建文帝到底魂歸何處

燕王朱棣奪了建文帝朱允炆的皇位后，朱允炆便不知所蹤，這似乎成為明代最大的謎案。有人說，姚廣孝將朱允炆藏到了北京，且生活在朱棣的眼皮底下，死后葬在白塔庵塔。除此之外，還有幾種說法。那么，建文帝到底魂歸何處？

白塔與“天下大師墓”

燕王朱棣奪了建文帝朱允炆的皇位后，朱允炆便不知所蹤，這似乎成為明代最大的謎案。據說，當年鄭和下西洋，便有查訪朱允炆行蹤的目的。永樂五年（1407 年），朱棣又派胡濙帶著御制詔書，以尋訪“仙人”的名義走遍天下州郡，暗地里就是要查找朱允炆的下落。

還有一種說法，即姚廣孝（靖難之役的主要策劃者）將朱允炆藏到了北京，且生活在朱棣的眼皮底下。據傳，朱允炆當時的身份是和尚。待他死后，其遺骨被安置在某座舍利塔中。有些人推測，這座塔是位于西三環紫竹橋東南側的白塔庵塔。

除了白塔庵塔以外，與朱允炆的最終歸宿之謎有關的還有所謂的“天下大師墓”。依照坊間的說法，此“大師”或許就是朱允炆。當然，將二者關聯在一起的始于明代流傳于北京地區的一些民間傳說。

在《帝京景物略》中，便有這樣的記載：“（景泰陵）又北二里，一丘一碑，碑曰天下大師之墓。仁和郎瑛曰：建文君墓也。通紀稱建文自滇還京，迎入南內，號曰老佛，卒葬西山。”根據這段文字或許可以推斷，位于埋葬景泰帝的金山口不遠處，便是“天下大師墓”了。

明代文人楊士聰的《玉堂薈記》中也曾這樣寫道：“建文帝葬處，距景帝陵不遠，石碑題曰：‘天下大法師之墓’。”這兩部作品中言之鑿鑿地指出“天下大師墓”乃是朱允炆之墓且在大西山地區。

種種迷霧難有答案

其實，在晚明時期已有人懷疑所謂“天下大師墓”的真實性。明末清初文人孫承澤所著《天府廣記》中記載，宛平人王崇簡于崇禎十一年（1638 年）九月在金山口一帶尋找傳聞中的“天下大師墓”。據說，他走了十幾里卻未找到任何線索。最后，他來到黑龍潭前的一片平坦土地發現一個石碣，上面鐫著“大內遷出二棺之記”，旁邊鐫著宛平縣令的名字，但沒有立碑年月，也沒有封土。據孫承澤的進一步考證，這自大內遷出的兩具無名棺木中，盛殮的應該是嘉靖年間死于壬寅宮變的曹端妃和王寧嬪。若此事屬實，所謂“天下大師墓”的真相就大白于天下了。

既然“天下大師墓”里埋葬的并不是朱允炆，那么“天下大師”又是何人？難不成就是那兩名被凌遲處死的嘉靖帝妃嬪？事實并非如此。

位于金山口以西至三家店的小西山一線，在元代曾是西域番僧的聚葬地。這些西域番僧的墓碑上，往往題刻著元朝授予的“司空”“司徒”或“帝師”“國師”的封號，或題“天下大師”或“天下大法師”等亦不足為奇。若此說法成立，“天下大師墓”不過是元代番僧的墓葬罷了。

待到民國時，在頤和園后側的紅山口尚留有“前明天下大師之墓”的石碑。然而，據史學家顧頡剛的判斷，這應是清朝的好事者所為。《北平旅行指南》一書中將“天下大師墓”單列一條，其目的大概是為豐富北平旅行內容。“在八里莊東門外以北，相傳系建文帝埋骨處。”不過，在關于“天下大師墓”的內容中，《北平旅行指南》的作者居然毫無過渡地加入了這樣一段話：“皇姑庵系崇禎公主出家之所。順治時，清帝令與元配某結婚，未逾年而卒。聞寺藏有公主檀香像。”

皇姑庵在哪里？若以大的方位來看，它應與“天下大師墓”緊鄰，且在西八里莊東側偏北。由此推知，這里所謂的“皇姑庵”，不是指聞名遐邇的皇姑寺。此皇姑庵早已無考，但它與“天下大師墓”似應位于西八里莊東北側，即如今首都師范大學的附近。而上文提到的白塔庵塔，正位于首都師范大學的西三環東側校區之北。難道《北平旅行指南》中所介紹的“天下大師墓”就是白塔庵塔？

云南亦有帝僧之說

根據民間傳聞，白塔庵塔也罷，“天下大師墓”也好，朱允炆最終歸宿的前提都是他出家當了和尚。從一些非官方的記載來看，朱允炆出家的可能性很大。

根據《明史紀事本末》記載,明太祖朱元璋臨終前曾托付給朱允炆一個匣子，里面放有救命的計謀，以防止諸王謀害于他。待朱棣帶兵攻入南京城的時候，朱允炆命人找到那個匣子。打開以后，得度牒（舊時官府發給僧尼的證明身份的文件）三張：一名應文，一名應能，一名應賢。匣子之內另有袈裟、帽鞋、剃刀以及金子十錠。匣子內寫有朱書：“應文從鬼門出，余從水關御溝而行，薄暮，會于神樂觀之西房。”看罷，朱允炆就按照匣內的計劃出逃，從此落發為僧，法名“應文”。朱棣進宮后，遍尋朱允炆不見蹤影，并且聽說他可能當了和尚，便向全國發布了《僧道度牒疏》，將所有僧人重新登記在冊，以期得到朱允炆的下落，可惜始終沒有結果。據說，朱允炆當了和尚以后，開始云游四方，在西南地區的廣西、云南、貴州等地留下了許多足跡。

到明英宗正統年間，貴州有和尚冒充朱允炆的事被傳得沸沸揚揚，朝廷立刻派人徹查。據說，此時的朱允炆早已步入耄耋之年，身體狀態不佳，無心再去游蕩，于是主動說出自己的身世。朝廷派曾經服侍過他的老太監吳亮前往辨認。朱允炆見到吳亮后便說：“汝非吳亮耶？”吳亮留了一個心眼兒回答說：“非也。”朱允炆接著說：“吾昔御便殿，汝尚食，食子鵝，棄片肉于地，汝手執壺，據地狗話之，乃云非是耶？”吳亮聽完這話，知道真是朱允炆，馬上伏地慟哭。后來朱允炆壽終被葬在西山。

清代編撰的《明史》曾這樣寫道：“滇黔巴蜀間，相傳有帝為僧時往來跡。”康熙年間修訂的《武定府志》中也有如此記載：“建文帝，止于獅山正續寺數十年。”當然，無論哪種說法，都無確鑿證據。建文帝的下落只能是一個千古謎團。