藝術院校構建科學的美育課程建設體系思考*

曾嬌琳

（廣西藝術學院音樂學院,廣西南寧 530022）

美育是培養(yǎng)學生認識美、欣賞美、發(fā)現美、創(chuàng)造美的一種理論和實踐的教育，在傳統學科間的專業(yè)壁壘亟須被打破與融合，從而推動各個學科課程內部重建發(fā)展，與此同時，給當代民族地區(qū)的藝術院校美育課程的發(fā)展也提供的新的思路。藝術與學科教育只有在不斷的融合與創(chuàng)新下，才能煥發(fā)出新的活力。

一、構建美育課程體系頂層設計

對美育課程建設的首要措施是重新對美育課程的頂層設計進行規(guī)劃，以滿足“新文科”的背景下，結合具體課程與學生實際情況，合理規(guī)劃美育課程，引導學生通過美育課程，樹立正確的審美價值，培養(yǎng)美育情操，提升藝術修養(yǎng)。具體又可以分為以下幾個方面：

（一）面向地區(qū)文化特色

以面向地區(qū)文化特色的美育課程設計，可以將廣西地區(qū)少數民族特色文化與美育課程進行結合，廣西地區(qū)文化特色豐富多彩，具有眾多少數民族人文風情，這都是美育課程可以結合的文化要素。比如，地區(qū)少數民族有以山歌為特色的歌舞文化，具有極強的藝術性，也是地區(qū)特色文化的重要組成部分，那么就可以將其融合到美育課程的教學內容中，將一些山歌加入音樂教學的內容中，既給同學們以美的享受陶冶情操，又能夠練習音樂技巧學習相關樂理知識，我們可以進行采風課程的設計，在一些少數民族的民族風俗節(jié)日時安排采風活動，比如壯族的“三月三”歌節(jié)，可以帶領學生在節(jié)日的氛圍中學習一些民歌，體會入鄉(xiāng)隨俗與文化碰撞的感受，挖掘民族中的藝術特色，在民歌的基數上進行現代音樂藝術的創(chuàng)作，這樣才能真正將地區(qū)文化融于美育課程中[1]。除了音樂，還有一些服裝設計也十分具有地區(qū)文化特色，這是民俗中比較直觀的美與現實相結合的案例，一些民族服飾既具有裝飾性又具有實用性，色彩豐富款式新穎，將其與現代設計進行融合，可以為現代設計增添多彩的民族元素；還有獨具特色的民族建筑藝術和手工藝制作等，都是廣西地區(qū)寶貴的地區(qū)文化“特產”，可以為“新文科”的美育課程增添地區(qū)特色。

（二）面向藝術興趣需求

面向藝術興趣需求的課程體系設計，主要是以學生為主體，按照學生們的藝術興趣進行美育課程設計。美育教育的基本服務對象是面向人人，每個學生都是美育教育的重要面對對象，因此，學生們的興趣所在也是美育課程的重要設計方向。應該有組織、有計劃地發(fā)掘學生們的興趣點，將其融合在日常美育教學中，從而培養(yǎng)出學生正確的審美認知、審美能力和審美價值。可以提前在授課學生中進行問卷調查，對學生們的興趣進行判斷，如果學生中喜歡陶藝的多，就將陶藝基礎入門納入美育課程結構中，如果學生們對書法更感興趣，那么就將書法藝術豐富進美育課程中，為感興趣的同學們提供興趣學習的途徑與渠道，適當地增加關于學生們感興趣的藝術教學與實踐環(huán)節(jié)，這種潛移默化的文化熏陶，能夠使學生在實踐中增加對藝術的向往，同時也能夠豐富美育課程的內容。

（三）面向專業(yè)融合需求

融合是在“新文科”下提出的重要思想之一，構建美育課程體系頂層設計時也需要將美育課程與社會生活相融合，從不同的視角審視美育與社會文化的關系，引導學生對生活美學的認知，觀察藝術與社會、政治與文化、藝術與科學之間的聯系，比如設置一些與社會生活相關的教學課程，增加色彩藝術、設計方法、工藝方法、表演素養(yǎng)、化妝與服飾搭配等教學內容，使學生在相關課程中培養(yǎng)一些社會生活中的技能，在單純的學習藝術原理與基礎上掌握更多的社會技能，也有助于學生早一步與社會相連接，在步入社會的時候能夠更加具有適應性。藝術源于生活，高于生活，只有將美育課程與社會生活緊密相連，才能不斷使學生在美育的課程學習中提升社會意識、責任意識和服務意識。

（四）面向審美素養(yǎng)提升需求

提升審美素養(yǎng)一直是美育教育的核心思想，我們必須要清醒地認識到美育教育的最終目的依舊是提升學生的審美素養(yǎng)。這就要求在美育課程設置中，需要保留美學鑒賞與批評類的課程，并著重加強學生對中外經典藝術的賞析評鑒能力的提升，比如通過開展中外經典音樂、美術、建筑設計的賞析課程教學，然后在學生之間開展對中外音樂、美術、建筑等設計的作品交流與思想匯報活動，通過學習與鑒賞培養(yǎng)并提升學生的審美水平，從而當以后受到一些其他文化沖擊時，不會輕易被一些糟粕文化所洗腦，能夠一直保持獨立、清醒的審美能力，堅定不移地體會、理解并傳承中華優(yōu)秀傳統文化，不斷培養(yǎng)學生們的家國情懷。

（五）面向特色專業(yè)和定向需求

現代藝術院校中，大多數學生最終還是選擇就業(yè)步入社會市場中，因此在美育課程的設計過程中也需要考慮學生的就業(yè)方向，開設一些有利于學生定向就業(yè)與特色專業(yè)的課程。比如對學習西方藝術的學生，可以針對性地開設外語學習的課程，提升其外語水平，提升外語水平既可以促進學生的學習研究，提升對西方藝術的研究水平，又可以定向提升外語水平，有利于就業(yè)發(fā)展；像學習工藝設計的學生，可以定向開設一些數字化信息課程，教授數字藝術、科技藝術等內容，這樣既可以豐富學生的設計內容與設計方式方法，又可以使學生了解到現在就業(yè)的工作中更需要什么樣的新科技手段與方法，對該專業(yè)的社會現狀與發(fā)展有進一步的了解，最終有利于這些專業(yè)學生的定向就業(yè)需求[2]。

（六）面向地區(qū)創(chuàng)意文化產業(yè)融合需求

除了地區(qū)特色文化，地區(qū)特色文化產業(yè)的融入也是藝術院校美育課程中需要關注的重點方向。不同于將地區(qū)特色文化融于美育課程，將地區(qū)特色文化產業(yè)融合進美育課程可以推動學生、學校和企業(yè)三方共同發(fā)展，進而促進地區(qū)經濟發(fā)展從而再次帶動就業(yè)、學校的發(fā)展的正向循環(huán)途徑。以廣西地區(qū)的特色文化產業(yè)舉例說明，比較有特色的文化產業(yè)比如旅游業(yè)，那么可以開展一些地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的課程，使學生在藝術學習的過程中了解到地區(qū)旅游產業(yè)的發(fā)展現狀，以及未來發(fā)展趨勢，那么就可以針對產業(yè)發(fā)展進行一些藝術設計，例如學習美術的學生設計一些有地區(qū)特色的文創(chuàng)用品、學習工藝設計的學生可以設計一些有地區(qū)特色的紀念品或者手提袋、布藝、鼠標墊等可以進行售賣的產品，這樣也能給旅游產業(yè)的公司提供一些有商業(yè)價值的商品，促進校企交流與合作，也能使學生的設計更加市場化、現實化[3]。另外，受到學校的一些有限的條件限制，有一些高成本的設計作品甚至無法完成，通過和企業(yè)合作的方式，也能夠為學生提供更好地藝術創(chuàng)作條件，企業(yè)的管理者也能夠為學生的藝術創(chuàng)作提供更具有商業(yè)與現實意義的建議，使學生的設計作品與創(chuàng)作能力更加落地。

（七）面向數字化發(fā)展需求

建立基于數字技術、新時代信息技術的美育通識數字化平臺是課程建設的重要發(fā)展與改革思路，順應時代發(fā)展，將數字藝術平臺引入藝術院校是大勢所趨，我們要利用這些數字化教育平臺，充分發(fā)揮其利于美育教育的優(yōu)勢與特色，提升教學水平與教學效果。比如學校可以引入數字化美術館、數字化音樂廳、數字化非遺體驗館這些數字化教學平臺投入日常教學中使用，學生可以獲得海量的學習資源，老師可以獲得豐富的教學方案，再同一時間中學生和老師都可以獲得爆炸式增長的信息與資源，在很大程度上可以刺激學生的學習熱情，提升學生的藝術創(chuàng)作素養(yǎng)。而且老師和學生的學習成果都可以在數字化平臺上進行共享，不再局限于單一的紙質作業(yè)，不用年級甚至不同專業(yè)的學生都可以通過數字化平臺進行藝術創(chuàng)作的學習與交流，可以打破空間與時間的隔閡，有效提升美育課程的教學效果。

二、創(chuàng)新課程評價體系

課程評價體系是評價美育教學活動開展的重要指標，主要通過收集學生與老師對教學情況的滿意度來衡量教學活動的開展質量，科學合理的評價體系可以提高教學活動的課程質量，促進學生的學習興趣，激勵任課老師的教學創(chuàng)新性，最終提升整體美育課程的教學質量。

因為頂層課程設計進行了重新規(guī)劃，相應的也需要重新構建美育課程的評價體系。比如根據不同的課程指定不同的評價方案，調整過程考核占全部考核結果的比重，將教學過程中的課外實踐參與度、采風活動、作品分享與交流等各種教學情況納入課程評價的評價方案中，形成對學生進行課程評價的新觀點。同時也需要對教師的評價進行改善創(chuàng)新，根據老師在課程中的表現形式，是否進行創(chuàng)新性教學或者使用了數字化教學方案、帶領學生進行校外實踐等，將具體課程的實現過程納入對教師的課程考核中，對教師的職稱評定、績效考核、教學評優(yōu)等相關方面進行相應激勵的指標設置，激勵教師采用創(chuàng)新思路進行美育教學。

加強對課程體系設計的評價，從課程的開設、教材的選擇、教學內容的安排、教學方案的設計、教學結構的考核等方面，對美育課程的課程體系進行評價，將能夠激發(fā)學生學習熱情和老師教學激情的課程進行獎勵與推廣，對不合適的教學創(chuàng)新方案進行改進，從而不斷完善美育課程體系方案設計。

三、加強教材體系建設

習近平指出：“教材是傳播知識的主要載體，體現著一個國家、一個民族的價值觀念體系，是老師教學、學生學習的重要工具。”教材是黨和國家意志在美育教學中的集中體現，教材要根據黨的教育方針政策、依據國家課程標準進行編寫，充分體現政治性、政策性、規(guī)范性、導向性和專業(yè)性；要堅持馬克思主義指導地位，扎根中國、融通中外，體現國家和民族基本價值觀，格調高雅，凸顯中華美育精神，充分體現思想性、民族性、創(chuàng)新性、實踐性。具體來說，可以開展下面三個方面的工作：第一，編寫學科融合性教材，根據學校針對“新文科”進行的美育課程體系頂層設計的改革，對新增加的教學內容進行教材的編寫，將新時代的一些新型技術以及新增加的地區(qū)特色藝術教學等內容逐一編寫入新教材中；第二，加強通識教育教材的建設，通過通識教育多元化的內容融入，可以幫助學生構建美育知識的整體觀和通透感，培養(yǎng)學生打通科學、人文、藝術與社會之間經絡的素養(yǎng)，避免由于接收的知識過于單一而形成信息繭房；第四，加強數字教材、外文教材和輔助（配套）教材的建設，隨著數字化教學建設，同步的電子教材和其他各類配套教材也應該逐漸補充完善，這樣才能使教學效果最優(yōu)化。

四、增強美育師資力量

美育課程最不可缺少的就是美育老師，隨著美育課程的豐富，需要先解決美育教師短缺的問題。提升美育課程的師資力量，擴充美育教師，除了傳統的招聘專業(yè)的美育教師外，主要有幾下一個思路：一是可以返聘一些師德高尚、身體素質良好的已經退休的美育老師，他們具有豐富的教學經驗，可以對美育課程的開展進行有效的指導與建議；二是可以鼓勵在校的一些具有藝術特長的任課老師進行美育課程的兼職，首先他們對學校里的具體情況比較了解，能夠有效地對學生進行教學，其次，可以提升老師們的美育素養(yǎng)，提升個人全面的師資水平，優(yōu)化職稱評價體系和獎勵機制，能夠提升教師們的參與積極性[4]；三是進行一些社會招聘，招聘一些民間藝術工作者進行全職或者兼職的美育課程的教學，他們有著豐富的藝術創(chuàng)作經驗，了解當地的社會文化與民間藝術，能夠帶給學生們豐富的民間藝術內容的分享，提升學生們的學習興趣豐富學習內容，如果對他們進行適當的培訓，還能夠為學校培養(yǎng)出專業(yè)的美育教師；四是可以與一些企業(yè)進行合作，請企業(yè)里的專業(yè)設計人士擔任美育課程的老師進行一學期或者一段時間的美育課程的教學，他們有著最豐富的實踐經歷可以給學生們分享，也能夠分享一些具有現實意義與商業(yè)價值的設計思路，為學生們的藝術創(chuàng)作提供靈感與指導方向。只有美育教師豐富起來，學生們遇到問題時才能及時得到指導，從而提升學校整體美育教學水平。

五、建設本校美育資源庫

美育課程教育是學校的寶貴的財富，能夠將本校的美育課程進行資源整理，形成本校美育資源庫，能夠促進本校美育教學的不斷發(fā)展。首先是美育教學的教材，教材需要根據教育部推薦的教材和本校具體情況進行編寫，尤其突出強調出本校的特色美育課程的設計特點，將本校美育課程的創(chuàng)新教學內容、創(chuàng)新教學方式都編寫入教材中，形成特色教材，并適時進行更新與優(yōu)化，是寶貴的美育資源庫中的重要組成成分[5]。其次是美育教學資源的不斷開發(fā)，從聘請的美育教師、到豐富創(chuàng)新的美育教學內容與教學方法，都可以豐富本校的美育資源庫，美育資源庫可以記錄本校對美育教學的不斷創(chuàng)新與發(fā)展的過程，可以提供寶貴的發(fā)展經驗。然后是美育課程的成果，學生們的美育課程的作品，如采風完成的藝術創(chuàng)作、學習的民族特色民歌匯演、與企業(yè)合作生產的文創(chuàng)品等，都是美育課程的優(yōu)秀成果，可以記錄在本校的美育資源庫中。最后是美育課程的校外資源，比如和本校進行合作過的企業(yè)、本地圖書館、藝術館、美術館等，都是有助于本校美育教學不斷發(fā)展的來源，根據每次的合作效果可以不斷創(chuàng)新合作方式，豐富美育教學的課程資源等。建設屬于本校的美育資源庫，可以將本校的美育教學的發(fā)展過程記錄下來，為其他剛開始發(fā)展美育教學的學校提供發(fā)展經驗，同時可以不斷對本校的美育教學提出新方案與新思路。

結語

藝術院校美育課程是學科交叉融合、復合型人才培養(yǎng)發(fā)展的關鍵一環(huán)，藝術院校根據自身的特色進行美育課程的設計，能夠將美育課程教育不斷融入新文科建設中，加強地區(qū)藝術特色對美育課程的影響，強化藝術實踐對美育教學的重要性，才能不斷培養(yǎng)出具有高審美素養(yǎng)的藝術創(chuàng)新型人才。