甘肅紅古黑陶的藝術考查

李樹峰

（西北師范大學，蘭州 730070）

1 紅古黑陶歷史脈絡

黑陶文化是中華民族源遠流長的文化長河中孕育的又一顆明珠。它是繼彩陶之后，中國新石器時期制陶業出現的又一高峰，被譽為“土與火的藝術，力與美的結晶”。國內對于山東章丘龍口黑陶的研究居多，這得益于黑陶選用的泥土來自于黃河下游沖積平原，是黃河在其流經的過程中所攜帶的大顆粒泥沙沉入河底，經過不斷沖刷，流至其下游，因此它的深層泥土土質特別細膩，無沙且粘性大，而且富含多種礦物質元素，在燒制中能產生純黑均勻質感，適合于黑陶制作。陶器文化作為中國獨有的文化，從黃河流域衍生，因此陶器屬于中國獨有的文化之一。

此外，黑陶在“彩陶之鄉”甘肅馬家窯文化、半坡文化和馬廠文化等文化遺址中有少量出土。由于工藝偏于繁瑣復雜，傳播區域小，黑陶制陶技術逐漸在隴原大地上消失，可見紅古黑陶在地緣關系上有受到前者影響的可能。雖然由于歷史的原因，紅古黑陶燒制的技術在某年間也悄然斷層，但讓我們欣慰的是，依然有人在這片土地上堅守傳承著黑陶的燒制工藝，試圖恢復紅古地區曾經輝煌的黑陶產業。

目前，對于紅古黑陶研究相對來說不是很多。20 世紀80 年代末，紅古區窯街鎮的王金明與尚天明等人去往山東學習黑陶燒制技藝。依附于“龍山文化”，山東的“龍山黑陶”由于某些原因，燒制技術未能完整保存下來，尤其對于黑陶“黑”這一特點更是如此。因此通過科研專家與制陶專家的反復嘗試，在1989 年終于將“熏煙滲碳”技術破譯，逐漸形成了成熟的制造程序。而他們正是學習了黑陶的工藝制作流程后，潛心實踐黑陶的制作技藝，在1998 年成功制作了第一只黑陶作品。從此，他們便開始悉心創作黑陶。

2 制作流程

2.1 選料

在黑陶的制作工藝中，陶土的選擇至關重要，采陶土也是陶藝人對陶器制作態度的展現。通過采集進而加工淘洗黑陶的原材料——紅土。而紅古地區的紅土屬于硬質粘土，這種紅土耐火度達1630～1700℃，耐火性及高溫下的熱穩定性均較好。因此，得天獨厚的材料優勢決定了黑陶品質的優越。

2.2 制泥

陶藝人對于土的特點需有足夠了解，因為土的性能直接影響陶器的品質。土質中的各種礦物質微量元素亦會影響燒制。所以他們必須懂得泥質各種元素的含量。黑陶的主要材料包括氧化硅、氧化鋁、氧化鐵等元素。陶藝人會將泥土放進大缸中進行淘洗。泥料主要是當地的紅膠泥并且配有高嶺土，再加上硬質粘土。這些泥料經過晾曬、風凍、淘洗、沉積、反曬等程序，再進行若干年的陰涼放置發酵，使之性能穩定以后便能進行創作。風凍發酵的熟土不易開裂，且方便使用。

2.3 做坯

在泥料混合期間，里面會形成若干氣泡，揉泥料的時候，需要把里面的氣泡排出來，方便之后拉坯。拉坯的器形在手掌與泥料的反復碰撞中逐漸成形。太薄了會坍塌，需要重新制作。一件造型精美的黑陶器型，就是在反復的失敗與成功中，最終成為精品。

2.4 雕刻

黑陶上面的花紋是手工雕刻，雕刻手法細膩而熟練，雕刻的時間則是由花紋圖飾的復雜程度決定的，一周半月不等。刻畫的步驟都是由學徒們或者工人完成的，衡量一個成熟的刻花工，除了扎實的美術功底外，還要有過人的“坐力”和“定力”。從繪圖、拋光到雕刻、壓光，要經過四個步驟，刻畫的手法主要以弦紋、劃紋、鏤孔、半浮雕、懸雕、陰刻為主。刻花的工具是很簡單的傳統雕花刻刀，在瓶身或盤身或陰或陽進行鏤刻，使器皿表面具有規律的花飾與幾何形狀。雕刻的形狀取決于藝術家的審美習慣，對于工藝品來說，瓶身上的花紋基本具有可復制性。

2.5 燒制

陶器雕刻做好以后，接下來就是燒制，只有接受過高溫的熏陶，最終才能體現黑如漆、薄如紙、聲如磬、硬如瓷的黑陶藝術特征。現如今燒制陶器的窯爐有傳統煤窯、電窯以及液化氣窯。紅古區煤炭資源豐富，再加上煤的使用率高以及廉價等特點，對于黑陶的制作依然采用傳統煤窯來燒制。在進行燒制之前，陶器需等泥身完全陰干晾透，否則會使陶器在燒制過程中由于高溫而產生裂紋。

2.6 修飾

在燒制后，黑陶表面會具有粗糙的燒制痕跡，這與陶土的屬性是分不開的。為了使黑陶表面呈現啞光的效果，需進行打磨拋光修飾，最終才會成為完美的作品。

3 紅古黑陶藝術特征

3.1 陶器造型工藝研究

紅古黑陶器皿造型沿用彩陶的基礎造型，主要器皿有釜、缽、罐、盆、盤等。這些造型特點均需在拉坯機上進行。當然還存在少量一些藝術性較強的異形造型黑陶，如動物人物等。在古代，有輪式拉坯的方法，也就是陶藝人在用手轉動的輪盤上同時去將陶泥塑造成理想的坯體，通常兩人配合進行，一人攪輪，另一人則進行拉坯。在工業化發展到現如今，則出現了電動輪、電動調速輪，借助勻速電力去拉坯。

對于龍山黑陶的造型工藝，筆者了解到，除了傳統拉坯制作，還有用石膏模型和泥漿灌注成型的制作方式，這用于不規則的、形狀復雜陶器的制作。還有印坯器皿造型，類似于泥漿灌注，也是借助模具，只不過是將可塑泥坯手工用模具壓制成型。

紅古黑陶主要還是以手工傳統拉坯為主，多用于制作的陶器亦是對稱飽滿的罐狀器皿、中國傳統葫蘆造型以及蛋狀陶罐。首先流暢平滑的曲面適合于紋飾的雕刻與展現，其次可雕刻內容豐富，既能展現瓶身的曲線造型，又能將鏤刻藝術進行同步展現。這種審美方式飽滿豐腴，盡顯大氣富貴之氣，對于消費者來說是較為理想的工藝品。

3.2 造型種類

大部分的陶器最初的作用用于炊煮、盛蓄、汲水等，而在后來發展的過程中，對于器皿也注重造型美觀，后來這些陶器也會被當作祭器。調查表明，紅古黑陶的造型樣式種類豐富，陶藝師借鑒諸多歷史器皿，沿襲了其美學特點。從馬家窯彩陶、戰國青銅皿、漢朝陶器以及后來的宋明清瓷器均有借鑒。高頸圓腹瓶的造型呈開口鼓腹狀，瓶身肩部角度緩和、平整，與瓶身主體的豐富紋飾形成對比，底座平整無足，很明顯這屬于彩陶特點之一，紅古黑陶予以借鑒。背壺的特點圓口、斜高領、肩部帶有雙耳，腹部則進行繪制雕鏤，造型端莊。蛋形陶罐整體呈橢球體，垂直放置有底有口，流暢的曲線達到大道至簡的狀態，豐滿通黑，鏤刻的幾何花紋或浮雕式鏤刻讓整體繁簡得當，極具美感。缽狀黑陶口大腹鼓而底平，造型簡約。葫蘆體陶罐以葫蘆為模板，外在的球體造型，對稱工整，對于有著“葫蘆文化”的中國，這種造型親民雅致。還有其他少量尊、杯、盤等造型種類，大同小異。整體來說，工藝品的造型相對簡約可復制、可生產化。

3.3 花紋樣式

紅古黑陶的花紋樣式借用原始的彩陶紋飾，多采用古典傳統的花卉、祥云、饕餮、鳳鳥、云雷、火龍、魚鱗等紋飾，也會有大眾喜聞樂見民俗圖案，如象征富貴的牡丹、清潔的荷花，還有福祿壽等祥瑞字的陰陽刻法。有些黑陶局部也會進行鍍金，黑金色使陶器更具尊貴典雅氣。這些花紋會有圖譜，在陶器身上進行鏤刻時先要進行繪制，以確保花紋布局均勻，疏密得當。在器皿的空閑部分有密密麻麻的點，一是凸顯出刻畫的主體造型，二是起到襯托作用來表達疏密。

3.4 黑陶特征

依托大溪、屈家嶺文化，讓龍山黑陶從造型、紋飾、色彩等都有著當地的地域特征。而紅古黑陶后面的發展也是沿襲于甘肅彩陶特點，形成了馬家窯文化承襲出的“紅古黑陶”。剪影造型簡約流暢、典雅大氣，十分符合黃河流域和當地的厚重氣息。

4 紅古黑陶當前現狀

4.1 積極的方面

首先，紅古地區的黑陶產業在王金明等人的帶領下有了初步的成果，為紅古黑陶產業點燃了曙光。其次，在國家大力弘揚本土優秀傳統文化的背景下，政府以及民間藝術群體對于紅古黑陶的發展亦給予了支持，屬于甘肅省第二批非物質文化遺產保護項目。最后，基于紅古黑陶屬于甘肅民間藝術，在當地政府的支持下，也成立了部分民間藝術坊與博物館，這對于大眾了解紅古黑陶具有一定的作用。現如今，紅古黑陶已獲得國家地理標志證明商標。

4.2 遇到的問題及建議

首先是地理條件限制。紅古區處于蘭州市遠郊，對于紅古黑陶的人知之甚少，當然很大的原因是民間藝術受眾小，學習人少，再加上地理位置較為偏僻以及人們日常出行不便、地方性經濟發展受限等原因，導致人們對黑陶藝術缺乏興趣。其次是黑陶的銷量少，黑陶由于制作工藝復雜、耗時耗力，因此一件純手工制作的黑陶器皿價格也是不菲的，黑陶對于普通家庭來說不是必需品。最后就是傳承問題，制作黑陶現已知有名的藝人在紅古區有王金明與尚天明兩人，他們在黑陶原有的特點上又有區別，從瓶身與花紋的選擇上有各自的特點。

甘肅要想有其他文化大省具有名片性質的藝術產業，那么宣傳與資金支持是必不可少的。而紅古區坐落在蘭州遠郊，僅靠幾人去堅持是壯大不起來的。因此，對于從事藝術教育的學生要求普及學習是十分有必要的，高校可以開設課程，讓學生積極主動去了解，也可以聘請相關老師講解示范，對于一些學生來講會具有吸引力。這樣也在學校里保留了黑陶燒制課程，讓更多的人去學習，對黑陶的技藝發展以及當地的脫貧致富也是有促進作用的。

5 紅古黑陶對于甘肅文化的意義

紅古黑陶作為馬家窯文化和龍山黑陶文化的完美融合，形成了甘肅本土文化重要的組成部分，本文欲通過美學視角深入了解紅古黑陶的藝術特色，深入研究其花紋圖飾、雕刻技法、制作工藝、發展傳承現狀等，從而來拓寬甘肅本土民間藝術研究，為打造人文蘭州提供理論依據。

甘肅作為西北地區重要的文化大省，已有八千年的文化，馬家窯文化更是甘肅文化中燦爛的明珠，而紅古地區又屬馬家窯文化的發祥地，對于紅古黑陶的研究十分有必要。此次藝術調查，筆者了解到紅古黑陶作為甘肅省的非物質文化遺產，從二十世紀八九十年代開始挖掘整理，經過三十多年的發展，目前已經形成獨特造型特點和藝術特色的黑陶種類，但技藝傳承和發展方面遇到了制約紅古黑陶進一步發展的現實問題。因此，紅古黑陶藝術的保護應繼續得到政府部門的支持。圍繞“馬家窯文化”以及“黃河文化”將陶藝術傳承下去，使之成為甘肅省又一文化名片，以響應國家“弘揚本土優秀傳統文化”這一政策，這是甘肅進一步增強文化自信的需要。相信通過政府的號召與支持、高校的理論研究、優秀藝人的制作以及社會的宣傳，打造以皮影、剪紙、黑陶等系列民間藝術交流，形成一種民間工藝美術“朋友圈”，對于人民的文化藝術審美，對于甘肅民間藝術的弘揚無疑會具有時代意義。

6 結論

文化遺產對于一個國家的發展和影響是非常重要的，它是一個民族文化的展現，亦是民族得以延續的重要支撐點。每一種優秀的文化遺產都有一個共性，那就是傳承性。藝術品或許會消逝，但傳承下來的工藝技術會使藝術品重現。“傳承”是我們對優秀技藝最好的保護方式，絕不能使之斷流。