知繁者智，知簡者明

余銘聰

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

材料一：史鐵生說：“紀念的習俗或方式可以多樣，但總是要有。而且不能簡單，務(wù)要復(fù)雜些才好……從復(fù)雜的過程看生命艱巨的處境，以享隆重與壯美。”

材料二：現(xiàn)代社會有不少人主張極簡主義，即在生活中擁有盡量少的東西，只保留我們真正不可或缺的東西，讓我們將更多的精力用于對我們來說真正重要的東西或有意義的東西。與此類似理念，還有“斷舍離”：斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余沒用的東西；離，脫離對物質(zhì)的執(zhí)念。

作為新時代的高中生，對此又有怎樣的看法呢？請以“復(fù)雜與簡單”為話題，寫一篇不少于800字的文章，表達你的感悟與思考。

史鐵生曾言“從復(fù)雜的過程看生命艱巨的處境，以享隆重和壯美”，懂得復(fù)雜的人懂得如何使生活變得有意義，“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”。懂得簡單的人懂得如何使生活變得愜意，所望皆是碧落蒼穹，鵬舉四方；所聞皆是驚天鼙鼓，溪濺蟲鳴。花開葉落，不坐井觀天也不妄自菲薄。

知繁者智。這種繁并不體現(xiàn)在一些瑣碎事物的復(fù)雜，而是給生活增加一些儀式感，使過程更加豐富而浪漫，給平淡的人生加入一些驚喜、回味、期許。繁是一種手段，一種過程。簡是其中內(nèi)涵、實質(zhì)；繁，讓人生過得更充實，更有意義。馬拉松這塊背景板彰顯著我們身體爆發(fā)出怎樣的火花，而人生這塊背景板彰顯著我們生命的意義和價值。懂得化簡為繁的人，可以為自己的生活添磚加瓦，增添無限色彩，正如那句“我們的征途是星辰大海”。我們相信前方一定有屬于自己的夢想與美好，也愿意為夢想去努力、拼搏和創(chuàng)造。

知簡者明。古人崇尚“大道至簡”，現(xiàn)代社會也有不少人主張極簡主義，將更多的精力投身于我們來說有意義的事情，這不失一種超然的態(tài)度。它是一種人類在紛繁復(fù)雜的世界中尋找自我價值、自我歸宿的一種方式。何為歸宿？歸宿是最后的堡壘，是最后的家園。綠樹掩映的弘一法師骨塔下，沒有擁擠的人群，沒有熙攘的車輛，沒有簇擁的鮮花，有的，只是一位長眠于此的智者，他割舍紅塵萬千煩惱，刪繁就簡，在生命的最后時刻寫下“悲歡交集”四個字，他的人生從絢麗至極歸于平淡，大道至簡。

在很多人的眼中，“繁”和“簡”是兩個迥然不同的概念。可在我看來，兩者是人們對于自己存在方式的選擇。“繁”是過程，因為每個人的生命只有一次，“在每個不曾起舞的日子起舞”，為生活著色；“簡”是結(jié)果，因為所有的追求最后都將化為虛無，保留那些對我們來說真正有意義的事情，給生活留白。無論是“繁”還是“簡”，人們都想尋找自己的理想世界。我們能做的，只是竭盡全力，創(chuàng)造自己的理想世界。

我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。無論是“繁”抑或是“簡”，我們都不應(yīng)該去詬病、詆毀。

知繁者智，知簡者明。

（指導(dǎo)教師：胡彧/編輯：于智博）

評點

這篇考場作文先概述材料，從辯證角度綜合兩個角度提出中心論點，旨在求同，而不是將二者對立議論。

中間先以兩個自然段辨異，知繁者智，加入具體語言環(huán)境，喻證，道理論證，闡釋繁只是追求簡的手段，運用繁能使生活有儀式感、豐富而浪漫，使平淡的人生有驚喜、期盼、回味。知簡者明，以舉例論證，加入具體辯論環(huán)境，以弘一法師刪繁就簡，追求佛法真經(jīng)割舍紅塵俗念為例，闡明簡使人在紛繁復(fù)雜世界尋找精神歸宿的意義。辨異之后求同，闡述二者統(tǒng)一，方式不一可是宗旨一致。最后略述怎樣實踐辯證統(tǒng)一觀點。

文章素材豐富，文學哲理意蘊深刻，不少語言句式整齊對仗，文辭華美，喻證法生動，哲理深刻。