東北民族民間音樂與地域文化的交流融合

安師瑤

（沈陽音樂學院 音樂教育學院，遼寧 沈陽 110168）

東北民族民間音樂發展歷史悠久，形式多樣、種類豐富，受到東北人民的廣泛喜愛與關注，這成為進一步推進東北民族民間音樂與地域文化交流融合的文化需求。為了實現這樣的目標，需要創新東北民族民間音樂發展方式，拓寬其發展渠道，創新東北民族民間音樂與地域文化交流融合的機制，通過交流融合促進東北民族民間音樂的發展。

一、東北民族民間音樂的形成環境

東北民族民間音樂是在東北地區特定的自然、經濟及文化環境中形成并發展起來的。我國東北地區歷史悠久、環境優美、土壤肥沃，在遠古時期已經開始有人類居住繁衍，并不斷擴展生活范圍。東北地區是我國緯度最高的地域，水資源豐富、耕地面積廣闊、森林覆蓋面積大、礦產資源豐富、交通發達、地域寬廣，有著豐富的森林、草原、山地、丘陵、平原、高原等自然資源。這樣的環境為東北地區的少數民族民間音樂的發展提供了豐富又厚重的條件。受自然環境和人文因素的影響，東北地區成為國家重要的少數民族聚集地之一。這里的少數民族呈現出既與漢族雜居，又與少數民族聚居的分布狀態。在長期的歷史發展進程中，不同民族之間在政治、經濟、文化、思想、生活等方面相互影響、相互促進，形成了具有東北自身特色的社會環境。在東北地區人群遷徙、民族融合、社會活動等諸多因素的作用下，東北地區民族民間音樂在長期的歷史發展中逐漸形成，并逐漸形成了東北民族民間音樂的獨特韻味和地方色彩[1]。

二、東北民族民間音樂的種類劃分

東北民族民間音樂中的民間歌曲是各民族傳統音樂的基礎，其內容豐富、歷史悠久、形式多樣[2]。從類別上看，可以大致劃分為以下幾個類別。

（一）東北民間歌曲

東北民間歌曲是通過各族人民長期的口頭傳唱形成，長期伴隨著人們的日常生活，體現各族人民的情感性格的曲子。東北地區各少數民族民間歌曲的體裁形式和題材內容存在著共性和差異性，歌曲具有悠久的歷史，民歌主題題材十分豐富，涉及社會生活的方方面面。凡生產勞動、宗教風俗、節慶娛樂、婚俗禮節等無不包括，該民間音樂比較全面地反映了東北歷史發展，展示了東北民族社會生活風貌。其中最為突出的就是在清代東北民族民間歌曲發展最快的時期，“闖關東”將內地的時髦小調帶到了東北，豐富了東北民族民間歌[3]。東北民族民間歌曲來自民間，沒有專業的創作手法和音樂風格，展現了當地人們的日常生活和理想追求，不但增加了民眾的生活樂趣，而且產生了積極的社會影響。東北漢族民眾眾多，漢族民間歌曲大致分為勞動號子、叫賣調、秧歌調和小調。東北民族民間歌曲包括朝鮮族民歌、蒙古族民歌、鄂倫春族民歌等。

（二）東北民族民間歌舞音樂

東北民族民間歌舞音樂主要是就地取材，選用東北當地的民歌，配合多種樂器伴奏，漢族人民通常利用民族民間歌舞音樂娛樂生活，少數民族通常利用民族民間歌舞音樂進行祭祀活動、宗教活動和自娛自樂等。按照表現形式東北民族民間歌舞音樂可以分為載歌載舞、歌舞結合類和民間舞蹈類。東北民族民間歌舞音樂既展現歌唱性，又具有節奏性，特點非常鮮明。漢族民間歌舞音樂具有代表性的就是東北秧歌，根據表演形式的不同又可以分為高蹺秧歌、地秧歌和二人轉。朝鮮族民間歌舞音樂則有“農樂舞”“長鼓舞”“象帽舞”等，源自古代朝鮮族人民的祭祀、狩獵和農耕勞作活動。蒙古族民間歌舞音樂中較有特色的為“布里亞特圓舞”和“安代舞”。

（三）東北說唱音樂

東北說唱音樂是由敘事性民歌演變而來，具有代表性的是漢族二人轉、滿族的太平鼓、朝鮮族盤索里、蒙古族烏力格爾和好來寶，此外赫哲族的依瑪堪也頗具代表性。說唱音樂詠敘性質明顯，強調語言因素，具有較強的旋律性，表演場地、時間靈活，可以在節日、宴會、禮儀活動和日常生活中進行表演。東北說唱音樂以敘事為主，更加注重語言對音樂的影響，旋律部分相對弱化，在發展過程中形成了單曲體和曲牌連套體。

（四）東北民族民間器樂

東北民族地區自己創作和流行的樂器種類很多。馬頭琴和火不思作為蒙古族樂器司空見慣，大岑短簫和簡簫則是朝鮮族的邊棱音器和鳴樂器。除此之外，篳篥、嗩吶、奚琴、牙箏、玄琴、伽揶琴、揚琴、杖鼓、圓鼓，以及大金、小金等等，東北民間樂器的出現，推動了東北民族民間器樂的形成和發展。

（五）東北民間戲劇音樂

東北民間戲劇音樂是以東北方言演唱的二人轉發展起來的民間戲劇，評劇和東北皮影戲都是其中具有代表性的種類，而作為漢族傳統戲曲的評劇，還屬于中國五大戲曲劇種之一，表現形式多樣、生活氣息濃厚、貼近人民生活，在東北地區廣為流傳，深受喜愛，代表性劇目包括有《秦香蓮》《花為蝶》等。皮影戲又稱為“燈影”，東北皮影戲又稱為“照條兒”和“此地影”等，東北皮影戲人物類似于戲劇，分為生、旦、凈、末等角色，皮影道具小，演出不受場地限制，深受東北人民喜愛[4]。

三、東北民族民間音樂與地域文化的交流融合

東北民族民間音樂與地域文化的交流融合體現在以下幾個方面：

（一）漢族音樂與農耕文化的交流與融合

東北人民喜好飲酒，能歌善舞，在東北歷史文化和地理文化的影響下，“二人轉”在東北大地生根發芽[5]。隨著關內移民的大量涌入，東北地區很快就形成以漢族為主并有諸多少數民族居住的多民族聚居區，不同文化相互融合，歌舞也融入了具有不同民族特色，東北“大秧歌”應運而生。隨著城市規模的擴大，人口不斷向城市聚集，吸引了大量的戲曲藝人前來演出，除了東北大鼓、蓮花落及評書外，蹦蹦戲作為土生土長的民間藝術也獲得了眾多的觀眾。而東北大鼓作為東北傳統戲曲曲目廣泛流傳，為了迎合不同受眾的興趣愛好則需要不斷變換演繹技巧，即有目的地融入不同戲曲的曲調和表演方式，從而使得當地鄉土氣息、生活氣息更加濃厚，亦即本土化特色突出。

（二）滿族音樂與薩滿文化的交流與融合

滿族是我國古老的漁獵民族，歷史悠久、勤勞勇敢。在努爾哈赤通過征戰統一女真族以后，文化建設也隨之開始，他們在發展禮樂制度的過程中吸收接納外族特色禮樂，完善滿族禮樂制度體系，禮樂制度形成了禮樂文化，東北民族特色的禮樂文化發展空前繁盛。滿族人民善于接納和融合各民族優秀文化，使得薩滿文化在文化交融和沖突中得到傳承與發展，尤其是他們通過薩滿神歌豐富了滿族人民的精神世界和祭祀文化。

（三）蒙古族音樂與草原游牧文化的交流與融合

蒙古族從古至今都在我國的北方草原上生活，逐水草遷徙，隨著時代的發展東北蒙古族人民已經從純粹的游牧生活方式轉變為半農半牧的定居生活方式。學術界一般將東北蒙古族的音樂文化劃分為單獨的發展段落：第一階段是萌芽于呼倫貝爾大草原的蒙古族音樂，在性質上屬于森林文化時期的音樂，廣袤無際的草原和額爾古納河，不僅養育了蒙古族先人，而且造就了他們的音樂文化；第二階段是草原文化時期的音樂，隨著社會的發展，蒙古族形成了許多部落，逐步向蒙古高原遷徙，多以游牧為生，音樂文化以反映游牧民族日常生活的草原牧歌為主；第三階段是邊緣地帶的音樂，在內蒙古草原的邊緣存在漢族人民的農業活動，滿漢兩族文化交流逐漸頻繁，蒙古族音樂受到漢族文化的影響，草原文化和農業文化并存，音樂以敘事民歌和短歌歌曲為主。

（四）朝鮮族音樂與農耕文化的交流融合

從音樂文化上，朝鮮族音樂汲取了漢族音樂和其他民族音樂風格，在豐富東北民族民間文化的同時造就了自己的民間音樂，使得其表達的內容更加廣泛、題材更加豐富。朝鮮族人民能歌善舞，把生活和舞蹈融為一體，大多東北朝鮮族音樂為民間音樂，還有少數的宮廷音樂和宗教音樂。東北朝鮮族人民多從事農業生產，以種植水稻為主，部分朝鮮族人民從事林業、工業、商業和手工業生產。朝鮮族音樂文化歷史悠久，很早以前就有農事祭天儀式所表演的集體舞，繼之發展而來的朝鮮族民間音樂，則進一步通過聲樂和器樂作品折射出朝鮮民族的精神風貌。

（五）鄂倫春族音樂與漁獵文化的交流與融合

鄂倫春族人口較少，隨著鄂倫春族與周邊民族的往來互通和鐵器等勞動工具的普遍使用，鄂倫春族的集體狩獵形式逐步減少，受到周邊民族文化的影響，鄂倫春族的民間音樂得到進一步發展，很多民間音樂題材以反映該民族傳統生活方式和習俗，以及新時代思想觀念為主體，還有一些作品通過對本民族宗教儀式的說唱形成了新的內容和崇拜。改革開放以后，東北鄂倫春族的民族民間音樂的內容、形式、曲調得到了進一步發展，民族音樂趨于欣欣向榮的態勢。鄂倫春族的民族民間音樂以民歌為主，大致可以分為柬達仁、呂日格仁和薩滿調等三類民歌[6]。

（六）赫哲族音樂與漁獵文化的交流與融合

赫哲族民族居于黑龍江、松花江和烏蘇里江流域，獨特的地理環境造就了獨特的民族民間音樂風格。赫哲族民間音樂多反映族人捕魚和打獵的日常生活，音樂蘊含豐富甚至情節曲折催人淚下，其形式也多種多樣。赫哲族薩滿信仰的興盛為民族民間音樂的交流、發展和融合提供了必要的條件，明清時期的赫哲族民歌主要反映愛情、勞動、生活、反抗封建統治和反抗外國侵略等。赫哲族常見的傳統民間音樂包括哈康布力、依瑪堪、嫁令闊以及薩滿歌曲等。

四、東北民族民間音樂與文化交流融合的發展策略

東北民族民間音樂種類繁多、內容豐富。促進東北民族音樂與文化的交流融合的發展成為當務之急。要促進東北民族民間音樂與文化的交流與融合發展，應當積極拓寬東北民族民間音樂來源，創建有效的收集途徑，建立音樂資料庫，推動東北民族民間音樂的傳承發展，加強東北民族民間音樂與文化的交流融合。從策略的角度看，拓寬東北民族民間音樂來源可以通過民間采風收集東北民族民間音樂，推進東北民族民間音樂在校園中的學習和傳唱，不斷豐富東北民族民間音樂內容，促進東北民族民間音樂與民間文化、社會文化、校園文化的交流與融合發展，探索東北民族民間音樂與文化的交流與融合，具體說來，可以采取以下策略。

（一）拓寬東北民族民間音樂人才培養路徑

東北民族民間音樂的持續健康發展，離不開音樂的普及和專業民間音樂的傳承，保障東北民族民間音樂能夠擁有源源不斷的發展動力。東北民族民間音樂能取得巨大的成就，離不開民間藝人和民間音樂創作者，他們扎根于群眾之中，將東北生活現狀和地方特色文化融入民族民間音樂當中，深刻反映了東北的社會現狀和時代精神。對于東北民族民間音樂與文化的交流與融合發展，應當切實擴寬音樂文化人才的培養路徑，注重大眾音樂的普及與培養，從專業領域選拔優秀音樂人才，使東北民族民間音樂文化實現“從群眾中來，到群眾中去”的發展目標，兼顧生活與藝術、大俗與大雅、傳統與現代，實現東北民間音樂人才的全面培養，促進音樂與文化的交流與融合發展。

（二）加強政府的主導作用

政府需要在思想觀念上強化民間音樂交流融合價值性認識，加強組織領導，帶領民族民間音樂團體抓好東北民族民間音樂的傳承工作，把東北的非物質文化遺產保護工作做細、做實。借助廣播、電視、報紙、書籍等傳統媒體和互聯網等新媒體加強東北民族民間音樂的宣傳和輿論引導；組織各種民族民間音樂團體參加文化宣傳活動，讓東北民族民間音樂扎根于廣大人民群眾中；組織優秀的民族民間音樂專家和學者收集、整理、挖掘、改編東北民族民間音樂非物質文化遺產，讓民族民間音樂在保護中傳承，在傳承中發展，在發展中創新；在中小學課堂上設置東北民族民間音樂課堂教學內容，讓中小學生從小就受到東北民族民間音樂的熏陶和影響，切實感受民族民間音樂的博大精深，為東北民族民間音樂埋下傳承和發展的火種；組織優秀的民族民間音樂教師、學生下鄉采風、支教，讓老師在自己的崗位上發光發亮，讓大學生更加熱愛自己的音樂專業，讓東北民族民間音樂廣泛流傳；加大財政支持力度，配合和保證相關部門保護和傳承東北民族民間音樂工作的順利開展。

（三）強化市場的助推作用

東北民族民間音樂與文化的交流融合發展不能僅僅依靠政府和民間藝人的力量，而是應當充分發動全社會的力量廣泛關注和參與其中，通過積極探索市場運作機制，整合各方資源，推動民族民間音樂的理念創新、制度創新和組織創新，探尋合適的市場化運營路徑，推進東北民族民間音樂文化產業的傳承與發展。通過繁榮的市場體系，吸引更多的社會資本介入文化產業的發展和推動，引導社會力量參與民族民間音樂的傳承與發展，擴大東北民族民間音樂的影響力和感召力。

五、結語

東北民族民間音樂的發展得益于東北得天獨厚的歷史文化地位、豐富的民族民間音樂種類、鮮明的民族民間音樂特色、深遠的歷史文化體系和深厚的人文氣息，為我國留下了豐富的非物質文化遺產。但是，受到現代多元化音樂文化體系的沖擊，東北民族民間音樂與文化的交流與融合發展面臨著較大的困難與挑戰，應當采取有效舉措促進東北民族民間音樂與文化的交流與融合發展。