拼貼城市理論下的城市更新設計研究

路 華，楊倬婧，閻 陽

（河北建筑工程學院，河北 張家口 075000）

0 引言

勒·柯布西耶在他的《明日城市》中說：“城市是人類的工具，城市里四起的紊亂令人生深感冒犯，秩序的退化既傷害了我們的自尊又粉碎了我們的體面。他以幾何圖形作為人類城市的發展的標準”。陳丹青說：中國的一切都沒有充分現代化，就進入后現代了。西方后現代城市所擁有的一切，至少在物質層面，中國許多城市在短短二十年內都擁有了。然而，人是不會再這么短的時間內徹底改變，人還是原來的那一代人，人們的生活方式、思維習慣不會像城市發展那樣翻天覆地，城市和城市內的人變得非常割裂。在這個巨變的空間里面，人有自我辨認的欲望——我是誰？一切怎么會變成這樣？所有人在享受現代化，物質生活相比以前極大的豐富，然而大家并不快樂。中國的城市沒有選擇，它不能停滯不前，城市必須不斷向前發展，它必須要承受不同人口結構的掰扯和裂痕。在中國城市的發展中，能不能避免歐洲在十八、十九世紀城市發展中出現的城市問題？誰也不清楚這樣的城市發展意味著什么樣的歷史代價[1]。

1 拼貼城市

第一次提出拼貼這一概念是在立體派畫家的實驗繪畫中，畢加索更進一步將拼貼加以理論化并創作許多拼貼藝術作品。先鋒派建筑最早將這一藝術創作手法引入建筑領域，并作為一種建筑表現手段。1978 年柯林·羅在《拼貼城市》中將這種后現代的藝術理念引入城市設計中。柯林·羅將現代城市所出現的斷裂、破碎的現象稱之為城市的“拼貼”。柯林·羅的現代都市理論強調的是人們對于未來的科學模式的整體想象，而這些幻想中又夾雜著人們對于歷史主義的懷念，這也使得都市中一直充斥著現代性和歷史主義、科學模式中的集權和群眾活動的民主的沖突，城市因而長期處在一個混沌、分裂的局面之中。針對這種城市現狀，柯林·羅提出這樣一種策略：“似乎需要一個受啟迪的多元性，而且可能的話，甚至是一種共識性”。

《拼貼城市》的出現，在城市更新理論上具有劃時代意義，它對現代烏托邦進行了大量的篇幅論述，柏拉圖式的烏托邦、牛頓式的烏托邦真的衰落消亡了嗎？這些烏托邦給人們帶來確定性的同時，是不是讓人們生活更美好了嗎？柯林·羅由此展開了對“行動烏托邦”的批判。戰后城市更新熱潮中，通過制定新的經濟策略和新的土地開發策略，來解決舊城的衰敗問題。這種重新建設新城的方法來實現土地的功能升級，卻導致了非人性的城市生活環境，這一現象導致了多元化和人本思想的回歸[2]。

2 “拼貼城市”理論下的城市更新實踐

2.1 波士頓“大開挖”

波士頓于1630 年開始建設，現在已經成為美國最具歷史文化價值的城市之一。在城市的發展史上經歷了數次城市更新。建于1959 年的中央干道城市高架共計6 車道，20 余米，寬穿越中心城區，希望借此可以連接周邊發展區域，帶動周邊的發展。

為了解決城市發展的割裂問題，波士頓市政府提出了“大開挖”項目，即拆除原有6 車道高架，重新整合原有地面土地資源，同時在原來高架下重新開挖地下隧道，修建8 車道的高速路。地下隧道的修建不僅解決了原有的城市交通擁堵和南部灣區的發展問題，也為城市提供了優質土地資源。波士頓政府將這塊狹長的城市空地重新規劃，設計了城市步道、廣場、公園長達1.7km，被譽為波士頓新的“翡翠項鏈”。這在功能上成為新舊城區的樞紐空間，縫合了新舊城區的發展裂縫，將中心城區的經濟優勢引入港區，促進了港區的經濟騰飛。在空間上，這些城市空間是新舊城區的銜接帶。正因為這一空間，重新連接了原本被城市高架切斷長達4km，連接了16 個歷史遺跡的“波士頓紅線”，激活了這條熱門的城市游線，也加強了整個城市的聯系。

2.2 蘇州古城的更新保護

蘇州古城建城歷史超過2500 年，自春秋時代吳國定都闔閭城至今，蘇州歷經多個朝代，現在已經成為長三角地區重要的核心城市，其文化、經濟、旅游和歷史等方面在長三角城市群中均獨樹一幟。然而，自建國以來，蘇州古城開始了轟轟烈烈的現代化城市變革，在物質層面上，古城保護與現代城市的發展產生了矛盾，古城承載力已經不堪重負。在非物質層面，古城的市井風俗延續困難，原來許多蘇州古城獨特的非物質文化與人的親密關系漸行漸遠。

這些舊城更新問題的原因包含多種方面，其中最重要的是古城的保護缺乏漸進性的理念。地方政府奉行大拆大建的改造理念，建筑公司野蠻施工；古城內部交通過于密集。機動車道、自行車道、人行道等規劃混亂，公共服務設施破壞嚴重，公共服務水平與新城相差較大。這種現象對古城居民生活產生很大影響，也破壞了古城旅游資源。

為了加強蘇州古城的保護，阮儀三在《蘇州古城街坊的保護與更新》提出了分片改造，逐步施行的更新理念，這正與拼貼城市的城市更新理念不謀而合。對這些民居實施漸進性的保護，不僅可以最大限度保留蘇州古城的古城風貌，也可以讓城市市民參與其中。

3 拼貼城市理論下的城市更新設計研究

3.1 周口淮陽舊城現狀

淮陽舊城區位于豫東平原東部，行政區位為周口市淮陽區。淮陽古城是中國最古老的城市之一。自伏羲氏定都以來，在其東南4km 的龍山文化平糧臺遺址表明，其建城歷史超過6500 年。歷史上三次建國，五次建都。淮陽受黃河泛濫影響而成黃泛區，地面形成凹凸不平、大小不一的洼坡地。因此，舊城區內形成了南湖、西柳湖、東湖、弦歌湖四大湖泊相連并和城區緊密相連，是我國最大的環城湖，并形成了城中有湖，湖中有城的城市格局。

此次研究城區范圍為北面朝祖大道，南方弦歌路，西方龍都大道，東方為平糧臺大道所圍合的多邊形地塊中。總面積約11km2，其中湖區面積約8000 畝，其中大小島嶼星羅棋布。

其中湖區的東中西分布著全區最大的3 個島嶼和生活區。中部島嶼是淮陽舊城區的主要生活區。島嶼西部是周口宛丘職業高中和淮陽區實驗幼兒園，為舊城區教育機構的集中地。島嶼中部沿新華大街從北向南分別是舒心賓館、淮陽區信訪局、周口市淮陽區中醫院等民生機構。島嶼東部主要為市民生活休閑區，包括島中之湖等多種休閑設施。東湖島嶼為眾多不規則小島、荷花園、蘆葦叢等組成的國家濕地公園。

隨著城市的擴展與發展，淮陽的發展采取了另建新城的城市更新策略。城市的空間形態在水平方向上急劇擴張，城市輪廓不斷西延，這在很大程度上保護了古城內的眾多文化古跡。然而，這卻引起了很大的問題。一方面，新城區千篇一律，失去了支持城市發展靈魂的文化資源。另一方面，老城區徹底破敗衰弱，缺乏人氣，生活設施得不到更新，青年人口紛紛逃離舊城，城區內人口老齡化急劇上升，老城區現狀如圖1 所示。

圖1 老城區現狀

3.2 淮陽舊城區“拼貼”式更新的策略

淮陽古城擁有極其豐富和獨特的文化、經濟和生態資源，其城市更新也必然有許多獨特的更新方法和更新理念。根據調研整理出以下3 種方法。

3.2.1 多元復合的城市空間

淮陽舊城作為建城歷史悠久的古城，其城內街道功能布局也隨城市發展而形成各種不同功能。城區主干道大同街和新華大街中路卻有著迥然不同的風格。大同街作為古城東西干道經過現代化改造，道路擴寬，重修人行橫道和道路綠化，商業店鋪鱗次櫛比，每到夜晚，行人如織，已經成為市民休閑的重要場所，通過一條城市道路，將城市的各種空間串聯起來，形成一種多元復合的生活空間；新華大街中路雖然貫通南北，然而道路兩邊仍是破舊的民房，甚至部分道路已經老化失修，喪失了基本的道路通行功能。在城市道路的更新上，在保證基本城市元素的基礎上，放棄城市中靜態實體的簡單堆砌和靜態孤立，而是將其組成一個多元復合的動態網絡，這種網絡，包含多種元素，多種層次，并且這些元素相互作用，彼此聯系[3]。老城區街巷肌理如圖2 所示。

圖2 老城區街巷肌理

3.2.2 城市功能的混合型更新

在這個面積約12km2的舊城中，包含著多種建筑風格的城市街區，既有明清時期的古建筑群，現代仿古商業街，也有著現代化的城市基礎設施，這些功能各異的街區，這種居住功能為街區使用者提供了生活所需。但是由于城市布局的原因和發展差異等原因，街區和城市之間缺乏開放性，城市與街區之間聯系不便。這種城市街區形態與城市功能的布局及城市的可持續發展息息相關。在淮陽舊城的西北角的萬正龍湖城小區南面和東面臨湖，景觀資源豐富，然而該小區卻使用圍墻將小區變為封閉式小區。在拼貼城市的更新原則中，這種布局是典型的“刺猬式建筑”，這是一種標準形式，是“整體建筑學和整體設計”的展現，是“一元論”的標準。而城市更新的目標是“狐貍城市”，這是一種“多元論”的設計思維，它試圖消除主宰思想，在協調沖突的同時不失建筑尊貴的理想。

3.2.3 共存結合的城市漸進式更新

正如“羅馬不是一天建成的”，淮陽老城區的舊城更新更不可能一蹴而就。無論是城市危房改造、傳統商圈升級，還是古建保護，城墻修繕，在新的城市發展背景下，不僅要政府投資，更重要的是市民階層的參與；不僅要摒棄過去大拆大建的思想，更重要的是確定城市漸進性更新模式。所謂“漸進式更新”是指通過碎片化的改造，解決城市發展的問題，提升居民生活水平和幸福指數。例如，通過微小的道路改造，讓道路空間更加宜人；在居住區適當添加綠色休閑空間，增加社區的共享空間；增加城市公共建筑的灰空間，打開公共建筑的門與圍墻。漸進式更新不再使用一次性的規劃方案，而是在城市更新過程中不斷調整、改變方案，能夠對城市的空間關系和城市功能和空間進行更加深入的思考。在舊城更新的過程中，還應注重公眾的意見。公眾意見不僅能夠更充分地反映城市問題與城市發展意見，更可以規劃調整和實施[4]。

3.3 “拼貼城市”之于淮陽舊城更新的意義

淮陽老城文化旅游城市的發展，其本身仍具有較多古城特點的自存屬性，包括文化、教學、生產、休閑等，并且，在古城開發的進程中，古城以不同的建筑種類和形式而反映了其時代精神。以拼貼城市的方式進行城市更新時，必須重視歷史但并不提倡重復歷史；從城市更新的角度考慮，以多元化的視角進行城市更新。

在城市更新的過程中，應該更傾向于城市整體的未來發展，把建筑中的歷史拼貼元素融入新的城市空間中。隨著新的技術不斷涌現，城市更新的技術與理念也在持續出現。新老建筑如何和諧共存。因此，就應該以“拼貼城市”的思維處理城市的歷史文脈問題，在面對錯綜復雜的歷史環境問題，拼貼城市的理論至少在面對同一城市的不同信息持開放包容的態度。