［3］（P32）生產力的發展與生活資料的極大豐富是人民實現美好生活向往的物質基礎。在《宣言》中，馬克思、恩格斯充分肯定了先進生產力創造的豐富物質生活資料給予美好生活理想藍圖實現的保障作用。一方面，資本主義創造了豐富的社會物質生活資料。“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。”［1］（P32）在初期，生產力與生產關系相適應，資產階級通過不斷發展生產力，生活資料得到積累。另一方面，社會物質生活材料的豐裕以生產力創新為條件。資本主義社會的停滯是建立在階級壓迫的現實條件上的，“工人變成赤貧者，貧困比人口和財富增長得還要快”［1］（P39），工人勞資不匹配，勞動時間越長其被剝削程度越大，致使生存狀況愈加糟糕，甚至無法保障生存基本權利，資本增值模式下生產力的持續發展與生活資料的持續豐富陷入困境，人類整體生活的日益豐富和美好的設想幻滅。“物質生活是美好生活的基礎和基本特征”［4］，先進生產力的不斷發展，社會活力的不斷激發是美好生活構建的物質基礎。

（二）發揮共產黨領導作用是人民美好生活的根本保證

共產黨作為無產階級的政黨，是為絕大多數人謀利益的政黨，是帶領人民走向實現美好生活理想藍圖的根本保證。在《宣言》中，馬克思、恩格斯論述了共產黨區別于其他政黨的原因，并高度肯定共產黨人在無產階級運動中的領導作用。一方面，共產黨是最堅決、最革命的組織，代表著絕大多數人的根本利益。“共產黨人強調和堅持整個無產階級不分民族的利益，是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分”［1］（P41）。同時，在運動中吸納新鮮血液，“結合成更大的集體，它的力量日益增長”［1］（P36），只有代表了最廣大群眾利益，才能砸碎舊的國家機器，凝聚起實現美好生活向往的社會合力。另一方面，共產黨堅持用科學理論武裝實踐。“共產主義要廢除永恒真理”［1］（P48），指出“共產主義革命要在自己的發展進程中同傳統的觀念實行最徹底的決裂”［1］（P49）。共產黨人勇于對舊世界的話語發出宣戰，力圖走出一條新的、能夠實現絕大多數人利益訴求的共產主義道路。因此，發揮共產黨的領導核心作用，從絕大多數人利益出發，是最終實現人民對美好生活向往愿景的根本保證。

（三）人民至上的中心思想是追求美好生活的底色標識

“從人民利益出發，堅決維護人民利益、緊緊依靠人民力量、充分尊重人民意愿”［5］的人民至上觀念是人民追求美好生活的底色標識。

在《宣言》中，馬克思、恩格斯站在美好生活為了誰與美好生活由誰構建的角度對人民至上的觀念展開論述。一方面，“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”［1］（P39），這一論斷明確指出，無產階級共產主義運動充分體現了“以人民為中心”的理論品格。只有為絕大多數人謀幸福，才能始終保持同絕大多數人民群眾的血肉聯系，才能實現“消滅人對人的剝削，民族對民族的剝削”［1］（P47），真正使絕大多數人成為美好生活的享用者。另一方面，無產階級的共產主義運動的主要依靠力量是工人階級及廣大群眾。在資本主義社會，工人遭受資本家的剝削與壓迫已喪失其作為人的獨立與尊嚴，“性別和年齡的差別再沒有什么社會意義了，他們都只是勞動工具。”［1］（P35），在此境地下，“把一切生產工具集中在成為統治階級的無產階級手里”［1］（P49），全世界的無產階級聯合起來，改變自己的階級地位，充分發揮勞動者的主觀能動性，真正成為美好生活的構建者。因此，堅持為絕大多數人謀生存、謀幸福，是美好生活得以實現的底色標識。

（四）人的自由全面發展是人民對美好生活的終極追求

構建自由人聯合體是人類社會不斷向前發展的最高追求。在《宣言》中，馬克思、恩格斯發出了對美好生活終極追求的問題探討。“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”［1］（P51）一方面，人的自由與全面發展可從個人與個人、個人與社會、個人與聯合體三個角度展開論述。從個人與個人的關系看，由于利益的分野，人與人之間存在對立；而在美好生活設想下，人與人之間不存在階級差別，“每個人都有自己的個性，又都是發展的主體”［6］，個人的發展也是在為其他個人的發展創造條件。從個人與社會的關系看，個人是生活在社會中的個人， 只有每個人獲得自由全面的發展，才能實現整個社會的自由全面發展；從個人與聯合體的關系看，個人的發展凝聚成共同體的發展，個人依賴集體的力量，聯合體又反過來依靠眾人之力，兩者互為協調與發展。另一方面，人們在社會中勞動，從而在社會生活中掌握歷史主動。在自由人聯合體的社會中，生產勞動不再是奴役、壓迫的手段，“它變成了擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段。”［1］（P43）人們在社會生活中通過勞動獲取財富，把握客觀世界的規律，使自身才智與潛能在社會中得到更大的發揮。因此，個人實現自由而全面的發展，是推動整個社會巨輪向前滾動，實現美好生活這一終極追求的價值旨歸。

二、《共產黨宣言》中美好生活觀賦予人民城市建設的路徑思考

站在世界之變、時代之變、歷史之變的十字路口，習近平將人民城市建設作為中國式現代化視域下城市發展的新抓手，指出“建設人人有責、人人盡責、人人享有的社會治理共同體”［2］，以“提高城市治理現代化水平，開創人民城市建設新局面”［7］。因此，將《宣言》中體現的的美好生活觀貫徹到人民城市建設的全方面，能為新時代人民城市建設提供借鑒。

（一）發展共同體：經濟高質量發展是人民城市建設的引擎

構建發展共同體的要旨即構建保障每個個體都可享受到經濟發展成果，創新經濟發展方式，促進城市高質量發展的城市共同體。

激發經濟活力，推動城市經濟高質量發展，是《宣言》中美好生活觀中關于物質生活資料極大豐富的體現，也是人民城市建設的引擎。《宣言》中，馬克思、恩格斯指出資產階級創立了巨大的城市，但其輝煌是以生產力過剩與勞動力異化為條件的，城市與鄉村的發展不平衡造成了“城鄉分離”與“城鄉對立”的困境。如果人民城市建設無法匹配與之相適應的所有制關系，那“資產階級無法支配自己用法術召喚出來的魔鬼”的問題將繼續產生困擾。因此，人民城市的建設必須是在新發展理念指導下的建設，正如《宣言》中指出的，技術創新是發展的巨大力量。要善于抓住科技革命的歷史性機遇，創新生產工具，轉變經濟發展方式，持續增強城市經濟可持續發展能力，從而實現城市經濟高質量發展。

（二）價值共同體：凝聚社會共識是人民城市建設的保障

構建價值共同體的要義即構建堅持共產黨的領導核心，堅定馬克思主義信仰使命，凝聚信仰共識，確保人民城市建設、治理與發展正確方向的城市共同體。要“通過各種官方文化傳播、思想教育、政治動員等得到民眾的心理認同”［8］，鞏固黨的權威在社會治理架構中的高度心理認同，凝聚團結人民群眾開展人民城市建設的組織化力量。

保證黨的方針政策得到貫徹與執行的向心力，從而更好地發揮社會主義意識形態的強大引領力，是《宣言》中美好生活觀中筑牢人民城市執政根基的體現，也是凝聚人民城市建設共識與民心的保障。《宣言》中，馬克思、恩格斯指出共產黨人在實踐與理論上的先進性與引導性。“共產黨是以理想塑造政治共識的使命型政黨”［9］（P82），從其政治屬性與治理屬性出發，中國共產黨帶領人民投身城市建設實踐，傳承城市歷史文脈，優化城市公共文化空間布局，提升城市公共文化治理水平，凝聚與積淀人民城市建設的社會共識，厚植中華民族的共同理想信念。通過《宣言》中將一切生產工具集中在統治階級手里的手段，牢記“為絕大多數人謀利益”的初心使命，提高基層黨員干部的實干能力，培育社區公民公共精神，生成新時代城市建設的共同價值自覺，以促進人民城市建設的方向正、執行穩、力量大。

（三）生活共同體：實現成果共享是人民城市建設的目標

構建生活共同體的主旨即構建以人民為本，滿足人民對美好生活需求的，體現城市建設平等、民主、和諧、多樣性、公共性與可持續性價值的城市共同體。將人民至上的觀念貫徹到馬克思主義中國化、時代化的全領域全過程，是黨和國家治理價值和立場的根本。

站穩人民立場、注重人民參與、強調人民生活，是《宣言》中美好生活觀中關于“為絕大多數人謀利益”人民至上理念的體現，也是人民城市建設的目標。《宣言》中指出，無產階級要消滅私有制，廢除現有占有，剝奪利用占有去奴役他人勞動的權力，為絕大多數人謀利益。站穩人民立場，尊重人民意愿即關注人民的現實需要，滿足人民對美好生活的向往；注重人民參與即賦權于人民，暢通人民與政府的溝通渠道；強調人民生活即實現發展成果由人民共享，建設讓人民滿意，讓人民生活幸福的城市。因此，以人民為中心不僅強調人民主體責任性，更強調人民參與共享性。“以人民為中心體現了城市建設、城市治理的共建共治共享原則。”［10］牢記《宣言》中共產主義運動的使命，與新時代人民城市建設同向同行，匯集人民群眾才智于城市建設的各領域，將發展成果惠及人民群眾，以實現人民本位的美好生活追求。

（四）生命共同體：宜居宜業宜游是人民城市建設的旨歸

構建生命共同體的宗旨即構建一個現實生活需求，關注宜居生活，將城市的特性與人的本性相融合，為全體人民創造美好生活環境的城市共同體。二十大報告中，習總書記指出，“打造宜居、韌性、智慧城市”［2］，城市作為人類文明的結晶，承載著人類對“安居樂業”這一美好生活理想藍圖的追求，寄托著群眾對社會的情感歸屬。

在城市與人的雙向互動中，將個人本性融入城市發展中，建設宜居宜業宜游的理想城市，是《宣言》中美好生活觀關于“實現人自由而全面發展”這一人類生存發展美好設想的體現，也是人民城市建設的價值旨歸。《宣言》中，馬克思、恩格斯提出十條措施，涵蓋土地、稅制、教育、交通、分配等基本要素，折射當代則覆蓋包括體育、藝術、教育、衛生等領域的城市公共服務領域。因此，建設宜居宜業宜游新時代城市，滿足人民對理想城市的向往，全方位完善城市的生活配套設施，提供與人民美好生活相適應的公共服務，滿足不同類型和不同階層的需求，關注宜業、宜游、宜老等與公眾現實生活息息相關的公共服務設施，培養人民對于這座城市的歸屬感與幸福感，是實現人的解放與城市的發展相融合，達到建設宜居宜業宜游的城市生活共同體的要求。

三、美好生活觀視角下人民城市建設的實踐策略

人民城市是新時代習近平總書記對中國特色社會主義城市建設的美好構想與全新設計，即體現了馬克思主義人民性、實踐性、發展性的鮮明特質，也“繼承了中國共產黨人關于城市管理建設的初心和理想”［11］，又創新了新發展格局下新型城鎮化戰略。《共產黨宣言》是馬克思、恩格斯關于人民美好生活觀的思想源頭，為當代人民城市建設從政治、經濟、文化、社會、生態五個方面提供了鮮活的理論探索與實踐思考。

（一）堅持黨的領導，明確城市建設的政治方向

人民城市建設的當代實踐，要堅持《宣言》中無產階級政黨領導的執政根基，塑造以中國共產黨領導為核心的治理橫縱坐標軸，確保城市建設的政治立場、政治原則、政治方向與當黨中央方針政策同向同行。黨的二十大報告指出，堅持和加強黨中央集中統一領導，把基層黨組織建設成為有效實現黨的領導的堅強戰斗堡壘。第一，凝聚政策共識，加強基層黨組織理論學習與專業本領，創新政策話語表達，暢通政策執行反饋渠道，保證政策傳達準確及政策執行到位。第二，鼓勵基層黨員干部開展實地調研，將信息搜集、民情考察、政策宣傳貫穿于政策執行的全過程。完善基層黨員干部績效評價指標體系及年度社區民生實地調研報告，將“為民負責，責任到位”作為基層黨組織服務人民城市建設的重要任務。第三，凝練社會共識，黨建引領以實現人民美好生活為根本價值取向。增強基層黨組織的主體意識與責任意識，著重關注社區民生時事，增進民生福祉，建立與群眾的血肉聯系，凝聚社會各主體共同意志的向心力。堅持人民城市治理的社會主義方向，打牢城市的政治基礎，需充分發揮黨的領導核心作用，給予基層黨員干部允許范圍內的自主性，“通過內生增權，將組織優勢轉化為治理優勢，提高治理工作中的精準度”［12］，掌舵城市建設與發展的正確航向。

（二）把握發展邏輯，推進城市經濟的高質發展

人民城市建設的當代實踐，要首先基于發展的邏輯，以發展為第一要義，實現《宣言》中關于生活資料的極大豐富的物質基礎構想，推進城市經濟的高質量發展。黨的二十大報告指出，高質量發展是全面建成社會主義現代化國家的首要任務。第一，貫徹新發展理念，將推動高質量發展作為城市發展進一步發展的重要主題，持續深化“放管服”改革，優化城市營商環境，構建親清政商關系，增強國內大循環內生動力，引導政府發揮作用，促進經濟發展方式轉變。第二，發揮制度優勢，貫徹創新驅動發展戰略，優化重大生產力布局，調整勞動力與資源空間布局，著力實現經濟上質的提升與量的增長，從而更好地激發社會活力和創造力，完善資源配置。第三，引導資本發展激發城市發展經濟活力，盤活包括國有資本、集體資本、民營資本、外國資本、混合資本等各種形態資本對經濟發展的促進作用，促進要素集聚整合，提高全要素生產率。值得注意的是，人民城市的建設，不以功利主義為目標導向，不以資本增殖為價值理念，應注重人本需要與存量空間利用，錨定以人民為中心的發展邏輯不放松，“盡可能快地增加生產力的總量”［1］（P49），滿足人民日益增長的對美好生活的需要。

（三）賡續城市文脈，凝聚社會繁榮的信念合力

人民城市建設的當代實踐，要從城市歷史文脈中挖掘城市精神，賡續文化血脈，實現《宣言》中“文化分裂中趨向新整體”，凝聚城市建設與發展的文化認同。黨的二十大報告強調指出新征程上要推進文化自信自強，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。“城市繁榮需要強大的精神動力支撐”［13］，促進城市人民主體性回歸與市民精神培育，全面貫徹“人民城市人民建”的理念。第一，警惕歷史虛無主義與民族虛無主義在城市文化空間的滋生，深入挖掘城市文化遺產，大力彰顯紅色文化與紅色基因的政治方向性，將城市文化血脈與時代建設內涵相契合，增強城市紅色文化資源對人民群眾的社會教化作用，增強紅色文化的親和力與號召力。第二，依托數字媒體，創新城市歷史文化言說形式，用人民喜聞樂見的方式講好城市發展故事，以多元的、親切的、創新的等形象思維豐富視覺沖擊，與沉浸式傳播的移動互聯時代相融合，增強城市故事傳播力。第三，打造城市名片，塑造城市精神，提高城市人民道德水準和文明素養，以城市深厚歷史底蘊彰顯城市特質與人民精神面貌，實現城市人民在城市建設與發展過程中的主體性回歸，體現“自由而全面發展”的時代內涵，激發人民將自我奉獻于城市建設的積極性和能動性，凝聚人民城市繁榮的深層推動力量。

（四）站穩人民立場，關懷城市民生的現實需要

人民城市建設的當代實踐，要始終堅持《宣言》中以維護絕大多數人利益為宗旨的人民中心思想，以滿足人民意愿為追求的價值取向，賦權人民參與到城市建設的過程中來。第一，下沉社區，以打造社區共同體為宗旨。站在人民的立場想問題，體察民情，加強社區網格化治理，深入民生痛點、難點，了解人民的真實需求，打造符合人民群眾需求的鄰里關系與社區形態。第二，尊重人民首創精神，拓寬有效參與渠道，創新基于人民政治思維的體制機制，堅持發展全過程人民民主，透明化公共議題參與機制，將財權、參與權、知情權還與人民，在實踐培養公共精神，培育公共理性與議事能力。第三，提供精準化公共服務，配套婚育、教育、工作、養老、體驗等元素，最大程度平衡異質性；打造宜居、和諧社區，完善高品質和諧宜居生活城市配套性建設，全面提升物業管理水平與街道體制機制，將社會支持、情感交流融入城市建設過程中，讓城市回歸人性。將城市價值取向和發展理念從經濟高速增長的工業邏輯轉向以人民為中心的人本邏輯，實現人民城市“城市有發展、市民有歸屬，社會有認同”的理想訴求，是美好生活觀下人民城市回歸民生現實的建設宗旨。

（五）擦亮生態本色，打造自然共生的城市空間

人民城市建設的當代實踐，要吸取《宣言》中指出的資產階級造成人與自然關系異化的教訓，促進人與自然和諧共生，打造共生共榮的美麗、宜居城市。在黨的二十大報告中，習總書記強調指出，“中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化，人與自然是生命共同體。”［2］城市作為人類活動的創造物，其發展理念應與人類社會永續發展息息相關。第一，鼓勵多元主體參與城市生態環境治理實踐，動員整合社會資源，鼓勵非政府組織、企事業單位承接生態治理項目，吸引社會資金投入，運用社會資源來進行網格化管理升級，探索政府與社會良性互助的生態環境多元共治機制。第二，整治生態文明建設實踐中的執法監管漏洞，加強生態環境立法，堅守生態污染紅線，使執法監管貼近群眾現實生活，切實解決城市社區面臨的環境發展問題。第三，培育綠色產業，重視綠色技術創新，打造綠色品牌，引入生態研學示范點，以新發展理念推動生態造城，促進城市產業向安全、健康轉型，實現綠色高效發展。從這個意義上說，扎實布局生態文明建設與綠色發展全局，能夠推動人民城市建設凝結自然情懷，應對“自然力征服”矛盾，打造城市宜居和諧的生態生存空間。

四、結 語

新時代，《宣言》中關于無產階級新世界觀的宣告仍帶給我們探索與發展的新啟發。我們要充分認識到美好生活雖然是從社會主要矛盾發生轉換的視角上提出的，但可追溯到《共產黨宣言》文本中關于物質極大豐富、共產黨先鋒作用、人民主體性及自由人聯合體的美好生活源頭。站在“兩個大局”的時代高點，從《共產黨宣言》等馬克思主義經典著作中汲取美好生活觀的養分，創新社會治理新格局，建設人民城市發展共同體、價值共同體、生活共同體、生命共同體。從黨的領導、經濟繁榮、城市文脈、人民需要、綠色發展五個方面出發更好繪就人民美好生活畫卷，發揮中國共產黨在提升城市文化的涵養與濡化的領導核心作用，厚植人民至上的初心情懷，是走好中國之治下城市發展道路的應有之義。

［參 考 文 獻］

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［6］葉汝賢.每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件——《共產黨宣言》關于未來社會的核心命題［J］.中國社會科學，2006（3）.

［7］習近平. 在浦東開發開放30周年慶祝大會上的講話［N］. 人民日報，2020-11-13（2）.

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［12］段善杰，魏盈東，山國艷.黨建引領社區治理的價值共識與增權路徑的研究［J］.理論觀察，2021（11）.

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［責任編輯 常延廷］